Tweet
P
La légende: un archange empêche un très-pieux de commettre un meurtre humain (un infanticide), en le poussant à sacrifier un mouton à la place de son fils. Depuis, pour remercier Dieu, on sacrifie des moutons. Des bêtes qui meurent sans crier. Depuis, on a l'Aïd el-Kébir, la "Fête du sacrifice", où l'on fait couler beaucoup de sang, très souvent à la va-vite: dans des abattoirs mobiles, dans les cours des maisons, dans les jardins, dans les rues, dans les salles de bain, et parfois sous le regard grave des enfants qui deviendront les "sacrificateurs" de demain. Tout cela nécessite des bennes gigantesques remplies des déchets provenant des êtres sensibles.
L214 - Ethique et Animaux, association militant et dénonçant les conditions de vie, de transport et d'abattage des animaux dits "de consommation", envoie un message fort en dévoilant, à une semaine de l'Aïd el-Kébir 2013, des images prises en caméra cachée en 2012 lors de cette fête, afin de «sensibiliser la communauté musulmane à l'incompatibilité des abattages avec le respect dû aux animaux et l'inciter à choisir l'alternative du don" qu'un théologien de la taille d'un Tariq Ramadan n'hésite pas à encourager:
Tout comme l'écrivain, le journaliste et l'enseignant Abdelwahab Meddeb qui invite ses congénères à vivre un sacrifice "symbolique" et "mental" sans verser de sang.
Sur un sujet tellement épineux, facilement confiscable par les politiques de tous les horizons, L214 communique avec sobriété, en laissant parler les images. Images des moutons égorgés faisant échos à leur jeune progéniture -l'agneau- qui se trouve massivement sacrifiée lors des fêtes pascales du monde chrétien. Autant d'occasions pour relancer la réflexion sur la démesure de la consommation de viande, sur la maltraitance, sur le fait d'ôter des vies.
Finalement, pourquoi se déclarer indigné par le sang qui coule à l'Aïd el-Kébir, quand cela se passe d'une manière tout à fait semblable (voir identique, quand l'étourdissement préalable des animaux ne fonctionne pas ou n'est tout simplement pas envisagé) dans des institutions réglementées, vérifiées et certifiées, qui ont comme but le sacrifice quotidien et "alimentaire": les abattoirs?
Il y a, dans quelques icônes du monde chrétien orthodoxe, une image troublante du mouton accompagnant Ibrahim (Abraham dans la tradition juive) ouvrant la voie à cette tradition sacrificielle: figé dans l'attente, envoyé dans un coin du tableau dont les deux protagonistes humains occupent le premier plan, ce mouton a les cornes emmêlées dans des buissons (expression probable de la conception du peintre qui liait les règnes animal et végétal afin de les exiler à l'étage inférieur par rapport à l'humain possédant toute la vie de la Terre), et de ses cornes semblent pousser quelques fleurs multicolores d'une rare beauté. Il serait peut-être temps, en 2013, en France, de voir plus clair dans les fils emmêlés des traditions, et de rendre aux animaux, nos confrères avec lesquels nous partageons le mystère du Vivant, le plus grand hommage, devenu une fleur rare: leur laisser la vie sauve.
HUFFPOST
La légende: un archange empêche un très-pieux de commettre un meurtre humain (un infanticide), en le poussant à sacrifier un mouton à la place de son fils. Depuis, pour remercier Dieu, on sacrifie des moutons. Des bêtes qui meurent sans crier. Depuis, on a l'Aïd el-Kébir, la "Fête du sacrifice", où l'on fait couler beaucoup de sang, très souvent à la va-vite: dans des abattoirs mobiles, dans les cours des maisons, dans les jardins, dans les rues, dans les salles de bain, et parfois sous le regard grave des enfants qui deviendront les "sacrificateurs" de demain. Tout cela nécessite des bennes gigantesques remplies des déchets provenant des êtres sensibles.
L214 - Ethique et Animaux, association militant et dénonçant les conditions de vie, de transport et d'abattage des animaux dits "de consommation", envoie un message fort en dévoilant, à une semaine de l'Aïd el-Kébir 2013, des images prises en caméra cachée en 2012 lors de cette fête, afin de «sensibiliser la communauté musulmane à l'incompatibilité des abattages avec le respect dû aux animaux et l'inciter à choisir l'alternative du don" qu'un théologien de la taille d'un Tariq Ramadan n'hésite pas à encourager:
"Pendant la grande fête, il existe une sunna, un acte recommandé, qui consiste à sacrifier un mouton. C'est un acte recommandé que les habitudes nationales et familiales ont parfois transformé en obligation. Ce n'est pas le cas. C'est une recommandation. De plus, depuis bien longtemps des savants musulmans ont rappelé que l'on pouvait offrir l'équivalent du sacrifice en don d'argent ou de nourriture pour les pauvres. À l'heure où certains sacrifient leur mouton sans toujours pouvoir respecter les animaux -qui trop souvent sont maltraités et souffrent-, à l'heure du gaspillage de la viande... il est impératif de ne pas se perdre dans les pratiques traditionnelles et de revenir à l'essence du message de l'islam: se donner les moyens de respecter les animaux et de nourrir les pauvres. Il vaut mieux alors s'abstenir de sacrifier un mouton et envoyer une somme d'argent équivalente aux pauvres du monde."
Sur un sujet tellement épineux, facilement confiscable par les politiques de tous les horizons, L214 communique avec sobriété, en laissant parler les images. Images des moutons égorgés faisant échos à leur jeune progéniture -l'agneau- qui se trouve massivement sacrifiée lors des fêtes pascales du monde chrétien. Autant d'occasions pour relancer la réflexion sur la démesure de la consommation de viande, sur la maltraitance, sur le fait d'ôter des vies.
Finalement, pourquoi se déclarer indigné par le sang qui coule à l'Aïd el-Kébir, quand cela se passe d'une manière tout à fait semblable (voir identique, quand l'étourdissement préalable des animaux ne fonctionne pas ou n'est tout simplement pas envisagé) dans des institutions réglementées, vérifiées et certifiées, qui ont comme but le sacrifice quotidien et "alimentaire": les abattoirs?
Il y a, dans quelques icônes du monde chrétien orthodoxe, une image troublante du mouton accompagnant Ibrahim (Abraham dans la tradition juive) ouvrant la voie à cette tradition sacrificielle: figé dans l'attente, envoyé dans un coin du tableau dont les deux protagonistes humains occupent le premier plan, ce mouton a les cornes emmêlées dans des buissons (expression probable de la conception du peintre qui liait les règnes animal et végétal afin de les exiler à l'étage inférieur par rapport à l'humain possédant toute la vie de la Terre), et de ses cornes semblent pousser quelques fleurs multicolores d'une rare beauté. Il serait peut-être temps, en 2013, en France, de voir plus clair dans les fils emmêlés des traditions, et de rendre aux animaux, nos confrères avec lesquels nous partageons le mystère du Vivant, le plus grand hommage, devenu une fleur rare: leur laisser la vie sauve.
HUFFPOST
Commentaire