Le Makhzen, ou le système de servitude volontaire

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Le Makhzen, ou le système de servitude volontaire
par Baba Sayed

(partie I)

Le roi, clef de voûte du système du Makhzen

Le Royaume du Maroc est l’un des rares pays au monde où la pratique et l’usage de l’« irresponsabilité » politique et de l’impunité juridique, sont consacrés et célébrés comme mode « original » de gouverner des souverains marocains. Dans un pays où tout, absolument tout, dépend du bon vouloir et du bon plaisir d’un seul individu, le roi, ce dernier ne peut pourtant être tenu responsable, ni politiquement, ni militairement, ni économiquement, ni socialement, ni juridiquement et encore moins pénalement, d’aucune « mauvaise » décision qu’il pourrait prendre ou mettre en oeuvre. Le roi, pourtant l’incontestable et incontesté maître de facto et de jure, ne peut être considéré, exclusivement, que l’auteur des bonnes et sages décisions. Les autres décisions, les mauvaises et les non sages, ce sont forcément, et de manière systématique, les « autres » qui doivent en répondre, voire en payer de leurs vies les conséquences. Considérée sacrée par la constitution, aux côtés des deux autres symboles du Royaume, Allah et la Patrie, la personnalité du roi est au-dessus de toute critique et de tout reproche, inviolable. Le roi, clef de voûte, par excellence, du système est pourtant, en plus d’être le chef suprême des armées, le commandeur des croyants, l’un des plus grands propriétaires et hommes d’affaire du pays1, le symbole de son unité et le garant de sa stabilité, est aussi celui qui définit et conduit « souverainement » les politiques intérieures et extérieures du pays. Il est également celui qui nomme et désigne le gouvernement et au nom duquel les prières sont dites dans les mosquées, les jugements et les sentences prononcés dans les tribunaux. Devant un parlement d’opérette, un gouvernement réduit, littéralement, au simple rôle de secrétariat et une opposition officielle aux ordres, émasculée, qui se contente, pitoyablement, de faire de la figuration après avoir, lamentablement, échoué à faire la révolution, « Sa Majesté » est le seul maître à bord, celui qui règne et gouverne, à la fois, et dont le pouvoir ne souffre ni contrôle ni limite.

Quoi que dise le roi, quoi que fasse le roi, « Sa Majesté » le roi demeure, en toutes circonstances, l’incontestable et incontesté glorieux Sidna. Celui qui règne sur les esprits et les coeurs, celui qui ne peut se tromper ou même soupçonné d’être susceptible de l’être. Contredire « Sa Majesté », contester ses mesures ou s’opposer à ses décisions, est, par ailleurs, un crime de lèse-Majesté justiciable, comme on vient de le voir ces dernières années avec Tazmamart, Kal’at M’gouna, Derb Moulay Chrif et autres mouroirs, des pires châtiments. Et pourtant, c’est ce même roi (Hassan II hier, son fils, Mohamed VI aujourd’hui) et c’est ce même pays, le Maroc, que les serviles et serviables organes de presse marocains, relayés, constamment et bruyamment, par une importante partie des médias de l’Hexagone, nous présentent, à longueur de bulletins d’informations radiophoniques, de journaux télévisés, d’enquêtes d’opinion « sur mesure » et de reportages bien illustrés, complaisamment, sans honte et sans vergogne, au mépris des moindres et élémentaires règles et principes de l’objectivité et de la déontologie journalistiques, comme les symboles prometteurs de l’irrésistible processus de démocratisation dans le monde arabe et musulman !

Le Makhzen, une pyramide de tyranneaux sous le grand tyran

Il nous faut insister sur le fait que ce l’on appelle le Makhzen, cette organisation sociale, politique, économique et sécuritaire qui régit, depuis des siècles et sous l’autorité des souverains alaouites successifs, le Maroc, est une forme de domination tout à fait « originale », un cadre « institutionnel » politique et militaire confectionné sur mesure, au mépris des droits les plus élémentaires des Marocains (-nes) à une vie digne; un cadre dont la finalité est de permettre aux rois du Maroc (les anciens comme l’actuel) de disposer « souverainement » de pouvoirs et de prérogatives exorbitants dont ne semblent disposer, à travers le monde de nos jours, aucun autre dirigeant.

