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Leçon d'histoire en 2030 dans une classe du primaire à Alger, tous les élèves sont accroupis, selon la tradition, les tables et les chaises ayant été déclarées non conformes à la Charia, depuis 2020.
Les manuels scolaires ont été remaniés de fond en comble, et les planchettes d'antan ont déjà supplanté les cahiers, dans plusieurs écoles de Kabylie(1).
Le livre d'histoire se réduit à quatre grands chapitres : l'avènement de l'Islam, les conquêtes arabes, les guerres des Croisades, et l'Algérie, de 1830 à 1962. L'Algérie a adopté le régime du califat, sans jamais l'avoir réellement connu ou expérimenté, depuis l'introduction du passeport biométrique en 2015. Nous sommes au paragraphe «Lis et observe» :
- Le cheikh : «Élève Omar, lis-nous le résumé concernant Amirouche, à la page quatre de ton livre d'histoire.»
- Omar : «Amirouche était un héros de la guerre menée contre les croisés chrétiens qui occupaient l'Algérie. C'était un grand guerrier qui rêvait de rétablir le califat, et d'appliquer la loi de Dieu sur terre.»
- Le cheikh : «Peux-tu nous dire qui est Amirouche sur cette photographie en couleurs ?»
- Omar : «Oui notre cheikh, c'est le premier à gauche, celui qui a la barbe la plus longue, et qui porte la chéchia d'Istanbul.»
- Le cheikh : «Omar, que lis-tu dans le résumé de l'étage en dessous, celui réservé aux femmes ?»
- Omar : «Oum Fatma Ibnatou Soumer était une moudjahida qui a combattu les envahisseurs infidèles, armée de son seul courage et de son érudition religieuse. Elle récitait tout le Coran par cœur, et elle avait appris 5 000 hadiths.»(2)
- Le cheikh : «Comment est représentée Oum Fatma Ibnatou Soumer sur cette gravure d'époque ?»
- Omar : «Ana'am ya cheikh, l'héroïne porte un khimar de couleur noire.»
- Le cheikh : «Ce n'est pas tout. Que porte-t-elle aux pieds ?»
- Omar : «On ne voit pas ses pieds, cheikh, sa robe la recouvre jusqu'au sol.»
Cette saynète m'a été inspirée par le débat actuel sur le port du khimar sur les photos d'identité, un débat venu à point nommé comme pour faire diversion.
C'est un débat qui n'aurait même pas dû être lancé si nous étions dans un pays, un État sérieux.
Mais depuis quand, l'Algérie est-elle un Etat sérieux, par la grâce de ses dirigeants ? En tout cas, faisons comme si, et parlons d'un débat qui peut, tout au plus, jeter une lumière crue sur nos tares et nos avatars.
En fait, trois éléments successifs m'ont incité à y participer, et je vais les traiter dans l'ordre. D'abord, il y a cette information, selon laquelle, le ministère de l'Intérieur allait obliger les femmes à enlever leur khimar, et les hommes à raser leur barbe, pour les photos du passeport biométrique. Au début, les autorités concernées laissent l'agitation et la polémique se dérouler et enfler en vase clos.
Premier élément d'incitation, en ce qui me concerne, la réaction absurde, et disons-le habituelle, du Sieur Abderrahmane Chibane, chef de la commanderie des Uléma. Cheikh Chibane (tout le monde s'appelle cheikh dans cette galaxie) s'insurge donc contre l'obligation de retirer le khimar, pour les femmes, le temps d'une photo.
Le khimar, c'est sacré, et le maintien des femmes à l'intérieur de ce vêtement est un acte de foi.
Et M. Chibane en appelle au respect de la Constitution qui garantirait les libertés individuelles, y compris les plus féminines de ces libertés. En se rangeant spontanément dans le camp des «khimarisants », M. Chibane apporte un soutien, sans surprise, aux partis islamistes qui ont trouvé une tribune idéale sur la chaîne Al-Mustakila. Cette chaîne est animée par un soi-disant opposant tunisien, réfugié à Londres, qui ne porte pas la barbe, mais qui aime bien caresser les islamistes dans le sens du poil. Pour bien montrer qu'il est un super-musulman, ce douktour va jusqu'à psalmodier le Coran en direct. Et c'est là que les téléspectateurs qui se sont aventurés sur cette chaîne doivent zapper, comme on dit, car c'est un véritable attentat à la beauté du texte sacré.
