Annonce

Réduire
Aucune annonce.

Si Kaddour Benghabrit fondateur de l’Institut Musulman de la Grande Mosquée de Paris[2].

Réduire
X
 
  • Filtre
  • Heure
  • Afficher
Tout nettoyer
nouveaux messages

  • Si Kaddour Benghabrit fondateur de l’Institut Musulman de la Grande Mosquée de Paris[2].



    Si Kaddour Benghabrit ( سي قدور بن غبريت en arabe) ou Abdelqader Ben Ghabrit[1], né à Sidi Bel Abbès en 1868 et mort à Paris en 1954, était un haut fonctionnaire français[réf. nécessaire] du ministère des Affaires étrangères. Il fut également attaché par les autorités coloniales auprès du Makhzen du sultan du Maroc Mohammed Ben Youssef ( futur roi Mohammed V ).

    Il est le fondateur de l’Institut Musulman de la Grande Mosquée de Paris[2]
    Issu d’une notable famille de Tlemcen issue d'Andalousie[réf. nécessaire], Si Kaddour Ben Ghabrit, après avoir fait de brillantes études secondaires, débute sa carrière
    professionnelle, en Algérie, dans la magistrature.

    En 1893, il part au Maroc en qualité d’interprète de la légation de France à Tanger. Ses compétences l’ayant mit en relief, il est rappelé pour remplir plusieurs missions auprès du Makhzen marocain de l'époque.

    Il dirige plusieurs ambassades tant à Paris qu’à Saint-Petersbourg.

    En 1916, il est envoyé au Hedjaz et œuvre pour faciliter l’accomplissement, en toute sécurité, du pèlerinage et pour garantir le bien-être à ses coreligionnaires durant leur séjour dans les Lieux-Saints. Il organise les Habous et en 1917, il est nommé Président de la Société des habous des Lieux-Saints.

    Sur son initiative, il fonde dans la capitale française l’Institut musulman de la Mosquée de Paris dont le but est de venir en aide, tant au point de vue spirituel que matériel, à tous les musulmans habitant ou visitant la métropole.[3]

    Si Kaddour Ben Ghabrit, Grand Chancelier de l’Ouissam Alaouite, Grand chef du Protocole et Haut dignitaire de tout Ordre, est nommé Ministre plénipotentiaire honoraire en 1925.

    Habitué des salons parisiens, il fut surnommé « le plus parisien des musulmans » [4]
    La Seconde Guerre mondiale et les Juifs [modifier]

    Durant la seconde guerre mondiale, Si Kaddour Benghabrit aurait sauvé la vie d'une centaine de juifs, dont celle du chanteur Salim Hilali, en leur faisant donner par le personnel administratif de la mosquée des certificats d'identité musulmane, qui leur permit d’échapper à l'arrestation et à la déportation[5][6].

    Dans un documentaire de 29 minutes intitulé La Mosquée de Paris, une résistance oubliée, réalisé pour l’émission « Racines de France 3 » en 1991, Derri Berkani rapporte que ce sont les Francs-tireurs et Partisans algériens (FTP), appelés aussi Groupe kabyle et essentiellement constitués d'ouvriers laïcs, qui avaient amené ces juifs à la Mosquée de Paris afin de les protéger[7].

    Les chiffres concernant le nombre de juifs hébergés et sauvés par la Mosquée de Paris durant cette période divergent selon les auteurs. Annie-Paule Derczansky, présidente de l'association des Bâtisseuses de paix, précise que « selon Albert Assouline, qui témoigne dans le film de Berkani », 1600 personnes auraient été sauvées. Au contraire, pour « Alain Boyer, ancien responsable des cultes au ministère de l'Intérieur français, on serait plus proche des 500 personnes. »

    Un appel à témoin de juifs sauvés par la Mosquée de Paris entre 1942 et 1944 a été lancé le 3 avril 2005 pour que la médaille des justes soit remise par le mémorial de Yad Vashem aux descendants de Si Kaddour Benghabrit[8].

