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Tripoli, Libye - Dans un bureau d'une pièce dans le centre de Tripoli, Mazigh Buzakhar, son frère jumeau, et quatre de ses amis écrivent, éditent le premier journal journal berbère libyen: Tilelli, qui signifie la liberté. Le mensuel publie des articles dans les trois langues: anglais, arabe et le tamazight, la langue des habitants berbères d'origine d'Afrique du Nord, qui se disent Amazighs, ou le peuple libre.
Le script ressemble à l'ancienne, presque comme les runes, parce qu'il est - les premiers exemples de l'étirer la langue vers le IIIe siècle av. Mais pour le premier numéro de Tilelli hors la presse ce Novembre, la plupart de la section tamazight ressemble plus à quelque chose que vous trouverez dans un livre pour enfants d'un journal: une amorce de l'alphabet et les définitions des mots clés. Même parmi la minorité des Libyens qui parlent la langue, la plupart ne peuvent pas réellement lire ou l'écrire.
Après les conquêtes arabes au VIIe siècle et les politiques d'arabisation promu par populisme, de nos jours les dirigeants du Moyen-Orient, la culture berbère a été lentement conduite de proche en proche jusqu'à l'extinction. En Libye, Mouammar Kadhafi défend l'héritage arabe du pays et même de ses racines africaines, mais ne reconnaîtrait jamais habitants originels du pays, sauvagement réprimer leur langue et leur culture.
Kadhafi interdit d'écrire des Libyens ou de posséder des livres en tamazight et a arrêté les militants amazighs - y compris Buzakhar et son frère jumeau - pour supprimer le groupe et les empêcher de s'organiser contre son régime. Elle a été surprise, puis, lorsque les Amazighs devenus certains des plus féroces combattants dans la révolte contre la domination de la Libye de Kadhafi. Brigades des montagnes Nafusa amazigh-lourds a aidé à mener l'assaut final sur Tripoli en août.
Maintenant, avec Kadhafi disparu, les Amazighs sont en profitant de leur liberté retrouvée et d'essayer de récupérer leur patrimoine depuis longtemps réprimées. Les organismes culturels, menée par les jeunes impatients dans les montagnes Nafusa et Tripoli, travaillent dur pour susciter un renouveau culturel. Les groupes de femmes, les sociétés artistiques, et des centres d'enseignement d'éducation sont un script tamazight et en essayant de préserver les sites culturels amazigh.
Mais amazigh libyen veut plus de faire revivre leur langue et leur culture. Certains militants amazighs veulent aussi changer radicalement la nature de l'identité libyen lui-même. Ils sont montée en puissance ce qui est si loin d'une campagne nationale fragmentée pour convaincre leurs compatriotes qu'ils - arabes, noirs africains - sont en fait des berbères aussi. Mais ce n'est pas un grand plan d'berbères du haut commandement - de nombreux nouveaux groupes militants berbères, mais agissant de manière indépendante, tous semblent partager cet objectif commun. La plupart des Libyens, disent-ils, sont des Berbères. Dans un pays soumis à un régime constant du nationalisme arabe depuis plus de quatre décennies, l'idée de réécrire la compréhension de la Libye de sa propre histoire et l'identité semble presque impossible. Pourtant, moins d'un mois après la libération du pays, ces groupes sont à pied d'œuvre.
"La majorité des gens en Libye sont Amazighs," a dit Buzakhar assis dans un café au centre-ville de Tripoli, faisant écho à un sentiment berbère commun. «La différence est que certaines personnes gardé les traditions, et d'autres ont perdu la langue au fil du temps. La religion a joué un rôle majeur dans la société arabisation, car ils dit aux gens l'arabe était la langue de Dieu. "
L'organisation Buzakhar, l'Association pour la Culture Tira tamazight et la langue, est le premier pas d'enseigner les Libyens sur leur patrimoine amazigh en envoyant des messages texte à des réseaux de couverture de la Libye téléphone cellulaire avec des phrases tamazight. Ils ont commencé avec trois ou quatre mots et des expressions couramment utilisées, telles que "bonjour", "merci" et "good morning". Espère Buzakhar est, à terme, donner à chaque cellule de porteurs libyens un dictionnaire portatif composé de ces messages texte. "C'est important parce que la langue amazighe est une préoccupation libyen. C'est leur langue et qu'ils ont le droit d'apprendre et de l'explorer ", l'ingénieur de 29 ans télécoms dit.