Le Makhzen, une réelle deus ex machina destinée à susciter et à entretenir, par la peur et la crainte, les « allégeances » en faveur du commandeur des croyants, est un rouleau compresseur dont le principe de fonctionnement et les modus operandi ne peuvent que faire rougir de jalousie les machiavéliques les plus convaincus et les plus endurcis. Système de « servitude volontaire » incomparable, l’organisation Makhzen a pour principe de fonctionnement une illusion, constamment nourrie et entretenue, de la maîtrise. En tant qu’organisation sociale, politique, militaire et économique, le Makhzen est un système d’allégeances « intégrées » et « superposées » où, comme le souligne Gérard Mairet, « sous le tyran ultime, et de proche en proche, l’illusion de commander fait de tous et de chacun des petits chefs serviles à la dévotion du chef suprême, s’identifiant à lui, jusqu’à être sous le grand tyran tyranneaux eux-mêmes. »2 Organisation de domination sophistiquée, s’il en est, le Makhzen est en réalité une véritable « pyramide de servitudes et de dépendances où chacun se croyant le maître de l’autre est [en fait] l’esclave d’un autre »3, un système où « l’assimilation au chef, la transparence au prince sont les moyens grâce auxquels chacun prend sur soi de s’ériger en maître de son voisin. »

1 Voir, entre autre pour plus de précisions sur ce sujet, Diouri, Moumen, A qui appartient le Maroc, l’Harmattan, 1992
4 Mairet, Gérard, Les doctrines du pouvoir, la formation de la pensée politique, Paris, Gallimard, 1978, p. 117

3 Idem
4 Idem

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Le Makhzen, ou le système de servitude volontaire

Le Makhzen, ou le système de servitude volontaire
par Baba Sayed

(partie II)

Nous avons essayé dans un précédent article d’attirer l’attention sur le caractère moyenâgeux et archaïque du système monarchique marocain basé sur une « irresponsabilité » et une impunité du pouvoir exécutif poussées jusqu’à la caricature. Nous avons montré que l’omnipotent et tout-puissant roi qui dispose de pouvoirs illimités ne pourrait pourtant, en aucun cas, être tenu responsable de possibles graves conséquences qui pourraient découler de ses oukases et décisions. Le roi tout en concentrant l’essentiel des pouvoirs entre ses mains est
assuré, en toute circonstance, quoi qu’il fasse, d’une impunité absolue. Nous avons également essayé de montrer que l’organisation Makhzen qui enveloppe le Royaume dans sa méticuleuse, subtile et complexe toile d’araignée a réussi, du moins jusqu’ici, en usant, tantôt, de la force brute, tantôt, de la ruse, ou en les combinant, à pérenniser ce qui a tout l’air d’être un véritable système royal de servitude volontaire qui écrase, depuis des siècles, de tout son poids et de sa morgue, les malheureux (ses) et infortunés (es) habitants de ce pays.

Nous nous sommes, enfin, interrogés sur les possibles raisons qui ont permis (qui permettent toujours) à ce système anachronique de se maintenir alors que partout ailleurs, à la faveur de la fin de la guerre froide et de la chute du mur de Berlin, toutes les dictatures semblables ont été balayées soit sous la pression de la rue, de la communauté internationale ou de la conjugaison des deux facteurs.
Pour tenter de répondre à cette question, nous devons faire appel à l’histoire et plus précisément aux considérations d’ordre géopolitique qui ont sous-tendu la présence coloniale française en Afrique du Nord.
Présence, qui, bien qu’elle ait été amputée, au terme de la décolonisation, de sa dimension militaire, pesante et visible, n’en est pas moins restée, même après les indépendances des pays du Maghreb, une question d’une brûlante actualité qui n’a jamais été fermée ni définitivement résolue. Et ce, ne serait-ce que par la France « profonde » et ses puissants relais occultes ne se sont jamais « réellement » résolus, par nostalgie, ressentiment ou fierté mal placée, à tourner cette page pourtant peu glorieuse de l’histoire de l’Hexagone.