    Serge Klarsfeld, président de l' Association des filles et des fils de déportés juifs de France, est plutôt sceptique sur le chiffre de 1500 juifs sauvés et précise que « sur les 2500 membres de notre association », il « n'en a jamais entendu parler. ». Il considère toutefois la « démarche de lancer un appel à témoins » entreprise par l'association des Bâtisseuses de paix comme « positive
    Dernière modification par djet 7, 13 novembre 2010, 08h29.
    Tout systeme logique est nécéssairement incomplet

    Gödel

  • #2
    un des grands serviteurs zélé du colonialisme français au maghreb...
    « Puis-je rendre ma vie
    Semblable à une flûte de roseau
    Simple et droite
    Et toute remplie de musique »

    Commentaire


    • #3
      c'est tout ce que tu trouve a dire ,....c'etait avant la revolution et sous vichy ,alors pour toi toulemonde etait collabo?l'algerie etait française ,au moin il a eu le merite de fonder dans la capitale française l’Institut musulman de la Mosquée de Paris ,rudement aquise par l'impot du sang verse
      et a donne une image reluisante de l'islam
      Tout systeme logique est nécéssairement incomplet

      Gödel

      Commentaire


      • #4
        @dje7

        il faut voire l'avis de ses contemporains musulmans
        tiens si tu lis l'arabe voila un article d'el hadi el hassni , l'intérêt de cet article est qu'il est bien referencé, et toute citation a sa source vérifiable

        ça changera de la biographie "fade" proposée en haut , "ça fait vivre" l'humain
        tu apprendras beaucoup de choses sur "le general bengabrit"
        ce qu'il adefendu, ce qu'il acombattu, quelles missions il a accompli et pour le benefice de qui

        tu verras ce qu'en pense un hassen el zyat, un malek ibn nabi; les gars de djamyat el oulama etc




        لا أعلم إن كان ذلك الكائن المسمى
        قدور بن غبريط حمل رتبة جنرال، بل ولا أعلم إن كان حمل حتى رتبة "كابورال"،
        ولا أعلم أحدا من أراذلنا أنعمت عليه فرنسا برتبة جنرال إلا ذلك الخائن
        الأكبر مصطفى ابن اسماعيل، الذي أتبعه شياطين الإنس من الفرنسيين، واتخذوه
        سخريا...


        فحقّ أن يطلق عليه لقب "أبا رغال
        الثاني" تشبيها له بأبي رغال، الذي كان دليل أبرهة الحبشي في سيره نحو ابيت
        العتيق. وقد شفى المجاهدون صدورنا، فأذاقوا ذلك الخائن الموت الزّؤام في
        عام 1843(❊)، ويا ليتنا نعرف الجحر الذي دسّ فيه، لنذهب إليه ونرجمه كما
        رجمت العرب قبر أبي رغال في المغمّس.



        لكن الذي أعلمه هو أن ذلك الكائن المسمى
        قدور ابن غبريط كان عبدا لفرنسا، استخدمته في أقذر المهمات، فكان عينا لها
        وأذنا ضد إخوانه في الدين والوطن، فاستحق ما يستحقه كل خوّان أثيم، من لعنة
        الله - عز وجل- والملائكة، والناس أجمعين.



        ولسائل أن يسأل: إذا كانت فرنسا لم تمنح
        ابن غبريط رتبة جنرال فمن منحها له؟



        إن الأمر الذي أعلمه هو أنني قرأت هذه
        الرتبة مقرونة باسمه في مقال كتبه الشيخ المولود الحافظي (❊❊) في جريدة
        الشهاب تحت عنوان: "بحث حول جمعية الحرمين (1)"، وجمعية الحرمين هي جمعية
        أنشأتها فرنسا، وأوكلت إليه إنشاء مسجد في باريس، والإشراف عليه، "اعترافا"
        منها بفضل الجنود المسلمين عليها في الحرب العالمية الأولى، ولكن ذلك
        المسجد "صار محلّ لهو وطرب، ثمن الدخول إليه بخمس فرنكات، يتردّد عليه عدد
        وافد من "الرّوامة"، ولا يزوره المسلمون (2)".



