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Trois mois après sa victoire électorale de juin, il y a encore un déficit de connaissances sur le président iranien Hassan Rouhani. Alors qu’il est actuellement aux Etats-Unis pour participer à l’Assemblée Générale de l’ONU, cette lacune entraîne différentes mauvaises perception sur ses intentions. Cela ne devrait pas être le cas.
Au cours de la seule dernière décennie, Rouhani a écrit au moins une dizaine de livres et quarante articles universitaires sur des questions politiquement pertinentes, totalisant plus de 7.000 pages de documents en persan. Ces écrits, ainsi que d’innombrables discours et interviews de campagne ou de sa carrière politique depuis trois décennies, permettent à ceux qui le veulent, d’avoir une image clair de lui, de sa pensée. Au delà de son discours de l’ONU, il est crucial que les décideurs comprennent le fond et la rhétorique de Rouhani… Surtout à une époque où le Président Français est même allé jusqu’à lui serrer la main.
D’idéologue à « gestionnaire de crise »
En décembre 2003, deux mois après le début de son mandat de négociateur nucléaire en chef iranien, Rouhani a écrit ce qui suit dans un article académique : «Le principe fondamental dans les relations de l’Iran avec l’Amérique – toute notre attention – est la force nationale de la politique, de la culture. L’économie et la défense – notamment dans le domaine des technologies de pointe – est la base pour la préservation et le développement global du système, et va forcer l’ennemi à se rendre. » Cette citation résume l’impression écrasante tirées des écrits de Rouhani : son identité d’idéologue révolutionnaire et de défenseur du système iranien fut le fil conducteur de sa vie, de ses actions politiques, de sa rhétorique et de ses motivations jusqu’à aujourd’hui.
Ce qui sépare Rouhani des idéologues traditionnels, cependant – et ce qui alimente les perceptions de lui comme d’un «réformiste» – est sa conviction que certains types de réformes politiques et sociales peuvent faciliter la défense, l’entretien et la légitimation du régime iranien. En de multiples occasions, il a lié idéaux réformistes tels que la méritocratie, l’unité nationale et les droits des minorités à la «sécurité » et du régime. Dans une interview publiée en 2000, par exemple , il a déclaré : «Si le lien entre le peuple et la classe dirigeante devient plus fort et plus large, notre capacité, notre puissance et la sécurité nationale vont augmenter. »
Pour atteindre cet objectif, Rouhani est convaincu qu’il a besoin d’alléger la pression à l’extérieur de l’Iran, ce qui signifie parvenir à un accord sur le nucléaire. Dans un article académique de janvier 2013 – son dernier avant la campagne présidentielle – il a implicitement comparé les négociations sur le nucléaire avec les États- Unis à la résolution qui a mis fin à la guerre Iran-Irak. Les élites du régime ont tendance à considérer la résolution 1988 comme un compromis nécessaire, mais temporaire, dans les idéaux révolutionnaires de l’Iran – un moyen de préserver la survie du « Système ». Comme Rouhani l’a écrit, «Les objectifs de la politique publique dans tous les pays sont conçus de façon à contrôler les crises liées à des moments précis et aux événements transitoires. » En Février, il a également affirmé que le prochain président devrait être un « gestionnaire de crise (…) qui a le pouvoir de négocier avec le monde. »
Cette combinaison d’intellectualisme idéologique – qui voit certaines réformes comme une force, pas une menace – et la crise nucléaire, a transformé personnage public Rouhani, au cours des dernières années, a alimenté sa rhétorique conciliante avec la communauté internationale. « Nous devons parler avec précaution afin de ne pas provoquer l’ennemi, nous ne devrions pas leur donner d’excuses », a t-il déclaré en 2007 – un point qu’il a réitéré à maintes reprises .
