Annonce

Réduire
Aucune annonce.

le diffamation des femmes est un grand péché قذف المحصنات من كبائر الذنوب

Réduire
X
 
  • Filtre
  • Heure
  • Afficher
Tout nettoyer
nouveaux messages

  • le diffamation des femmes est un grand péché قذف المحصنات من كبائر الذنوب

    [RIGHT]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قذف المحصنات من كبائر الذنوب

    السؤال :
    مسلمة اتهمتها إحداهن زوراً بالفاحشة مع فتاة تعريضاً و أشاعت ذلك بين الناس .
    ماذا يجب على المتَّهَمة إذا كانت لا تستطيع أن تدفع عن نفسها ؟ و هل يعد هذا قذفاً ؟
    الجواب :
    أقول مستعيناً بالله تعالى :
    لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم ( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
    قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .
    و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .
    و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
    قال ابن جرير : ( نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي شَأْن عَائِشَة , وَ الْحُكْم بِهَا عَامّ فِي كُلّ مَنْ كَانَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَ صَفَهُ اللَّه بِهَا فِيهَا .
    وَ إِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى تَأْوِيلاته بِالصَّوَابِ ; لأَنَّ اللَّه عَمَّ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات " كُلّ مُحْصَنَة غَافِلَة مُؤْمِنَة رَمَاهَا رَامٍ بِالْفَاحِشَةِ , مِنْ غَيْر أَنْ يَخُصّ بِذَلِكَ بَعْضًا دُون بَعْض , فَكُلّ رَامٍ مُحْصَنَة بِالصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي هَذِهِ الآيَة فَمَلْعُون فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُ عَذَاب عَظِيم , إِلا أَنْ يَتُوب مِنْ ذَنْبه ذَلِكَ قَبْل وَفَاته , فَإِنَّ اللَّه دَلَّ بِاسْتِثْنَائِهِ بِقَوْلِهِ : " إلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْد ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا " عَلَى أَنَّ ذَلِكَ حُكْم رَامِي كُلّ مُحْصَنَة بِأَيِّ صِفَة كَانَتْ الْمُحْصَنَة الْمُؤْمِنَة الْمَرْمِيَّة , وَ عَلَى أَنَّ قَوْله : " لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُمْ عَذَاب عَظِيم " مَعْنَاهُ : لَهُمْ ذَلِكَ إِنْ هَلَكُوا وَ لَمْ يَتُوبُوا ) .
    و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
    و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود ) .
    و لمّا كان القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و الاساءة إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع فيه من العقوبة .
    قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ] .
    قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية : ( يقول تعالى ذكره : و الذين يشتمون العفائف من حرائر المسلمين , فيرمونهن بالزنا , ثم لم يأتوا على ما رموهن به من ذلك بأربعة شهداء عدول يشهدون عليهن أنهم رأوهن يفعلن ذلك , فاجلدوا الذين رموهن بذلك ثمانين جلدة , و لا تقبلوا لهم شهادة أبداً , و أولئك هم الذين خالفوا أمر الله و خرجوا من طاعته ففسقوا عنها ) .
    و قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله : ( هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ؛ و هي : الحرة البالغة العفيفة فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، وليس فيه نزاع بين العلماء ...
    و أوجب الله على القاذف إذا لم يُُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة أحكام :
    أحدها : أن يجلد ثمانين جلدة .
    الثاني : أنه ترد شهادته أبداً .
    الثالث : أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ) .
    و القذف الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو ما يقتضيهما كالتشكيك في الأنساب و الطعن في الأمّهات تصريحاً على الراجح ( و هو مذهب أبي حنيفة و الشافعي ) ، لا تعريضاً و لا تلميحاً ( خلافاً لمذهب الإمام مالك و من وافقه ) ، إلاّ إن أقرّ المعرّض بأن مراده هو القذف الصريح .
    قال الإمام القرطبي في تفسير آية النور : ( للقذف شروط عند العلماء تسعة : شرطان في القاذف ؛ و هما : العقل و البلوغ ; لأنهما أصلا التكليف , إذ التكليف ساقط دونهما .
    و شرطان في الشيء المقذوف به , و هو : أن يقذف بوطء يلزمه فيه الحد , وهو الزنى و اللواط ; أو بنفيه من أبيه دون سائر المعاصي .
    و خمسة من المقذوف ؛ و هي : العقل و البلوغ و الإسلام و الحرية و العفة عن الفاحشة التي رمي بها ، كان عفيفاً من غيرها أم لا ) .
    قلتُ : و الحال المذكورة في السؤال هي من قبيل الطعن في الأعراض بالتعريض و التلميح ، و تعتبر قذفاً موجباً للحدّ عند المالكيّة ، و لا تعتبر كذلك عند الحنفيّة و الشافعيّة كما تقدّم ، و في كلتي الحالتين فإن الوقوع في الأعراض بالتلميح أو التصريح من الذنوب الكبائر ، الموجبة للتوبة و استباحة من تسببت في الإساءة إليه ، قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ .
    و التوبة من القذف كالتوبة من الغيبة من حيث حكمها و كيفيّتها و شروط قبولها ، و قد بسطناها في مكان آخر ، فليرجع إليها من أراد الاستزادة .
    هذا ، و الله المستعان ، و عليه التكلان
    و الحمد لله ربّ العالمين .
    [CENTER][SIZE=4][COLOR=#0000FF]كتبه
    د . أحمد عبد الكريم نجيب