La famille Buzakhar est originaire de Yafran, une petite ville nichée au fond de la chaîne de montagnes Nafusa, où beaucoup d'amazigh libyen résident encore. Parmi les anciens greniers fortifiés amazigh, des groupes de Yafran lancent leurs propres initiatives culturelles, avec l'intention d'éventuellement ramification pour le reste de la Libye.
Le groupe Montagne Liberté, dirigé par Altaash Mohanned, est la restauration de maisons anciennes amazigh dans le quartier historique Yafran, afin de préserver leur mode de vie. Altaash me conduisit à travers un composé autour d'une cour en terre. Nous avons commencé la tournée sous le complexe, dans une caverne de conservation des aliments, où il reste fraîche en été et chaude en hiver. Il y avait encore de la moisissure partout sur les murs de la caverne, où l'élève de 18 ans médicaux enthousiasme a souligné que la preuve de la façon dont les restes sont vieux.
Autour de la cour sont des chambres pour chacun des membres masculins de la famille. Les épouses se marier dans la ligne paternelle et vivre avec la famille de leur mari, élever leurs enfants dans le composé. Dans chaque chambre, les parents dorment sur une plateforme légèrement surélevée tandis que les enfants dorment sur des nattes sur le sol.
Le groupe a commencé la rénovation de ce composé d'un mois et demi auparavant, les débris et enlever murs repeints pour montrer ce amazighe était la vie il ya longtemps. Me montrer autour, Altaash était si excité qu'il pouvait à peine marcher et parler en même temps. Il s'attend Libyens à venir visiter les maisons, dit-il, et d'apprendre sur la culture amazigh.
Nous avons marché derrière la maison isolée de semi-restaurée à voir au moins une douzaine d'autres, la moitié s'est effondrée, la moitié couverts de mousse reste des structures de pierre. Montagne Liberté plans pour restaurer tous. «Nous devons apprendre aux gens sur leur propre histoire, parce qu'ils ont oublié à ce sujet," m'a dit Altaash, la cueillette son chemin à travers les rochers. Il estime les maisons sont quelques centaines d'années vieux, mais pas un dans le groupe est un expert en la matière - ils ont dû demander à leurs grands-parents de redécouvrir les traditions familiales et en apprendre davantage sur les vieilles traditions.
Renaissance de la Libye amazighe n'est pas seulement tourné vers le passé, mais de créer quelque chose de nouveau avec la langue. La Société des Poètes, dirigé par Hassan Abu Sag, se tourne vers l'avenir, en cherchant à amener les jeunes à écrire de la poésie amazighe et de chansons. La culture amazighe est une des traditions orales et la poésie a toujours fait partie de l'identité de la communauté, même si pour la plupart, il n'a jamais été écrit.
Maintenant, l'écriture en tifinagh est allé d'un acte de défiance à un acte de préservation culturelle. Sag Abou travaille également sur le développement de chansonniers pour enfants. Il a produit une vidéo de musique de lui gratter un chant de liberté au-dessus d'une cuve après la libération par les forces de Yafran Kadhafi. C'est devenu quelque chose d'un succès local.
L'organisation d'Abou Sag, une association libre de partir amazigh à travers les montagnes Nafusa et Tripoli, se réunissent une fois par mois pour des jam sessions. Ses yeux bruns profonds s'illuminent quand il explique comment le groupe, depuis la révolution, a été en mesure d'aller de réunion en secret sur l'Internet pour rencontrer en personne et aussi régulièrement que possible.
Jusqu'ici, toutes les associations qui j'ai parlé au paient pour leurs initiatives en poche, mais ils ont tous l'espoir d'un financement du gouvernement dans l'avenir.
L'ancienne génération de l'amazigh semble se contenter de laisser les jeunes exécuter ces groupes. Sag Abou, qui avoue timidement qu'il 30 ans, est le plus ancien des chefs d'association que j'ai rencontré. Les hommes plus âgés qui j'ai parlé ne sont pas aussi intéressés à en apprendre leur langue écrite. "Nous allons essayer un peu, mais nous voulons que nos enfants à l'apprendre," Begassem Kraar, le coordinateur des médias d'Al Gela conseil local, une autre ville dans les montagnes de Nafusa, m'a dit. "Nous allons laisser à vous», dit-il, gesticulant au troupeau d'adolescents amazigh qui s'étaient rassemblés autour de nous comme nous avons parlé.