Pourtant, l’identité primaire de Rouhani est celle d’un défenseur de la Révolution islamique. En plus de « sauver l’économie » et « l’interaction avec le monde», une de ses promesses de campagne était de «rétablir la morale» – une expression qu’il utilise pour désigner le renouvellement non seulement des valeurs religieuses, mais aussi de l’unité nationale dans le cadre de tutelle du Guide suprême. Il a fait cette remarque lors d’une conférence de presse, en juillet 2013, après sa victoire électorale : « Le danger est présent quand il y a des lacunes et des désaccords entre les principaux piliers de la société. Le danger, c’est quand, à Dieu ne plaise, il y a un groupe qui se considère comme égale à l’islam, groupe qui se considère comme égale à la Révolution , un groupe qui se considère égale à velayat -e faqih [ la doctrine qui accorde l'autorité au Guide suprême]… Tous les problèmes proviennent de ce point. »
Pas de grands rapprochements
À la lumière de ce qui précède, il n’y aura pas de points communs au niveau moral, politique ou intellectuelle entre Rouhani et l’Occident. Pendant sa campagne, alors qu’il rencontrait des expatriés iraniens, il expliquait ne pas souhaiter « un accroissements des tentions avec les Etats-Unis » mais il ajoutait alors avoir « aucune envie de voir disparaître ces tensions. » Pour lui, « il faut avoir des interactions, même avec l’ennemi, de manière à ce que la qualité de son inimitié diminue d’une part, et que d’autre part, son inimité ne soit pas efficace. »
Rouhani a exprimé son soutien à des violations flagrantes du droit international au cours des trente dernières années, notamment en 1979 avec ce qu’il s’est passé à l’ambassade américaine ou en 1989 avec la fatwa de l’ayatollah Ruhollah Khomeini contre Salman Rushdie.
Contrairement à la rhétorique de la campagne de cette année, Rouhani est largement en faveur des violations des libertés du peuple iranien. En tant que secrétaire du Conseil suprême de sécurité nationale dans les années 1990, il a dirigé la répression des manifestations pacifiques, la fermeture de journaux et l’interdiction des antennes paraboliques et des médias libres.
Après les attaques du 11 septembre contre les Etats -Unis, Rouhani a blâmé les «torts et les erreurs de la politique américaine » et a affirmé que le vol 93 qui s’est écrasé en Pennsylvanie, avait été » abattu par l’US Air Force. » Et dans une interview de septembre 2002 à ABC News , il soutien explicitement les attentats suicides contre des civils israéliens, même les enfants, en disant que les Palestiniens n’avaient « pas d’alternative. »
Au milieu des années 1980, en tant que commandant militaire et diplomate naissant, Rouhani a implicitement approuvé l’élaboration et l’utilisation d’armes chimiques. Dans un article académique d’avril 2001, il a également salué le rôle de la technologie nucléaire pour « mettre fin à la Seconde Guerre mondiale. » Et dans un article de 2009 , il a annonce qu’en raison de «doubles standards» dans le traitement d’Israël, il y aura une «course aux armements » qui rend « la non-prolifération complexe et difficile. »
Conclusion
Comprendre les croyances personnelles de Rouhani et le contexte de sa rhétorique est plus important que de se pencher sur le contenu de tout un discours à l’ONU .
La perception des signaux positifs dans son récent discours a soulevé des attentes de la communauté internationale et a donné l’espoir d’une nouvelle ère dans les relations avec l’Iran. Pourtant, il est important de garder à l’esprit toute sa carrière et ses objectifs.
Cela s’applique à la question nucléaire.
Dans une interview qui date de juin 2013, Rouhani décrit ses préoccupations au sujet des aspirations nucléaires de l’Iran comme une «crise fabriquée » qui est « dirigée par Israël « , affirmant que le Conseil de sécurité de l’ONU avait « perdu sa crédibilité. » Il a également déclaré que les pourparlers avec les Etats-Unis doivent être précédées par des promesses américaines de non-ingérence dans les affaires iraniennes, la reconnaissance du « droit nucléaire iranien », et l’évitement de «l’intimidation unilatérale » contre l’Iran.
De toute évidence, ces informations sont moins sympathiques.