        ولد قدور في سيدي بلعباس في 1868 أو 1873،
        وقد يكون ممن تعلموا في "مدرسة تلمسان (❊❊❊)، وقد وجدت فيه فرنسا "قابلية
        الاستخدام" فبعثته في سنة 1893 إلى المغرب الأقصى كمترجم في بعثتها في
        طنجة، وفي 1902 عين عضوا في لجنة تعيين الحدود بين الجزائر والمغرب.. وقد
        ظهر دوره الخسيس في المغرب عندما بدأت فرنسا تطبيق في احتلال المغرب، فكان
        ابن غبريط إحدى وسائلها للضغط على السلطان المغربي عبد الحفيظ للتوقيع على
        "معاهدة الحماية" التي فرضتها فرنسا على المغرب الأقصى في 30 مارس 1912(3).



        وفي سنة 1916 عندما قام عميل آخر في
        المشرق العربي بإعلان ما يسمى "الثورة العربية الكبرى" ضد الدولة
        العثمانية، حليفة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، بعثت فرنسا وفدا كبيرا
        من "مسلمي إفريقيا" إلى "الشريف" حسين لتشجيعه على مواصلة جريمته (4)،
        وكان يرأس هذا الوفد ابن غبريط، الذي صرح قائلا: "إن المسلم الحقيقي لا
        يتردد في الاشتراك في رأي شريف مكة المكرمة،الذي يصرح جليا بأنه يحارب
        بجانب بريطانيا وحليفاتها في سبيل الحق، وقد سها الألمان عن الحقيقة عندما
        ظنوا أن الأتراك والمسلمين يندمجون معا في اعتقاد واحد، وأوضح أن العرب
        فصيلة مستقلة، وأما الترك فكثير منهم متسلسلون من أشخاص لا يعرف أصلهم
        (5)".



        وكان الثمن البخس الذي قبضه هو تعيينه في
        السنة الموالية (1917) رئيسا لجمعية أحباس الحرمين الشريفين، التي جمعت
        أموالا طائلة من شتى أنحاء العالم الإسلامي لبناء "مسجد" باريس، كما زُعم.
        وقد حدّثنا الشيخ العباس ابن الحسين - رحمه الله - أن الجزائريين فُرضت
        عليهم في العشرينيات ضريبة سمّوها تهكما وسخرية "غرامة ابن غبريط"، كما
        "أنعمت" عليه فرنسا في سنة 1925 بلقب "وزير شرفي" كأنها تعوضه عن الشرف
        الذي باعه بثمن بخس، دراهم معدودة.. ثم عيّن على رأس مسجد باريس حتى هلك في
        1954 فما بكت عليه السماء والأرض. وقد اعتبر مالك ابن نبي ذلك المسجد
        "إقطاعا لـ ابن غبريط (6)".



        وبما أن العبد هو صوت سيده؛ فقد كان العبد
        ابن غبريط أمينا على مصالح فرنسا، بل وأشد حرصا عليها من الفرنسيين
        أنفسهم، حيث كان يصف دعاة الإسلام الصحيح في باريس بـ "المغرضين"، وصرح
        بأنه"يتشرف بمنعهم من جامع باريس،.. ويردد عبارات الشكر والثناء للحكومة
        التي أيّدته ضد دعاة الإسلام (7)"، حتى شبهه الإصلاحيون بـ "فردناند
        ميشال"، الذي أصدر قرارا في16 فبراير 1933 يمنع بموجبه أعضاء جمعية العلماء
        المسلمين الجزائريين من إلقاء الدروس في المساجد..



