Tweet
Un art, une science, un type de langue….Peut_on vraiment la définir ?
C’est ce qu’ a essayé de faire, les penseurs depuis les temps.
===
Plusieurs penseurs ont tenté de proposer non pas une définition de la poésie mais des explications provisoires, tellement elle est un domaine dynamique en marche vers un endroit toujours non atteint. Elle éveille en nous la force de ce que peut nommer un mot et repousse ainsi chaque fois un peu plus loin les limites de la langue. C’est dans cette polysémie des sens que peut avoir un même mot, que se forge la poésie. Elle devient ainsi une activité sociale précise et relève du domaine de la pensée. Nous oublions souvent que la poésie est née avant la grammaire, c’est à dire avant l’imposition des normes établies dans l’usage formel de la langue. C’est pourtant par la poésie que l’homme est en contact particulier et intense avec sa langue dans laquelle elle l’enracine. Alors, les poètes outrepassent et transgressent cette “normativité” à travers toute la liberté qu’ils prennent et qu’ils confèrent aux mots.
Ainsi, pour Mouloud Mammeri : “(…) qui dit poésie, dit libération de toutes les contraintes. Le verbe ailé du poète est par définition ce qui échappe à la règle imposée, en lui se reconnaissent et souvent par lui sont initiés ceux qui travaillent à réaliser l’avènement de toutes les libertés.” Rebelle aux normes, la poésie s’est imposée comme genre d’expression libre et universelle à travers les correspondances qu’elle établies dans les sentiments humains. Elle montre par exemple que les hommes sont malheureux ou heureux de la même façon. Cette similitude et ces correspondances contiguës ne sont pas le fait du hasard. Elles sont caractéristiques d’une analogie de la commune vie des hommes dans tout ce qu’ils ont en partage naturellement. Elle devient alors l’univers magique de la parole, un chant à plusieurs voix qui humanise la vie, et Paul Eluard de dire : “La poésie est un langage qui chante” dont il faut se garder de jouer du sens car, poursuit-il, “les mots de la poésie ne mentent pas”. C’est dans la poésie, dans ce qu’elle remplie comme fonction pour l’homme, qu’une bonne partie de l’histoire des peuples a été consignée.
Pour sujet d’exemple, nous pouvons noter que toute l’histoire de la Grèce antique a été le fait des poètes à l’image de Homère, Sophocle, Fénelon, Oside ou encore Virgile. Celle de notre pays nous la devons aussi à des poètes comme Si Mohand U m’hand, Smaïl Azikiou, Ben Sahla, Ben Triki ou encore Ben Msiyeb. Elle naît d’un événement majeur, le plus souvent subit. Les guerres, entre autres évènements, ont produit bien des poètes. Giraudoux nous fait remarquer : “Dès que la guerre est déclarée, impossible de tenir les poètes ; la rime c’est encore le meilleur tambour.”
La poésie est donc moins un exutoire qu’une utilité sociale.
Liberté.
C’est ce qu’ a essayé de faire, les penseurs depuis les temps.
===
Plusieurs penseurs ont tenté de proposer non pas une définition de la poésie mais des explications provisoires, tellement elle est un domaine dynamique en marche vers un endroit toujours non atteint. Elle éveille en nous la force de ce que peut nommer un mot et repousse ainsi chaque fois un peu plus loin les limites de la langue. C’est dans cette polysémie des sens que peut avoir un même mot, que se forge la poésie. Elle devient ainsi une activité sociale précise et relève du domaine de la pensée. Nous oublions souvent que la poésie est née avant la grammaire, c’est à dire avant l’imposition des normes établies dans l’usage formel de la langue. C’est pourtant par la poésie que l’homme est en contact particulier et intense avec sa langue dans laquelle elle l’enracine. Alors, les poètes outrepassent et transgressent cette “normativité” à travers toute la liberté qu’ils prennent et qu’ils confèrent aux mots.
Ainsi, pour Mouloud Mammeri : “(…) qui dit poésie, dit libération de toutes les contraintes. Le verbe ailé du poète est par définition ce qui échappe à la règle imposée, en lui se reconnaissent et souvent par lui sont initiés ceux qui travaillent à réaliser l’avènement de toutes les libertés.” Rebelle aux normes, la poésie s’est imposée comme genre d’expression libre et universelle à travers les correspondances qu’elle établies dans les sentiments humains. Elle montre par exemple que les hommes sont malheureux ou heureux de la même façon. Cette similitude et ces correspondances contiguës ne sont pas le fait du hasard. Elles sont caractéristiques d’une analogie de la commune vie des hommes dans tout ce qu’ils ont en partage naturellement. Elle devient alors l’univers magique de la parole, un chant à plusieurs voix qui humanise la vie, et Paul Eluard de dire : “La poésie est un langage qui chante” dont il faut se garder de jouer du sens car, poursuit-il, “les mots de la poésie ne mentent pas”. C’est dans la poésie, dans ce qu’elle remplie comme fonction pour l’homme, qu’une bonne partie de l’histoire des peuples a été consignée.
Pour sujet d’exemple, nous pouvons noter que toute l’histoire de la Grèce antique a été le fait des poètes à l’image de Homère, Sophocle, Fénelon, Oside ou encore Virgile. Celle de notre pays nous la devons aussi à des poètes comme Si Mohand U m’hand, Smaïl Azikiou, Ben Sahla, Ben Triki ou encore Ben Msiyeb. Elle naît d’un événement majeur, le plus souvent subit. Les guerres, entre autres évènements, ont produit bien des poètes. Giraudoux nous fait remarquer : “Dès que la guerre est déclarée, impossible de tenir les poètes ; la rime c’est encore le meilleur tambour.”
La poésie est donc moins un exutoire qu’une utilité sociale.
Liberté.