Et alors que Washington et Paris préparent les prochaines étapes à suivre contre l’Iran, il serait intéressant de savoir que leurs experts savent vraiment qui est Rouhani. Et qu’ils arrêtent de croire au Père Noël.
Par Ariel Melles – JSSNews
Au cours de la seule dernière décennie, Rouhani a écrit au moins une dizaine de livres et quarante articles universitaires sur des questions politiquement pertinentes, totalisant plus de 7.000 pages de documents en persan. Ces écrits, ainsi que d’innombrables discours et interviews de campagne ou de sa carrière politique depuis trois décennies, permettent à ceux qui le veulent, d’avoir une image clair de lui, de sa pensée. Au delà de son discours de l’ONU, il est crucial que les décideurs comprennent le fond et la rhétorique de Rouhani… Surtout à une époque où le Président Français est même allé jusqu’à lui serrer la main.
D’idéologue à « gestionnaire de crise »
En décembre 2003, deux mois après le début de son mandat de négociateur nucléaire en chef iranien, Rouhani a écrit ce qui suit dans un article académique : «Le principe fondamental dans les relations de l’Iran avec l’Amérique – toute notre attention – est la force nationale de la politique, de la culture. L’économie et la défense – notamment dans le domaine des technologies de pointe – est la base pour la préservation et le développement global du système, et va forcer l’ennemi à se rendre. » Cette citation résume l’impression écrasante tirées des écrits de Rouhani : son identité d’idéologue révolutionnaire et de défenseur du système iranien fut le fil conducteur de sa vie, de ses actions politiques, de sa rhétorique et de ses motivations jusqu’à aujourd’hui.
Ce qui sépare Rouhani des idéologues traditionnels, cependant – et ce qui alimente les perceptions de lui comme d’un «réformiste» – est sa conviction que certains types de réformes politiques et sociales peuvent faciliter la défense, l’entretien et la légitimation du régime iranien. En de multiples occasions, il a lié idéaux réformistes tels que la méritocratie, l’unité nationale et les droits des minorités à la «sécurité » et du régime. Dans une interview publiée en 2000, par exemple , il a déclaré : «Si le lien entre le peuple et la classe dirigeante devient plus fort et plus large, notre capacité, notre puissance et la sécurité nationale vont augmenter. »
Pour atteindre cet objectif, Rouhani est convaincu qu’il a besoin d’alléger la pression à l’extérieur de l’Iran, ce qui signifie parvenir à un accord sur le nucléaire. Dans un article académique de janvier 2013 – son dernier avant la campagne présidentielle – il a implicitement comparé les négociations sur le nucléaire avec les États- Unis à la résolution qui a mis fin à la guerre Iran-Irak. Les élites du régime ont tendance à considérer la résolution 1988 comme un compromis nécessaire, mais temporaire, dans les idéaux révolutionnaires de l’Iran – un moyen de préserver la survie du « Système ». Comme Rouhani l’a écrit, «Les objectifs de la politique publique dans tous les pays sont conçus de façon à contrôler les crises liées à des moments précis et aux événements transitoires. » En Février, il a également affirmé que le prochain président devrait être un « gestionnaire de crise (…) qui a le pouvoir de négocier avec le monde. »
Cette combinaison d’intellectualisme idéologique – qui voit certaines réformes comme une force, pas une menace – et la crise nucléaire, a transformé personnage public Rouhani, au cours des dernières années, a alimenté sa rhétorique conciliante avec la communauté internationale. « Nous devons parler avec précaution afin de ne pas provoquer l’ennemi, nous ne devrions pas leur donner d’excuses », a t-il déclaré en 2007 – un point qu’il a réitéré à maintes reprises .