        لقد أشرب ذلك الكائن، الذي لا ندري من أي
        شيء خُلق، أشرب "حب فرنسا"، وكان يفتخر بهذا الحب، ويرفع به خسيسته، وجهل
        ذلك الكائن قوله تعالى: "ومن يٌهِنِ الّلهُ فَمَا له من مُكرِم" (الحج 18).
        ويأبى الله - العزيز الحكيم - إلا أن يبقي هذه الإهانة الصغرى حية في
        انتظار الإهانة الكبرى - إن شاء الله - لهذا "العبد" الذي رفض تكريم الله -
        عز وجل - ولهث كـ (....) وراء تكريم فرنسا، حيث ذكر الأديب أحمد حسن
        الزيات أنه حضر تدشين "مسجد" باريس في 1926، واتّسخت أذناه مما سمع من
        التزلف والتملث لفرنسا فلما جمعه لقاء بذلك الكائن (...) سأله: "كيف يبتهج
        العرب بعيد الحرية وهم عبيد؟" ويفتخرون بمجد فرنسا وهم أذّلة؟"، فلم يدعني
        أتمّ كلامي وإنما قاطعني محتدّا بقوله: "لا ياسيدي، ليس الفرنسيون بأكثر
        فرنسية منا، نحن نتمتع في ظلال الجمهورية بالإخاء الصحيح، والرخاء الشامل.
        وإن الجنود الجزائريين في الجيش والشرطة، والعمال المراكشيين والتونسيين في
        المصانع والمزارع يُعاملون بما يعامل به الفرنسي القحّ. أدام الله نعمة
        فرنسا على شعوب العرب، ونفع بعلومها وحضارتها أمم الإسلام (Cool". اللهم،
        إننا نشهدك - وأنت العلاّم - أن هذا الكلام كذب، ومنكر، وزور، فاحشر صاحبه
        مع أمثاله في سقر، واجعله وقودا لها جزاءً هذا الإفك المبين.



        وليعلم أذناب فرنسا الحاليين أن التاريخ
        لا يحرم، ولئن سترتهم الظروف اليوم فستكشفهم الأيام في المستقبل، وسنلعنهم
        كما لعنّا مصطفى بن اسماعيل بعد قرن وسبع وستين سنة من هلاكه، وكما لعنا
        ابن غبريط بعد ست وخمسين سنة من هلاكه، ولعنة الآخرة أشد وأخرى، وفي الوقت
        نفسه نذكر بالفخر والاعتزاز، ونستمطر شآبيب الرحمة على أرواح شهدائنا
        ومجاهدينا من الأمير المجاهد عبد القادر إلى العالم المجاهد عبد الحميد بن
        باديس، إلى شهداء ومجاهدي ثورة أول نوفمر.

        مما يؤسف له أن هذا
        الخائن أدرج ضمن كتاب "موسوعة أعلام الجزائر" الذي صدر عن "المركز الوطني
        للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر" صص 468 - 471. وإذا
        كنا نلتمس العذر أو بعضه لإدارة المركز لانشغالها بالجوانب الإدارية، فإنه
        لا عذر للأساتذة الذين أعدوا هذا الكتاب.

        ــــــــــــــــــــــــــــــــ

        **) عن المولود الحافظي، غفر الله له،
        انظر كتاب: "منهج الشيخ المولود الحافظي في التربية والتعليم"، للأستاذين
        عبد الحليم وعبد السميع بوبكر.



        1) جريدة الشهاب. ع
        13 في 4 / 2 / 1926. ض.5



        2) جرسذة الشهاب. ع
        96 في 13 / 05 / 1927. ص 15. وهي تنقل عن جريدة "لوكري دو باري" (صرخة
        باريس).

        *** هي ثالثة ثلاث مدارس أنشأتها فرنسا
        لتخريج من تحتاجه في شؤون الجزائريين في النواحي الدينية.



        3) انظر بهيجة سيمو:
        الإصلاحات العسكرية في المغرب (1844 ـ 1912) وآسيا ابن عدادة: الفكر
        الإصلاحي في عهد الحماية.



        4) انظر تفاصيل هذه
        الزيارة في كتاب: "على خطى المسلمين، حراك في التناقض" للأستاذ الدكتور أبي
        القاسم سعد الله. عالم المعرفة. صص 66 - 135.



        5) حسن صبري الخولي:
        سياسة الاستعمار والصهيونية تجاه فلسطين... ج1. ص 162. وهو ينقل عن جريدة
        الكوكب. ع 17. في 21 نوفمبر 1916.