Certains des plus anciens Amazighs ont commencé à se concentrer sur les grandes tendances politiques. Sous Kadhafi, Fathi Abouzakhar écrivait de la poésie amazighe dans le secret mais il décourage ses fils, du militantisme amazigh (il est le père des jumeaux Buzakhar, donc il n'était pas très réussi), en leur disant qu'il ne finirait jamais bien. Aujourd'hui, il est le président de la Conférence nationale amazigh libyen. Le NALC lance sur la campagne publique pour obtenir des droits amazighs et linguistiques enchâssés dans la nouvelle constitution de la Libye. Il semble se contenter de réécrire l'histoire un peu plus lentement que la jeune génération.
Jusqu'à présent, il me dit, la réponse a été coupé et quelques haut niveau Conseil national de transition (CNT) les fonctionnaires ont ouvertement ridiculisé sa cause, mais Abouzakhar reste convaincu qu'il triomphera. Pourtant, la semaine dernière le CNC a annoncé un nouveau gouvernement intérimaire - et aucun des postes ministériels allé à amazighe, incitant le groupe Abouzakhar pour annoncer qu'ils étaient suspendre les relations avec les STN.
Au cours du weekend, plusieurs manifestations amazighes dans la capitale exigé une meilleure représentation. Le dimanche, plusieurs centaines de manifestants ont défilé amazighe dans la cour du Premier ministre libyen à exprimer leur frustration. Reuters a rapporté que le Premier ministre Abdurrahim El-Keib est sorti avec un mégaphone et a tenté de s'adresser à la foule, mais il a été noyé par les chants de «Rentre chez toi!"
«Pour nous, les ressources de la Libye ne doit pas être dépensé que sur l'arabe," Abouzakhar m'a dit. "Ce sera progressif, en quatre à cinq ans ils vont commencer à l'enseigner comme une langue dans certaines parties de la Libye qui parlent le tamazight. Plus loin, ils vont de l'enseigner à travers la Libye, alors peut-être nous aurons des écoles en tamazight seulement, qui pourrait être de 20, 30 ou 40 ans à partir de maintenant.
The Atlantic
Tripoli, Libye - Dans un bureau d'une pièce dans le centre de Tripoli, Mazigh Buzakhar, son frère jumeau, et quatre de ses amis écrivent, éditent le premier journal journal berbère libyen: Tilelli, qui signifie la liberté. Le mensuel publie des articles dans les trois langues: anglais, arabe et le tamazight, la langue des habitants berbères d'origine d'Afrique du Nord, qui se disent Amazighs, ou le peuple libre.
Le script ressemble à l'ancienne, presque comme les runes, parce qu'il est - les premiers exemples de l'étirer la langue vers le IIIe siècle av. Mais pour le premier numéro de Tilelli hors la presse ce Novembre, la plupart de la section tamazight ressemble plus à quelque chose que vous trouverez dans un livre pour enfants d'un journal: une amorce de l'alphabet et les définitions des mots clés. Même parmi la minorité des Libyens qui parlent la langue, la plupart ne peuvent pas réellement lire ou l'écrire.
Après les conquêtes arabes au VIIe siècle et les politiques d'arabisation promu par populisme, de nos jours les dirigeants du Moyen-Orient, la culture berbère a été lentement conduite de proche en proche jusqu'à l'extinction. En Libye, Mouammar Kadhafi défend l'héritage arabe du pays et même de ses racines africaines, mais ne reconnaîtrait jamais habitants originels du pays, sauvagement réprimer leur langue et leur culture.
Kadhafi interdit d'écrire des Libyens ou de posséder des livres en tamazight et a arrêté les militants amazighs - y compris Buzakhar et son frère jumeau - pour supprimer le groupe et les empêcher de s'organiser contre son régime. Elle a été surprise, puis, lorsque les Amazighs devenus certains des plus féroces combattants dans la révolte contre la domination de la Libye de Kadhafi. Brigades des montagnes Nafusa amazigh-lourds a aidé à mener l'assaut final sur Tripoli en août.
Maintenant, avec Kadhafi disparu, les Amazighs sont en profitant de leur liberté retrouvée et d'essayer de récupérer leur patrimoine depuis longtemps réprimées. Les organismes culturels, menée par les jeunes impatients dans les montagnes Nafusa et Tripoli, travaillent dur pour susciter un renouveau culturel. Les groupes de femmes, les sociétés artistiques, et des centres d'enseignement d'éducation sont un script tamazight et en essayant de préserver les sites culturels amazigh.