En clair, si la France a été amenée à couper officiellement, forcée et contrainte, ce qu’elle a considéré, pendant plus d’un siècle, comme un lien ombilical indissociable entre Dunkerque et Tamanrasset, il n’empêche que dans la réalité elle ne s’est jamais réellement départie de la certitude et de la conviction « intimes » que l’Algérie doit, devrait rester toujours un territoire français. Cette donnée est, croyons-nous essentielle pour quiconque voudrait comprendre aussi bien la longévité du régime monarchique marocain que ses aptitudes et capacités, à l’exception de toutes les autres dictatures, à absorber les chocs consécutifs aux bouleversements mondiaux intervenus à la faveur de la guerre froide. Une fois comprise cette donnée fondamentale et intégrée à l’analyse, que la France n’a jamais réellement pardonné aux Algériens (nes) de l’avoir combattu et vaincu, l’on pourrait, sans grande peine, croyons-nous, comprendre les raisons qui sous-tendent l’alliance stratégique, en apparence contre nature, entre la République française, le pays de la liberté, de l’égalité et de la fraternité, patrie des droits de l’homme, et la monarchie archaïque et moyenâgeuse marocaine 5.

Nous avions longtemps cru, avant notre long séjour en France à la fin des années quatre vingt, que les exécrables rapports entre la France et l’Algérie s’expliquaient par la tendance naturelle des Algériens (nes) à se méfier de l’ancien colonisateur, alors que la parfaite entente entre l’Hexagone et le Royaume du Maroc était favorisée et facilitée par la qualité des relations « décomplexées » que les diplomates et hommes d’affaires marocains auraient su tisser avec l’ancienne Métropole. C’est ce que nous avions longtemps cru. Et ce n’est que quelques
années plus tard, une fois que nous avions pu établir des rapports de confiance avec certains décideurs et hommes (femmes) politiques français, rapports de confiance qui nous ont permis d’aller « au fond des choses » avec nos interlocuteurs français que nous avions été amenés à revoir l’appréciation « simpliste » que nous avions des rapports que la France entretient avec les différents pays du Maghreb et particulièrement avec l’Algérie et le Maroc. Ce n’est qu’à travers les échanges et les contacts de confiance que nous avions pu avoir avec des décideurs français que nous avions pu percer et comprendre les raisons qui sont celles de la France de vouloir « à dessein » entretenir des rapports exécrables avec l’Algérie et de tout faire pour parallèlement plaire à la Monarchie marocaine. s’allier au Maroc tout en essayant, par tous les moyens, de faire regretter, voire « payer » à l’Algérie sa révolution et son indépendance, c’est depuis 1962 la politique officielle et officieuse de la France et ce, quelques que soient les orientations politiques des majorités politiques (de Droite ou de Gauche) qui peuvent être aux affaires. C’est ce que nous a, par ailleurs, clairement signifié un grand responsable français à qui nous étions en train de reprocher, au cours d’un déjeuner amical, le parti pris «inexplicable » de son pays en faveur du Maroc dans le conflit du Sahara Occidental quand il nous a affirmé avec conviction : « Nous apprécions beaucoup le courage des Sahraouis et leur intelligence de s’en tenir, dans leur combat, à la légalité internationale et de refuser de céder à la tentation terroriste. Je peux vous dire que si le Sahara s’est trouvé dans une autre région du monde autre que celle ou il se trouve, la France n’aurait pas hésité un seul instant à lui apporter le soutien et l’aide dont il aurait besoin. » Le message est clair et la position de la France l’est tout autant. Celle-ci, à se fier aux déclarations de notre important interlocuteur, ne serait susceptible, à moins d’un grave et inattendu imprévu, d’aucun changement : nous ne pouvons que nous opposer fermement au Polisario, car agir autrement serait conforter l’Algérie dans sa politique d’indépendance et de refus de notre tutelle, ce que nous ne saurions d’aucune manière accepter.
S’opposer au Polisario, c’est une manière de s’opposer à l’Algérie et donc, d’une certaine façon, une manière pour la France de rester fidèle à la ligne de conduite qu’elle s’était fixée depuis 1962 : faire regretter à l’Algérie sa révolution et son indépendance, voire les lui faire payer et conforter en même temps le Royaume du Maroc dans son rôle de masmar Ajha et de « chien de garde » docile des intérêts français dans la région.
L’on comprend à la lumière de cette stratégie française dans la région, l’intérêt tout particulier que l’Hexagone porte au Royaume du Maroc, et partant ce que signifie, dans les faits, la baraka dont paraissent être gratifiés les monarques successifs marocains, une baraka qui n'est en réalité autre chose que cette détermination à toute épreuve de la France de tout faire pour renforcer, protéger et défendre la monarchie archaïque et en faire, par tous les moyens, son cheval de Troie dans le Maghreb contre l’Algérie insoumise et rebelle.