    Dr.Ahmad Najeeb

  • #2
    Le vingt unième péché majeur : LA DIFFAMATION DES FEMMES MARIÉES



    • Le vingt unième péché majeur : LA DIFFAMATION DES FEMMES MARIÉES



    Dieu Le Très Haut dit :

    "Ceux qui lancent des accusations contre des femmes vertueuses, chastes [qui ne pensent même pas à commettre la turpitude] et croyantes sont maudits ici-bas comme dans l'au-delà; et ils auront un énorme châtiment,
    Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils faisaient."
    (Sourate 24, Versets 23-24)

    Al A'la dit aussi : "Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et n'acceptez plus jamais leur témoignage. Et ceux-là sont les pervers,"
    (Sourate 24, Verset 4)

    Dieu Exalté Soit Il, Qu'Il Soit élévé a démontré que celui qui lance des accusations d'adultère contre une femme mariée, pure de toute turpitude, sera damné dans ce monde et dans l'au delà.

    Un châtiment terrible lui sera assigné : il sera puni de 80 coups de fouet, et son témoignage ne sera plus jamais pris en considération, même si auparavant il était connu comme une personne juste "adl".

    on a rapporté que le Messager de Dieu a dit : "evite les 7 abominations... !", citant parmi elles ne le fait de diffamer des femmes mariées croyantes et innocentes.

    la diffamation des femmes, c'est le fait de traiter de prostituée une femme avec laquelle on n'est pas parent, et qui est musulmane, libre et pure; c'est également le fait de traiter son époux de "mari de prostituée" ou de traiter son enfant d'enfant de "trainée" ou autre vulgarité.

    Qu' , Le Très Miséricordieux me pardonne comment j'ai écris !

    c'est aussi, par extension, le fait de traiter un homme de fornicateur ou un garçon de pédéraste. le diffamateur encourt 80 coups de fouet, sauf s'il apporte une preuve de ses dires, et la preuve que Dieu le Voyant exige, dans ce cas, est le témoignage valide de 4 personnes. dans ce cas contraire, la personne diffamée peut exiger que le diffamateur soit puni.

    Commentaire


    • #3
      suites

      si quelqu'un accuse son serviteur ou sa servante de fornication, il doit également apporter les preuves, car le Messager de Dieu a dit : "celui qui accuse son esclave d'adultère subira la peine qu'il mérite au Jour du Jugement, sauf s'il a dit vrai !"
      (rapporté par Boukhari et Mouslim)

      nombreux sont les ignorants qui se laissent aller à prononcer ce genre de paroles grossières, pour lesquelles ils seront jugés ici-bas et dans la vie dernière, car le Messager de Dieu a dit : "il arrive que quelqu'un prononce une parole à laquelle il n'attache pas d'importance; pourtant, il se glisse ainsi en Enfer à une profondeur plus grande que ce qui se sépare l'Est de l'Ouest !" mou'adh, entendant cela, demanda : "O Messager de Dieu ! serons-nous donc sanctionnés pour nos paroles ?" a quoi le Prophète de Dieu répondit : "que ta mère te perde, mou'adh ! qu'est ce qui fait tomber les gens sur leur visage, en Enfer, si ce n'est la moisson de leur langue !"
      (rapporté par Boukhari et Mouslim)

      dans un autre hadith, le Messager de Dieu a dit : "celui qui croit en Dieu (Exalté Soit Il) et au Jour Dernier, qu'il dise du bien, lorsqu'il ouvre la bouche, sinon qu'il se taise !"
      (rapporté par Boukhari et Mouslim)

      Commentaire


      • #4
        suites

        Dieu Que Soit Exalté Son Nom a dit : "Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui (l'être humain) un observateur prêt à l'inscrire."
        (Sourate 50, Verset 18)

        oqba ibn amir a demandé au Prophète d' : "Ô Messager de Dieu ! comment peut-on être à l'abri (du châtiment) ?"

        Le Prophète d' lui répondit : "tiens bien ta langue ! que ta maison te retienne ! pleure sur tes propres péchés, car lh'omme le plus éoigné de Dieu est celui qui a le coeur dur !"
        (rapporté par Abou Dawoud Tirmidhi et Ibn Abi Dounya radio anhoum)

        le Messager de Dieu a dit : "l'homme le plus répugnant, qui ne parle qu'avec grossièreté et n'use que de mauvaises paroles."

        Que Dieu Le Voyant veuille nous préserver des maux de notre langue. Il est, certes, Le Très Généreux par Sa Noblesse !

        Commentaire


        • #5
          Salam 3alikoum wa rahmatoulah wa barakatouh

          barak'Allah fik

          Commentaire

          Chargement...
          X