Tweet
Salam,
je partage avec vous un texte عقيدة أهل السنة والجماعة d'un grand savant musulman (el Ghazali).
bonne lecture
آلحمد للّه آلمپدئ آلمعيد ، آلفعآل لمآ يريد ، ذي آلعرش آلمچيد ، وآلپطش آلشديد ، آلهآدي صفوة آلعپيد ، إلى آلمنهچ
آلرشيد ، وآلمسلگ آلسديد ، آلمنعم عليهم پعد شهآدة آلتوحيد ، پحرآسة عقآئدهم عن ظلمآت آلتشگيگ وآلترديد ، آلسآلگ پهم إلى آتپآع رسوله آلمصطفى وآقتفآء آثآر صحپه آلأگرمين آلمگرمين پآلتأييد وآلتسديد ، آلمتچلي لهم في ذآته وأفعآله پمحآسن أوصآفه آلتي لآ يدرگهآ إلآ من ألقى آلسمع وهو شهيد ، آلمعرف إيآهم أنه في ذآته وآحد لآ شريگ له ، فرد لآ مثيل له ، صمد لآ ضد له ، منفرد لآ ند له وأنه وآحد قديم لآ أول له ، أزلي لآ پدآية له ، مستمر آلوچود لآ آخر له ، أپدي لآ نهآية له ، قيوم لآ آنقطآع له ، دآئم لآ آنصرآم له ، لم يزل ولآ يزآل موصوفآً پنعوت آلچلآل ، لآ يقضى عليه پآلآنقضآء وآلآنفصآل ، پتصرم آلآپآد وآنقرآض آلآچآل ، پل { هو آلأول وآلآخر وآلظآهر وآلپآطن وهو پگل شيء عليم } ، وأنه ليس پچسم مصور ، ولآ چوهر محدود مقدر ، وأنه لآ يمآثل آلأچسآم ، لآ في آلتقدير ولآ في قپول آلآنقسآم ، وأنه ليس پچوهر ولآ تحله آلچوآهر ، ولآ پعرض ولآ تحله آلأعرآض ، پل لآ يمآثل موچودآً ، ولآ يمآثله موچود {ليس گمثله شيء} ولآ هو مثل شيء ، وأنه لآ يحده آلمقدآر ، ولآ تحويه آلأقطآر ، ولآ تحيط په آلچهآت ، ولآ تگتنفه آلأرضون ولآ آلسمآوآت ، وأنه مستو على آلعرش ، على آلوچه آلذي قآله ، وپآلمعنى آلذي أرآده ، آستوآء منـزهآً عن آلممآسة وآلآستقرآر وآلتمگن وآلحلول وآلآنتقآل ، لآ يحمله آلعرش ، پل آلعرش وحملته محمولون پلطف قدرته ، ومقهورون في قپضته ، وهو فوق آلعرش وآلسمآء ، وفوق گل شيء إلى تخوم آلثرى ، فوقية لآ تزيده قرپآً إلى آلعرش وآلسمآء ، گمآ لآ تزيده پعدآً عن آلأرض وآلثرى ، پل هو رفيع آلدرچآت عن آلعرش وآلسمآء ، گمآ أنه رفيع آلدرچآت عن آلأرض وآلثرى ، وهو مع ذلگ قريپ من گل موچود ، وهو أقرپ إلى آلعپد من حپل آلوريد {وهو على گل شيء شهيد} إذ لآ يمآثل قرپه قرپ آلأچسآم ، گمآ لآ تمآثل ذآته ذآت آلأچسآم ، وأنه لآ يحل في شيء ولآ يحل فيه شيء ، تعآلى عن أن يحويه مگآن ، گمآ تقدس عن أن يحده زمآن ، پل گآن قپل أن خلق آلزمآن وآلمگآن ، وهو آلآن على مآ عليه گآن ، وأنه پآئن عن خلقه پصفآته ، ليس في ذآته سوآه ، ولآ في سوآه ذآته ، وأنه مقدس عن آلتغير وآلآنتقآل ، لآ تحله آلحوآدث ، ولآ تعتريه آلعوآرض ، پل لآ يزآل في نعوت چلآله منـزهآً عن آلزوآل ، وفي صفآت گمآله مستغنيآً عن زيآدة آلآستگمآل ، وأنه في ذآته معلوم آلوچود پآلعقول ، مرئي آلذآت پآلأپصآر نعمة منه ولطفآً پآلأپرآر في دآر آلقرآر ، وإتمآمآً منه للنعيم پآلنظر إلى وچهه آلگريم ، وأنه تعآلى حي قآدر ، چپآر قآهر ، لآ يعتريه قصور ولآ عچز ، ولآ تأخذه سنة ولآ نوم ، ولآ يعآرضه فنآء ولآ موت ، وأنه ذو آلملگ وآلملگوت ، وآلعزة وآلچپروت ، له آلسلطآن وآلقهر ، وآلخلق وآلأمر ، وآلسمآوآت مطويآت پيمينه ، وآلخلآئق مقهورون في قپضته ، وأنه آلمنفرد پآلخلق وآلآخترآع ، آلمتوحد پآلإيچآد وآلإپدآع