5 Voir, pour plus de précisions sur ce sujet, Ockrent, Christine, Dans le secret des princes, Paris, Stock, 1986

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Le Makhzen, ou le système de servitude volontaire

Le Makhzen, ou le système de servitude volontaire
par Baba Sayed

(partie III)

Nous avons montré, dans le précédent article, l’important rôle que joue la France dans la protection et le maintien de la Monarchie anachronique marocaine, et souligné les raisons qui nous paraissaient, plus que toutes autres, expliquer et justifier la solide et stratégique alliance, en apparence absurde et étrange, entre la Patrie des droits de l’homme et celle des rois- soleils alaouites6. Il nous reste à montrer, dans la présente tribune, que cette politique du « pire » conduite, de manière constante, depuis 1962, et pleinement assumée, sans états d’âme, par
les majorités aussi bien de droite que celles de gauche, qui se sont succédées, au cours des dernières décennies, à la tête de l’État français s'est avérée tout à fait contreproductive. Si cette politique a été, jusqu’ici, vaine et inutile pour la République française, elle pourrait, à l’avenir, si elle est maintenue, être hautement préjudiciable à son avenir. Elle pourrait, à suivre l’analyse de certains observateurs, sinon sonner le glas, à moyen et à long terme, de la présence française dans le Maghreb, du moins contribuer sensiblement à l’affaiblir.
Plutôt que d’ébranler la détermination ou la fierté des Algériens (-nes) à défendre l’indépendance et la souveraineté de leur pays, la politique d’acharnement contre l’Algérie7 a, à plus d’un titre, desservi la France et ses intérêts.
En braquant, par leurs comportement arrogants et, en règle générale, peu diplomatiques les Algériens, en opposant, constamment et systématiquement, à leur souci sincère de normaliser leurs rapports avec leur pays, la fâcheuse tendance de vouloir constamment les piéger et les berner, les décideurs français, de gauche comme ceux de droite, ont fini par s'aliéner, pour des générations à venir, semble-t-il, l'Algérie et son peuple.
En s’opposant résolument, dans le cadre du conseil de sécurité, à une solution juste et équitable de la question du Sahara Occidental, en confortant le Maroc dans sa politique d’intransigeance et de rébellion contre la communauté internationale, la France, loin de rendre service à la Monarchie, ne fait, concrètement, que l’inciter à s’aliéner son peuple, et grever ses maigres ressources dans une guerre coloniale aussi inutile qu’anachronique 8.
Ce qui ne pourrait, à moyen terme, dans un contexte intérieur et international peu favorable à la monarchie9, que miner celle-ci, la fragiliser, voire provoquer rapidement sa chute. Plus grave, en prenant fermement le parti du Maroc dans le sensible conflit du Sahara Occidental contre le Polisario, la France ne fait, dans les faits, que favoriser, à son corps défendant, l’implantation américaine dans la région aux dépens et au détriment de ses propres intérêts. S’étant d’elle-même volontairement condamnée, par son parti pris en faveur de la monarchie
marocaine dans le conflit, à ne pouvoir être d’aucune utilité dans la facilitation de sa solution possible, elle a du coup contraint et forcé le Polisario, l’Algérie et même le Maroc à se tourner vers les Etats-Unis d’Amérique en espérant qu’ils daignent, un jour, accepter une possible médiation entre eux pour le résoudre. Refusant fermement de s’engager dans les « querelles » des Maghrébins ou de prendre le parti des uns contre les autres, les « Amerloques », cyniques comme à leur habitude, n’hésitent néanmoins pas à mettre à profit la sollicitude qui leur est ainsi témoignée pour renforcer, chaque jour un peu plus, leur implantation et leur présence dans une région qui a été, il y a peu de temps encore, la chasse gardée de la France.
Entre une Amérique triomphante, tournée résolument vers l’avenir, ne craignant pas de voir la démocratie à doses, il est vrai, homéopathiques prendre racine dans des terres « alliées », pragmatique et conquérante, et une France revancharde, désespérément frileuse et conservatrice, pitoyablement accrochée à un passé colonial irrémédiablement révolu, L’histoire semble avoir décidément tranché. Le Maghreb ou plutôt les pays du Maghreb, comme le reste des pays du monde ne font qu’essayer de s’adapter, comme ils peuvent, à ses
contraintes et lois. Ils auraient certainement pu y arriver d’une autre manière qui leur permettrait, en étant solidement unis et solidaires, de ne pas trop s’exposer aux pressions et aux avidités des puissances étrangères.
Malheureusement, ce voeu est condamné à rester de l’ordre du rêve tant et aussi longtemps que la Monarchie marocaine, auxiliaire et cheval de Troie de la France, n’aura pas disparu !!!