Voilà donc la chaîne Al- Mutstakila, l'indépendante (de qui ?), qui s'empare de cette atteinte «intolérable» aux libertés des Algériens, et à leurs traditions vestimentaires héritées des pères fondateurs.
Louanges à celui qui peut tout transformer ! Oui, rendons grâce à la divine providence qui peut changer à ce point les situations et les êtres.
En 1984, M. Chibane, alors ministre des Affaires religieuses, a provoqué une petite sensation au séminaire sur la pensée islamique de Béjaïa. Alors que des jeunes garçons et filles, originaires pour la plupart de Tazmalt, faisaient leur entrée sur scène pour y jouer une opérette à la gloire du pays et des ses combats, quelques vieux bonzes ont cru bon de déserter la salle.
On a très vite compris que les séminaristes grincheux n'avaient pas apprécié le fait que les jeunes filles soient dévoilées.
M. Chibane était alors monté à la tribune, pour fustiger les intolérants, alors que le sujet de l'opérette était justement à la gloire de l'Islam en Algérie.
Finalement, les «boycotteurs» étaient revenus à la raison, et avaient même fait l'effort d'applaudir le spectacle. M. Chibane avait alors mérité l'étiquette de ministre du culte le plus moderne, hâtivement décernée par ceux qui avaient encore le cœur à gauche.
Aujourd'hui, parce que son association veut être en première ligne pour la promotion du fondamentalisme, il défend le khimar, qui n'était même pas à l'ordre du jour à l'époque, comme si c'était une question vitale. C'est ce genre de courant, inquisiteur et opportuniste, qui est capable, non pas de changer l'histoire, mais de la travestir, et de l'habiller d'un khimar de la tête aux pieds.
Les manuels scolaires ont été remaniés de fond en comble, et les planchettes d'antan ont déjà supplanté les cahiers, dans plusieurs écoles de Kabylie(1).
Le livre d'histoire se réduit à quatre grands chapitres : l'avènement de l'Islam, les conquêtes arabes, les guerres des Croisades, et l'Algérie, de 1830 à 1962. L'Algérie a adopté le régime du califat, sans jamais l'avoir réellement connu ou expérimenté, depuis l'introduction du passeport biométrique en 2015. Nous sommes au paragraphe «Lis et observe» :
- Le cheikh : «Élève Omar, lis-nous le résumé concernant Amirouche, à la page quatre de ton livre d'histoire.»
- Omar : «Amirouche était un héros de la guerre menée contre les croisés chrétiens qui occupaient l'Algérie. C'était un grand guerrier qui rêvait de rétablir le califat, et d'appliquer la loi de Dieu sur terre.»
- Le cheikh : «Peux-tu nous dire qui est Amirouche sur cette photographie en couleurs ?»
- Omar : «Oui notre cheikh, c'est le premier à gauche, celui qui a la barbe la plus longue, et qui porte la chéchia d'Istanbul.»
- Le cheikh : «Omar, que lis-tu dans le résumé de l'étage en dessous, celui réservé aux femmes ?»
- Omar : «Oum Fatma Ibnatou Soumer était une moudjahida qui a combattu les envahisseurs infidèles, armée de son seul courage et de son érudition religieuse. Elle récitait tout le Coran par cœur, et elle avait appris 5 000 hadiths.»(2)
- Le cheikh : «Comment est représentée Oum Fatma Ibnatou Soumer sur cette gravure d'époque ?»
- Omar : «Ana'am ya cheikh, l'héroïne porte un khimar de couleur noire.»
- Le cheikh : «Ce n'est pas tout. Que porte-t-elle aux pieds ?»
- Omar : «On ne voit pas ses pieds, cheikh, sa robe la recouvre jusqu'au sol.»
Cette saynète m'a été inspirée par le débat actuel sur le port du khimar sur les photos d'identité, un débat venu à point nommé comme pour faire diversion.
C'est un débat qui n'aurait même pas dû être lancé si nous étions dans un pays, un État sérieux.