Mais amazigh libyen veut plus de faire revivre leur langue et leur culture. Certains militants amazighs veulent aussi changer radicalement la nature de l'identité libyen lui-même. Ils sont montée en puissance ce qui est si loin d'une campagne nationale fragmentée pour convaincre leurs compatriotes qu'ils - arabes, noirs africains - sont en fait des berbères aussi. Mais ce n'est pas un grand plan d'berbères du haut commandement - de nombreux nouveaux groupes militants berbères, mais agissant de manière indépendante, tous semblent partager cet objectif commun. La plupart des Libyens, disent-ils, sont des Berbères. Dans un pays soumis à un régime constant du nationalisme arabe depuis plus de quatre décennies, l'idée de réécrire la compréhension de la Libye de sa propre histoire et l'identité semble presque impossible. Pourtant, moins d'un mois après la libération du pays, ces groupes sont à pied d'œuvre.
"La majorité des gens en Libye sont Amazighs," a dit Buzakhar assis dans un café au centre-ville de Tripoli, faisant écho à un sentiment berbère commun. «La différence est que certaines personnes gardé les traditions, et d'autres ont perdu la langue au fil du temps. La religion a joué un rôle majeur dans la société arabisation, car ils dit aux gens l'arabe était la langue de Dieu. "
L'organisation Buzakhar, l'Association pour la Culture Tira tamazight et la langue, est le premier pas d'enseigner les Libyens sur leur patrimoine amazigh en envoyant des messages texte à des réseaux de couverture de la Libye téléphone cellulaire avec des phrases tamazight. Ils ont commencé avec trois ou quatre mots et des expressions couramment utilisées, telles que "bonjour", "merci" et "good morning". Espère Buzakhar est, à terme, donner à chaque cellule de porteurs libyens un dictionnaire portatif composé de ces messages texte. "C'est important parce que la langue amazighe est une préoccupation libyen. C'est leur langue et qu'ils ont le droit d'apprendre et de l'explorer ", l'ingénieur de 29 ans télécoms dit.
La famille Buzakhar est originaire de Yafran, une petite ville nichée au fond de la chaîne de montagnes Nafusa, où beaucoup d'amazigh libyen résident encore. Parmi les anciens greniers fortifiés amazigh, des groupes de Yafran lancent leurs propres initiatives culturelles, avec l'intention d'éventuellement ramification pour le reste de la Libye.
Le groupe Montagne Liberté, dirigé par Altaash Mohanned, est la restauration de maisons anciennes amazigh dans le quartier historique Yafran, afin de préserver leur mode de vie. Altaash me conduisit à travers un composé autour d'une cour en terre. Nous avons commencé la tournée sous le complexe, dans une caverne de conservation des aliments, où il reste fraîche en été et chaude en hiver. Il y avait encore de la moisissure partout sur les murs de la caverne, où l'élève de 18 ans médicaux enthousiasme a souligné que la preuve de la façon dont les restes sont vieux.
Autour de la cour sont des chambres pour chacun des membres masculins de la famille. Les épouses se marier dans la ligne paternelle et vivre avec la famille de leur mari, élever leurs enfants dans le composé. Dans chaque chambre, les parents dorment sur une plateforme légèrement surélevée tandis que les enfants dorment sur des nattes sur le sol.
Le groupe a commencé la rénovation de ce composé d'un mois et demi auparavant, les débris et enlever murs repeints pour montrer ce amazighe était la vie il ya longtemps. Me montrer autour, Altaash était si excité qu'il pouvait à peine marcher et parler en même temps. Il s'attend Libyens à venir visiter les maisons, dit-il, et d'apprendre sur la culture amazigh.
Nous avons marché derrière la maison isolée de semi-restaurée à voir au moins une douzaine d'autres, la moitié s'est effondrée, la moitié couverts de mousse reste des structures de pierre. Montagne Liberté plans pour restaurer tous. «Nous devons apprendre aux gens sur leur propre histoire, parce qu'ils ont oublié à ce sujet," m'a dit Altaash, la cueillette son chemin à travers les rochers. Il estime les maisons sont quelques centaines d'années vieux, mais pas un dans le groupe est un expert en la matière - ils ont dû demander à leurs grands-parents de redécouvrir les traditions familiales et en apprendre davantage sur les vieilles traditions.