6 Voir sur la nature des relations franco-marocaines, l’important livre de Perrault, Gilles, Notre ami le roi, Paris, Grasset, 1992
7 La dernière loi votée par le Parlement français qui fait l’apologie, à l’orée du XXIème siècle, du colonialisme en Afrique du
Nord ne doit être considérée que comme un énième épisode de la guerre généralisée livrée par la France contre l’Algérie dans
le but clairement avoué de l’affaiblir et de l’abaisser .
8 De Saint Maurice, Thomas, Sahara Occidental 2001 : Prélude d’un fiasco annoncé, MA in International Relations, DES en
droit international Actualité et Droit International, février 2002.
9 Moniquet, Claude, « Le résultat des élections au Maroc masquent la réalité de la poussée islamiste», note brève ESISC, 16.09.2003

[diablo-colorado]

Alors on lance un petit jeu : Devinez quel torchon algérien ?

Moi je dis Alkhabar , allez au suivant !

[ROUMI]

Alors on lance un petit jeu : Devinez quel torchon algérien ?

Moi je dis Alkhabar , allez au suivant !

source http://www.arso.org/BabaSayed.pdf

[Geass]

Woua écrire tout ça pour dire que des bêtises à partir de généralités.
Il faut vraiment n'avoir que ça à faire de sa vie. Il est payé pour ce torchon?

[citoyen]

Il suffit de compter les palais royaux au Maroc et à l'étranger, compter le nombre de serviteurs qui servent comme Aabids dans chacun de ces palaces cela permettrait de donner de la crédibilité à cet article.


Faut-il rappeler que le tête à claques a fait venir un magicien du fin fond du quebec pour amuser sa gamine.

On peut toujours s'en prendre aux sahraouis, mais cela n'enlevera rien aux faits (le baise main en est un parfait exemple :mregree.

[Karim28]

Il est payé pour ce torchon?

Baba sayed est tout simplement le frere d'el Ouali (fondateur du polisario et mort au front).

[alamirb]

Quand je lis un tel torchon je deviens de plus en plus makhzeniste

[jawzia]

Quand je lis un tel torchon je deviens de plus en plus makhzeniste

Réaction ..... primaire.

[ayoub7]

Les amis, ne vous cassez pas la tete aevc un specimen du type de baba sayed, il a ecrit pire, c'est comme donner a un stalinien la plume pour decrre un regime capitaliste, le resultat sera une reaction urticaire a la chose. Baba Sayed doit se contenter d'ecrire des articles positifs sur son maitre qui l'heberge, Bouteflika III...

[Laayoune]

Baba sayed est algerisario

C'est marrant parce que sa survie depend des courbettes qu'il fera a l'Algerie et a la communauté international et il ose s'attaquer au Maroc

Le pire c'est qu'il fait parti de la fraction Reguibat qui parle encore Chelha
Un chelhe qui dirige le Polisario

Enfin ce mec qui est le frere du fondateur du Polisario a été écarté du pouvoir et est surveillé dans les camps, on ne sais pas ce qu'il a dans la tete mais il a un gros probleme avec les algersario, c'est pour sa qu'ils l'ont mis au chomage

[imzgn]

Maroco-sioniste

La description de Baba Sayed décris très bien certain Maroco-sioniste qui intervienne sur FA

[TAGHITI]

S’opposer au Polisario, c’est une manière de s’opposer à l’Algérie et donc, d’une certaine façon, une manière pour la France de rester fidèle à la ligne de conduite qu’elle s’était fixée depuis 1962 : faire regretter à l’Algérie sa révolution et son indépendance, voire les lui faire payer et conforter en même temps le Royaume du Maroc dans son rôle de masmar Ajha et de « chien de garde » docile des intérêts français dans la région.

