[akiles]

La femme de Maher Arar, l’homme qui avait été déporté en Syrie, s'exprime dans ce magazine, au sujet du 11 septembre. Une photo d’elle la montre couverte des pieds à la tête, le style de vêtement religieux où seuls les mains et le visage sont visibles : "Cette épreuve, dit-elle, m'a donné l'occasion de changer les mentalités, de montrer qu'une musulmane pouvait également se faire entendre."

Faut croire qu'effectivement les canadiens ont beaucoup à apprendre sur l'islam. Et de l'islam, serais-je tenté de rajouter, sarcastiquement. Personnellement, je crois que les canadiens ne comprendront pas. L'islam a une multitude de facettes. De nos jours, il est plus anachronique, dogmatique et intolérant qu'autre chose. Pour ce qui est de l’essence de cette religion, du spirituel, l'islam que je connais moi persécute les spiritualistes. Comme les soufis. Mais qui est intéressé par l’essence de l’islam? Et puis de toute façon, il faut avoir la foi pour comprendre l'islam.

Madame Arar peut s'exprimer ainsi parce qu'elle est au Canada. En Syrie, ce serait différent… Je serais tenté de lui répondre que cette énergie qu'elle déploie en tant que fondamentaliste, elle devrait surtout la diriger vers ses compatriotes pour changer leurs mentalités. Parce que ça va mal chez les musulmans.
Ahmed

[akiles]

"Dans les pays du Maghreb, explique-t-elle au québécois, Maroc, Algérie, Tunisie, l'islam est un art de vivre. La paix est au cœur de cette religion."
Quand j'entends des choses pareilles, je dodeline de la tête de désappointement. En quoi aujourd'hui, l'islam est un art de vivre? En quoi la religion est-elle un élément distinctif dans l'art de servir le thé ou de faire l'amour dans les pays du Maghreb? Si c'est un art de vivre, Madame Darid, c'est un art sans impact positif particulier.

Bref, cela ne veut pas dire grand chose pour moi.
Même dans un club échangiste, il y a un art de vivre.

La suite de votre déclaration me prouve plutôt que vous n'êtes pas perspicace dans vos considérations culturelles. Qu'est-ce que cela veut dire que "la paix est au cœur de cette religion"? La paix est au cœur de tout! De la nature, de l'homme et des animaux! Vous croyez que vous nous donnez une clé en affirmant de telles platitudes?

Dans le même souffle, vous continuez: "Avant le 11 septembre, la colère du monde arabe était liée au conflit israélo-palestinien. Par la suite, elle s'est tournée contre ceux qui ont attaqué les tours du World Trade center." Là, je place trois points d'exclamation?!? Quelle colère, par quel peuple arabe? Je n’ai jamais entendu parlé de cette colère? Et Dieu sait si les Occidentaux auraient apprécié cette manifestation! Ne s’en sont-ils pas plaint justement de ce silence pour que vous affirmiez le contraire?! De plus, l'éditrice du magazine, dont Lise Ravary en est la principale, a placé cette déclaration en exergue: "La colère du monde arabe s'est tournée contre les attaquants."
Précision: quand on écrit arabe ici, c'est des musulmans qu'il s'agit. Et bien, ce que j'ai de souvenir, c'est que les musulmans ont plutôt manifesté leur joie lors de la catastrophe. Ils ont répondu : Bienfait!

Faut pas mettre tout le monde dans le même sac, me rétorquerez-vous? D'accord. Formulons la phrase d’une autre manière: les modérés ont souligné leur tristesse devant le drame, comme il se doit, puis ils ont rajouté " mais c'est bienfait pour eux!".

À part la très petite minorité silencieuse, les “arabes” ont vu là le signe d'un islam conquérant qui allait enfin exaucer leur vœux le plus cher: faire régner l'islam sur toutes la planète et museler les mécréants (comme moi.)

Ils ont vu en Ben Ladden le guerrier saint
qui suivait sur les traces du Prophète Mahomet.

Aujourd'hui, évidemment, quel musulman, en pays occidental, digne de sa citoyenneté, oserait se prononcer favorablement pour lui? Et en public. . . Voyons!

Entre parenthèse. Ce matin j'entendais à la radio qu'à Toronto, Shirin Ebadi, Prix Nobel de la Paix, donne des leçons aux Occidentaux au sujet des Droits de l'homme. Pas de problème, si elle ne faisait pas en même tant sa plaidoirie de l'islam modéré et d’une soi-disant charia tout à fait conciliable avec la démocratie. . . Car cette dame, qui est juge de profession, estime que la loi islamique n'est pas incompatible avec les politiques des sociétés modernes, a-t-elle déclaré au Nouvel Observateur. Il s'agit de s'adapter aux idées islamiques, n'est-ce pas? Quand je pense que pour un peu les ontariens faisaient passer une loi afin que les musulmans aient leur tribunal se référant explicitement à la charia!