Renaissance de la Libye amazighe n'est pas seulement tourné vers le passé, mais de créer quelque chose de nouveau avec la langue. La Société des Poètes, dirigé par Hassan Abu Sag, se tourne vers l'avenir, en cherchant à amener les jeunes à écrire de la poésie amazighe et de chansons. La culture amazighe est une des traditions orales et la poésie a toujours fait partie de l'identité de la communauté, même si pour la plupart, il n'a jamais été écrit.
Maintenant, l'écriture en tifinagh est allé d'un acte de défiance à un acte de préservation culturelle. Sag Abou travaille également sur le développement de chansonniers pour enfants. Il a produit une vidéo de musique de lui gratter un chant de liberté au-dessus d'une cuve après la libération par les forces de Yafran Kadhafi. C'est devenu quelque chose d'un succès local.
L'organisation d'Abou Sag, une association libre de partir amazigh à travers les montagnes Nafusa et Tripoli, se réunissent une fois par mois pour des jam sessions. Ses yeux bruns profonds s'illuminent quand il explique comment le groupe, depuis la révolution, a été en mesure d'aller de réunion en secret sur l'Internet pour rencontrer en personne et aussi régulièrement que possible.
Jusqu'ici, toutes les associations qui j'ai parlé au paient pour leurs initiatives en poche, mais ils ont tous l'espoir d'un financement du gouvernement dans l'avenir.
L'ancienne génération de l'amazigh semble se contenter de laisser les jeunes exécuter ces groupes. Sag Abou, qui avoue timidement qu'il 30 ans, est le plus ancien des chefs d'association que j'ai rencontré. Les hommes plus âgés qui j'ai parlé ne sont pas aussi intéressés à en apprendre leur langue écrite. "Nous allons essayer un peu, mais nous voulons que nos enfants à l'apprendre," Begassem Kraar, le coordinateur des médias d'Al Gela conseil local, une autre ville dans les montagnes de Nafusa, m'a dit. "Nous allons laisser à vous», dit-il, gesticulant au troupeau d'adolescents amazigh qui s'étaient rassemblés autour de nous comme nous avons parlé.
Certains des plus anciens Amazighs ont commencé à se concentrer sur les grandes tendances politiques. Sous Kadhafi, Fathi Abouzakhar écrivait de la poésie amazighe dans le secret mais il décourage ses fils, du militantisme amazigh (il est le père des jumeaux Buzakhar, donc il n'était pas très réussi), en leur disant qu'il ne finirait jamais bien. Aujourd'hui, il est le président de la Conférence nationale amazigh libyen. Le NALC lance sur la campagne publique pour obtenir des droits amazighs et linguistiques enchâssés dans la nouvelle constitution de la Libye. Il semble se contenter de réécrire l'histoire un peu plus lentement que la jeune génération.
Jusqu'à présent, il me dit, la réponse a été coupé et quelques haut niveau Conseil national de transition (CNT) les fonctionnaires ont ouvertement ridiculisé sa cause, mais Abouzakhar reste convaincu qu'il triomphera. Pourtant, la semaine dernière le CNC a annoncé un nouveau gouvernement intérimaire - et aucun des postes ministériels allé à amazighe, incitant le groupe Abouzakhar pour annoncer qu'ils étaient suspendre les relations avec les STN.
Au cours du weekend, plusieurs manifestations amazighes dans la capitale exigé une meilleure représentation. Le dimanche, plusieurs centaines de manifestants ont défilé amazighe dans la cour du Premier ministre libyen à exprimer leur frustration. Reuters a rapporté que le Premier ministre Abdurrahim El-Keib est sorti avec un mégaphone et a tenté de s'adresser à la foule, mais il a été noyé par les chants de «Rentre chez toi!"
«Pour nous, les ressources de la Libye ne doit pas être dépensé que sur l'arabe," Abouzakhar m'a dit. "Ce sera progressif, en quatre à cinq ans ils vont commencer à l'enseigner comme une langue dans certaines parties de la Libye qui parlent le tamazight. Plus loin, ils vont de l'enseigner à travers la Libye, alors peut-être nous aurons des écoles en tamazight seulement, qui pourrait être de 20, 30 ou 40 ans à partir de maintenant.
The Atlantic
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