        6) مالك بن نبي:
        مذكرات شاهد للقر. ج2. ص 93. ط 1984



        7) جريدة البصائر ع
        99. في11 فبراير 1938 . ص 2



        Cool أحمد حسنالزيات:
        وحي الرسالة. ج 4. ص 168
        « Puis-je rendre ma vie
        Semblable à une flûte de roseau
        Simple et droite
        Et toute remplie de musique »

        Commentaire


        • #5
          je n'est PAS poster cet article pour maudir quelqun qui est deja mort
          ce qu'il a fait ,comme tout les sujets colonises soumis a une admistration coloniale ,avec ses contraintes le type a vecu une partie du 19 siecle et une moitie du 20eme ,l'esprit nationaliste et revolutionnaire etait encore en gestation,ce qu'il a fait de mal c'est a l'histoire (la veridique)non celle du FLN ou des clans en guerre de le juger car jusqu'a hier je ne connaissais pas cet homme ,j'ai vu une emission sur LCP ca m'as plus le faite qu'il fut l'instigateur du CC musulman et la mosque de paris ;et qu'il a sauve des juifs de la deportation ,en leur procurant une attestation de musulmans
          n'as t-il pas laisser une belle empeinte ALGERIENNE et MUSULMANE de son passage en terre chretienne et un edifice d'une architecture magnifique
          bref
          chez les arabes personne n'echappe aux critiques et medisances ,meme l'emir abdelkader n'as pas echappe
          messali hadj aussi pourtant avant lui il y avait rien et tant d'autres ,tous originaire de l'ouest algerien ,n'est ce pas une etrange coincidence?
          Dernière modification par djet 7, 12 novembre 2010, 21h05.
          Tout systeme logique est nécéssairement incomplet

          Gödel

          Commentaire


          • #6
            avoir une opinion sur une personnalité publique n'est pas de la medisance

            mon ami

            peut etre toi tu ne le connaissais pas
            et voire une seule emission sur LCI de 20 minute est (a mon sens ) insuffisant pour se forger une opinion

            sans que tu ne multiplie tes sources et tes recherches ( toujours a mon sens) tu ne pas que juger que d'une maniere hative l 'autre son de cloche

            chez les arabes personne n'echappe aux critiques et medisances ,meme l'emir abdelkader n'as pas echappe
            messali hadj aussi pourtant avant lui il y avait rien et tant d'autres ,tous originaire de l'ouest algerien ,n'est ce pas une etrange coincidence?
            il faut posez la question a miss marple ou columbo ..sinon au detective konan
            « Puis-je rendre ma vie
            Semblable à une flûte de roseau
            Simple et droite
            Et toute remplie de musique »

            Commentaire


            • #7
              Au même temps, la Mosquée de Paris c'est exactement comme "masjid adhirar", en être fier n'est pas du tout la première idée qui me viendrait en tête...

              Commentaire


              • #8
                que veut dire cette expression Az "masjid adhirar"
                Tout systeme logique est nécéssairement incomplet

                Gödel

                Commentaire


                • #9
                  C'est une mosquée au temps du prophète (salla allahou 3alyhi wa sallam), construite sous l'ordre d'un chrétien, pour qu'elle soit une base avancée pour combattre les musulmans et créer el fitna entre eux...

                  L'histoire est résumée dans ces versets :

                  وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ . لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ

                  107-108 :9

                  Ceux qui ont édifié une mosquée pour en faire [un mobile] de rivalité, d’impiété et de division entre les croyants, qui la préparent pour celui qui auparavant avait combattu Allah et son Envoyé et jurent en disant: «Nous ne voulions que le bien!» [Ceux-là], Allah atteste qu’ils mentent. (107)
                  Ne te tiens jamais dans (cette mosquée). Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la piété, est plus digne que tu t’y tiennes debout [pour y prier]. On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient. (108)


                  La ressemblance est frappante, nan?
                  Dernière modification par Az-Zouaoui, 13 novembre 2010, 11h49.

                  Commentaire


                  • #10
                    alors d'apres ceux qui font la priere et ceux qui font dans cette mosque est (batila) ,et la yadjouz la priere dans la mosque de paris
                    Tout systeme logique est nécéssairement incomplet

                    Gödel

                    Commentaire


                    • #11
                      J'y ai déjà prié...

                      Commentaire


                      • #12
                        Benghabrit

                        Et bien, j'ai un trés bon pote à Oran qui porte le même nom, et j'ai été trés étonné de savoir que ce type est son arrière grand-père !
                        "L'armée ne doit être que le bras de la nation, jamais sa tête" [Pio Baroja, L'apprenti conspirateur, 1913]

                        Commentaire

                        Chargement...
                        X