Mais depuis quand, l'Algérie est-elle un Etat sérieux, par la grâce de ses dirigeants ? En tout cas, faisons comme si, et parlons d'un débat qui peut, tout au plus, jeter une lumière crue sur nos tares et nos avatars.
En fait, trois éléments successifs m'ont incité à y participer, et je vais les traiter dans l'ordre. D'abord, il y a cette information, selon laquelle, le ministère de l'Intérieur allait obliger les femmes à enlever leur khimar, et les hommes à raser leur barbe, pour les photos du passeport biométrique. Au début, les autorités concernées laissent l'agitation et la polémique se dérouler et enfler en vase clos.
Premier élément d'incitation, en ce qui me concerne, la réaction absurde, et disons-le habituelle, du Sieur Abderrahmane Chibane, chef de la commanderie des Uléma. Cheikh Chibane (tout le monde s'appelle cheikh dans cette galaxie) s'insurge donc contre l'obligation de retirer le khimar, pour les femmes, le temps d'une photo.
Le khimar, c'est sacré, et le maintien des femmes à l'intérieur de ce vêtement est un acte de foi.
Et M. Chibane en appelle au respect de la Constitution qui garantirait les libertés individuelles, y compris les plus féminines de ces libertés. En se rangeant spontanément dans le camp des «khimarisants », M. Chibane apporte un soutien, sans surprise, aux partis islamistes qui ont trouvé une tribune idéale sur la chaîne Al-Mustakila. Cette chaîne est animée par un soi-disant opposant tunisien, réfugié à Londres, qui ne porte pas la barbe, mais qui aime bien caresser les islamistes dans le sens du poil. Pour bien montrer qu'il est un super-musulman, ce douktour va jusqu'à psalmodier le Coran en direct. Et c'est là que les téléspectateurs qui se sont aventurés sur cette chaîne doivent zapper, comme on dit, car c'est un véritable attentat à la beauté du texte sacré.
Voilà donc la chaîne Al- Mutstakila, l'indépendante (de qui ?), qui s'empare de cette atteinte «intolérable» aux libertés des Algériens, et à leurs traditions vestimentaires héritées des pères fondateurs.
Louanges à celui qui peut tout transformer ! Oui, rendons grâce à la divine providence qui peut changer à ce point les situations et les êtres.
En 1984, M. Chibane, alors ministre des Affaires religieuses, a provoqué une petite sensation au séminaire sur la pensée islamique de Béjaïa. Alors que des jeunes garçons et filles, originaires pour la plupart de Tazmalt, faisaient leur entrée sur scène pour y jouer une opérette à la gloire du pays et des ses combats, quelques vieux bonzes ont cru bon de déserter la salle.
On a très vite compris que les séminaristes grincheux n'avaient pas apprécié le fait que les jeunes filles soient dévoilées.
M. Chibane était alors monté à la tribune, pour fustiger les intolérants, alors que le sujet de l'opérette était justement à la gloire de l'Islam en Algérie.
Finalement, les «boycotteurs» étaient revenus à la raison, et avaient même fait l'effort d'applaudir le spectacle. M. Chibane avait alors mérité l'étiquette de ministre du culte le plus moderne, hâtivement décernée par ceux qui avaient encore le cœur à gauche.
Aujourd'hui, parce que son association veut être en première ligne pour la promotion du fondamentalisme, il défend le khimar, qui n'était même pas à l'ordre du jour à l'époque, comme si c'était une question vitale. C'est ce genre de courant, inquisiteur et opportuniste, qui est capable, non pas de changer l'histoire, mais de la travestir, et de l'habiller d'un khimar de la tête aux pieds.
c'est quoi la différence? les deux habits sont conformes au principe de se couvrir le corps et les cheuveux sauf visage et mains et parfois même juste les yeux et les mains avec la3djar. Alors En quoi el hayek c'est de l'ordre de mode et el hidjab façon oriental c'est religieux? ahh ouiii c'est que el hayek et autre habits mestourines c'est du traditionel algérien et "hidjab" c'est chikh flan ibn 3elan qui l'a instauré??? du coup machi kifkif. Ou est ce que j'ai mal compris ce que tu dis ?? 
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