Oui, l'islam est une religion qui a droit de citer. Car fondamentalement
elle n'est pas différente des autres. Par contre, elle, elle n'évolue pas.

La plupart des musulmans ne veulent pas se remettre en question sérieusement, de façon évidente pour tous leurs coreligionnaires. S’ils le font, c’est du bout des lèvres; pour une petite minorité silencieuse, et invisible. Ce n’est pas demain la veille que l’on aura des manifestations pacifiques dans les capitales du monde de musulmans réclamant une refonte de leurs écritures sacrées. C'est tout cela que je remets en question.

--Ahmed

[Bachi]

C'est bien dommage que tu aies choisi de poster dans un forum qui ne se prête pas au débat. D'accord avec tes propos ou pas, c'aurait été interessant de lire tes arguments.

[akiles]

Ce n'est pas le forum, c'est la nature même du problème, car c'est partout ainsi, forum ou pas. C'est à peu de chose près les mêmes propos que j'adressais à Jacques Attali dont la lettre ouverte est restée lettre morte. Pour entendre mes arguments, il faudrait faire intervenir Toto, Fatima et Fadel. :lol:

[Bachi]

Je vais attendre de lire ton livre alors.
Un essai?

[moustica]

La plupart des musulmans ne veulent pas se remettre en question sérieusement

A quoi faut-il l'attribuer :
force de l'inertie
trop plein de certitudes
complexe post-colonial du genre notre système de pensée n'a pas à se soumettre au système occidental.
adoration tacite des Anciens
peur
autre chose

j'aurais bien aimé vous lire.

[akiles]

Je n’ai pas la force ni le temps d’en faire une histoire tout seul. Mais de mon point de vue, il y a surtout un manque d’évolution dû au système politique des pays arabes qui est lié de façon intime à la religion. L’Internet va beaucoup aider à changer les mentalités.

Je ne devrais pas t’écouter car je vais me faire gronder par ma femme. J’ai trois grandes toiles que je lui ai promis de terminer rapidement, mais comme mes doigts voudraient passer du pinceau au clavier, et qu'elle n'est pas là ;) je vais donc avec plaisir déballer ce que j,ai sur le coeur. À+

[akiles]

Je répondais plus haut à Mme Khadija Darid, hier, au sujet de l'art de vivre en islam et voilà ce que je lisais ce matin au saut du lit dans le livre de Saïd Zahraoui*:

«"La propreté est une question de foi!" clame-t-on, aujourd'hui encore, à tout bout de champ. [---] Ainsi en est-il, par exemple, d'une façon prosaïque et à la fois étrangement symbolique, du phénomène le plus apparent: le spectacle misérable des monticules d'ordures et d'immondices devenu habituel au coeur des grandes cités parce que l'on avait toujours voulu que l'hygiène soit une question de foi avant d'être ce qu'elle est réellement: une condition d'existence. . .»

En lisant Zahraoui, on comprend bien sa démonstration. À force de minimiser les vertus de la politique, de la science, de l'éthique, etc., au profit de l'art islamique, qui est par définition une entité purement abstraite, les êtres, les choses et les règles temporelles perdent de leur signification et de leur valeur et seules s'imposent la loi des représentants de Dieu. «L'ijtihad, principe et méthode d'encouragement à l'invention au sens le plus général du terme, au lieu d'imprégner en profondeur la vie sociale et le comportement des créateurs de richesse, allaient rester le privilège des seuls initiés et docteurs de la foi.»

Comme je l'écrivais plus haut, l'islam est une religion authentique, dans le sens qu'elle est une révélation spirituelle et a contribué à l'élévation de l'humanité. Mais l'heure n'est plus à sa glorification mais au doute. Quand est-ce que les "arabes" vont comprendre ça! Et -surtout- cette obsession à limiter la libre expression. . .

«Comme si on avait peur que cette populace, en apprenant à devenir exigeante vis-à-vis d'elle-même, ne déchire un jour son voile d'ignorance et ne brise les chaînes de la servitude pour pouvoir construire, de ses mains, ses propres ponts vers Dieu.»

*Entre l'horreur et l'espoir, Ed. Robert Laffont. J'ai déjà fait un commentaire de son livre sur ce forum.