En effet, il manquait que le dossier du Sahara Occupée pour s'en apercevoir clairement! Car Le chien de garde il l'a été tjrs avant même le conflit du SO!

[spok]

@ imzgn

Le Makhzen est tout simplement une administration marocaine qui est au service de la monarchie.Toutes les monarchies ont une administration qui est omniprésente et omnipotente car la survie de la monarchie en dépend.
D'autres pays,faussement démocratiques,ont eux aussi une organisation qui leur permet de s'accrocher au pouvoir le plus lontemps possible comme les des "rois" et les exemples ne manquent pas.

@ autres ....

On le sait très bien,l'Algérie c'est votre tasse de thé et le polisario votre zetla.Vous sautez du coq à l'âne puisqu'on quand un sujet aborde le mauvais côté du maroc,vous quittez le sujet pour critiquez sans discernement votre voisin de l'Est ou les polisariens.

Pour vous l'un est la peste et l'autre le choléra.....

La forme politique de la monarchie alaouite ne peut pas être comprise sans avoir eu connaissance de ses fondements religieux et du contrat d’allégeance (la baïa’a) qui fait de tout Marocain un sujet du roi avant d’être un citoyen.



La baïa’a consiste en l’allégeance des hauts fonctionnaires, préfets, gouverneurs, ministres, députés, chefs de tribus et oulémas au monarque alaouite. Cette allégeance séculaire - les Alaouites règnent depuis le XVIIe siècle - précède l’accession au trône et est renouvelée chaque année. Autrefois la baïa’a était présentée par les notables, les grands seigneurs féodaux et les chefs religieux.

De nombreux politologues et historiens expliquent que cette cérémonie ancestrale constitue le ciment de la nation marocaine et illustre le profond attachement de la société marocaine dans son ensemble à la dynastie alaouite. Probablement, bien qu’ils oublient de préciser que dans la baïa’a, la notion d’allégeance l’emporte sur les obligations contractées par le monarque envers ceux qui se remettent à son autorité. Cette cérémonie illustre la soumission de l’ensemble des citoyens d’un pays à un monarque et la preuve que tout Marocain, avant d’être un humain jouissant de ses droits universels, un citoyen disposant de sa liberté de penser, est d’abord un sujet du roi. En 2008, les Marocains, lorsqu’ils rencontrent le roi, doivent toujours se soumettre au protocole du baise-main.


« Dieu a placé le roi sur le trône pour sauvegarder la monarchie. Pour cette sauvegarde, le rite malékite prévoit qu’il ne faut pas hésiter à faire périr un tiers de la population aux idées néfastes pour préserver les deux tiers de la population saine. » ( Hassan II,Discours radiodiffusé du 20 août 1972.)


« Car le souverain n’est pas seulement le descendant d’une lignée qui règne sur le pays depuis bientôt trois siècles et dont le prestige n’est pas négligeable, mais il descend du prophète et, en tant que tel, il est considéré par la masse marocaine comme le détenteur de la baraka qu’il répand autour de lui. » (Roger Le Tourneau, Evolution politique de l’Afrique du Nord)


Tout en cédant à la volonté de l’opposition qui appelait de ses vœux la mise en place d’une Chambre des représentants entièrement élue au suffrage universel, Le Roi,Feu Hassan II, a imposé, par sa seule volonté, une deuxième chambre. Désormais, « le Parlement [se compose] de deux chambres, la Chambre des représentants et la Chambre des conseillers. » (article 36)




La création de cette deuxième chambre renforce la primauté du roi dans le domaine législatif. En effet, selon l’article 38 de la Constitution, « la Chambre des conseillers comprend dans la proportion des 3/5, des membres élus dans chaque région par un collège électoral composé de représentants des collectivités locales. » Le choix du mode de scrutin - suffrage indirect - et les conditions d’éligibilité font de la Chambre des conseillers une assemblée composée majoritairement des proches du palais et des membres de l’administration, le fameux makhzen.

Le Makhzen est partout pour veiller en permanence au maintient de l'autorité absolue du Roi.Ainsi,aucun marocain ne peut s'aventurer de dire du mal du Maroc ou des marocains non pas par orgueil ou par ultra-nationalisme mais plutôt par la peur viscérale de se retrouver dans les geoles infectes du royaume.

La peur et la soumission sont les maitres mots et,plus royaliste que le roi,tu meurs......