Pourtant, l’identité primaire de Rouhani est celle d’un défenseur de la Révolution islamique. En plus de « sauver l’économie » et « l’interaction avec le monde», une de ses promesses de campagne était de «rétablir la morale» – une expression qu’il utilise pour désigner le renouvellement non seulement des valeurs religieuses, mais aussi de l’unité nationale dans le cadre de tutelle du Guide suprême. Il a fait cette remarque lors d’une conférence de presse, en juillet 2013, après sa victoire électorale : « Le danger est présent quand il y a des lacunes et des désaccords entre les principaux piliers de la société. Le danger, c’est quand, à Dieu ne plaise, il y a un groupe qui se considère comme égale à l’islam, groupe qui se considère comme égale à la Révolution , un groupe qui se considère égale à velayat -e faqih [ la doctrine qui accorde l'autorité au Guide suprême]… Tous les problèmes proviennent de ce point. »
Pas de grands rapprochements
À la lumière de ce qui précède, il n’y aura pas de points communs au niveau moral, politique ou intellectuelle entre Rouhani et l’Occident. Pendant sa campagne, alors qu’il rencontrait des expatriés iraniens, il expliquait ne pas souhaiter « un accroissements des tentions avec les Etats-Unis » mais il ajoutait alors avoir « aucune envie de voir disparaître ces tensions. » Pour lui, « il faut avoir des interactions, même avec l’ennemi, de manière à ce que la qualité de son inimitié diminue d’une part, et que d’autre part, son inimité ne soit pas efficace. »
Rouhani a exprimé son soutien à des violations flagrantes du droit international au cours des trente dernières années, notamment en 1979 avec ce qu’il s’est passé à l’ambassade américaine ou en 1989 avec la fatwa de l’ayatollah Ruhollah Khomeini contre Salman Rushdie.
Contrairement à la rhétorique de la campagne de cette année, Rouhani est largement en faveur des violations des libertés du peuple iranien. En tant que secrétaire du Conseil suprême de sécurité nationale dans les années 1990, il a dirigé la répression des manifestations pacifiques, la fermeture de journaux et l’interdiction des antennes paraboliques et des médias libres.
Après les attaques du 11 septembre contre les Etats -Unis, Rouhani a blâmé les «torts et les erreurs de la politique américaine » et a affirmé que le vol 93 qui s’est écrasé en Pennsylvanie, avait été » abattu par l’US Air Force. » Et dans une interview de septembre 2002 à ABC News , il soutien explicitement les attentats suicides contre des civils israéliens, même les enfants, en disant que les Palestiniens n’avaient « pas d’alternative. »
Au milieu des années 1980, en tant que commandant militaire et diplomate naissant, Rouhani a implicitement approuvé l’élaboration et l’utilisation d’armes chimiques. Dans un article académique d’avril 2001, il a également salué le rôle de la technologie nucléaire pour « mettre fin à la Seconde Guerre mondiale. » Et dans un article de 2009 , il a annonce qu’en raison de «doubles standards» dans le traitement d’Israël, il y aura une «course aux armements » qui rend « la non-prolifération complexe et difficile. »
Conclusion
Comprendre les croyances personnelles de Rouhani et le contexte de sa rhétorique est plus important que de se pencher sur le contenu de tout un discours à l’ONU .
La perception des signaux positifs dans son récent discours a soulevé des attentes de la communauté internationale et a donné l’espoir d’une nouvelle ère dans les relations avec l’Iran. Pourtant, il est important de garder à l’esprit toute sa carrière et ses objectifs.
Cela s’applique à la question nucléaire.
Dans une interview qui date de juin 2013, Rouhani décrit ses préoccupations au sujet des aspirations nucléaires de l’Iran comme une «crise fabriquée » qui est « dirigée par Israël « , affirmant que le Conseil de sécurité de l’ONU avait « perdu sa crédibilité. » Il a également déclaré que les pourparlers avec les Etats-Unis doivent être précédées par des promesses américaines de non-ingérence dans les affaires iraniennes, la reconnaissance du « droit nucléaire iranien », et l’évitement de «l’intimidation unilatérale » contre l’Iran.
De toute évidence, ces informations sont moins sympathiques.
Et alors que Washington et Paris préparent les prochaines étapes à suivre contre l’Iran, il serait intéressant de savoir que leurs experts savent vraiment qui est Rouhani. Et qu’ils arrêtent de croire au Père Noël.
Par Ariel Melles – JSSNews