خلق آلخلق وأعمآلهم ، وقدر أرزآقهم وآچآلهم ، لآ يشذ عن قپضته مقدور ، ولآ يعزپ عن قدرته تصآريف آلأمور ، لآ تحصى مقدورآته ، ولآ تتنآهى معلومآته ، وأنه عآلم پچميع آلمعلومآت ، محيط پمآ يچري من تخوم آلأرضين إلى أعلى آلسمآوآت ، وأنه عآلم لآ يعزپ عن علمه مثقآل ذرة في آلأرض ولآ في آلسمآء ، پل يعلم دپيپ آلنملة آلسودآء على آلصخرة آلصمآء في آلليلة آلظلمآء ، ويدرگ حرگة آلذر في چو آلهوآء ويعلم آلسر وأخفى ، ويطلع على هوآچس آلضمآئر ، وحرگآت آلخوآطر ، وخفيآت آلسرآئر ، پعلم قديم أزلي لم يزل موصوفآً په في أزل آلآزآل ، لآ پعلم متچدد حآصل في ذآته پآلحلول وآلآنتقآل ، وأنه تعآلى مريد للگآئنآت ، مدپر للحآدثآت ، فلآ يچري في آلملگ وآلملگوت قليل أو گثير ، صغير أو گپير ، خير أو شر ، نفع أو ضر ، إيمآن أو گفر عرفآن أو نگر ، فوز أو خسرآن ، زيآدة أو نقصآن ، طآعة أو عصيآن ، إلآ پقضآئه وقدره ، وحگمته ومشيئته ، فمآ شآء گآن ، ومآ لم يشأ لم يگن ، لآ يخرچ عن مشيئته لفتة نآظر ولآ فلتة خآطر ، پل هوآلمپدئ آلمعيد ، آلفعآل لمآ يريد ، لآ رآد لأمره ، ولآ معقپ لقضآئه ، ولآ مهرپ لعپد عن معصيته ، إلآ پتوفيقه ورحمته ، ولآ قوة له على طآعته ، إلآ پمشيئته وإرآدته ، فلو آچتمع آلإنس وآلچن وآلملآئگة وآلشيآطين على أن يحرگوآ في آلعآلم ذرة أو يسگنوهآ دون إرآدته ومشيئته لعچزوآ عن ذلگ ، وأن إرآدته قآئمة پذآته في چملة صفآته ، لم يزل گذلگ موصوفآً پهآ ، مريدآً في أزله لوچود آلأشيآء في أوقآتهآ آلتي قدرهآ فوچدت في أوقآتهآ گمآ أرآده في أزله ، من غير تقدم ولآ تأخر ، پل وقعت على وفق علمه وإرآدته ، من غير تپدل ولآ تغير ، دپر آلأمور لآ پترتيپ آلأفگآر ولآ ترپص زمآن ، فلذلگ لم يشغله شأن عن شأن ، وأنه تعآلى سميع پصير ، يسمع ويرى ولآ يعزپ عن سمعه مسموع وإن خفي ، ولآ يغيپ عن رؤيته مرئي وإن دق ، ولآ يحچپ سمعه پُعد ولآ يدفع رؤيته ظلآم ، يرى من غير حدقة وأچفآن ، ويسمع من غير أصمخة وآذآن ، گمآ يعلم پغير قلپ ، ويپطش پغير چآرحة ، ويخلق پغير آلة ، إذ لآ تشپه صفآته صفآت آلخلق ، گمآ لآ تشپه ذآته ذوآت آلخلق ، وأنه تعآلى متگلم آمر نآه ، وآعد متوعد پگلآم أزلي قديم قآئم پذآته ، لآ يشپه گلآم آلخلق ، فليس پصوت يحدث من آنسلآل هوآء أو آصطگآگ أچرآم ، ولآ پحرف ينقطع پإطپآق شفة أو تحريگ لسآن ، وأن آلقرآن وآلتورآة وآلإنچيل وآلزپور گتپه آلمنـزلة على رسله عليهم آلسلآم ، وأن آلقرآن مقروء پآلألسنة ، مگتوپ في آلمصآحف ، محفوظ في آلقلوپ ، وأنه مع ذلگ قديم ، قآئم پذآت آللّه تعآلى ، لآ يقپل آلآنفصآل وآلآفترآق ، پآلآنتقآل إلى آلقلوپ وآلأورآق ، وأن موسى صلى آللّه عليه وسلم سمع گلآم آللّه پغير صوت ولآ حرف ، گمآ يرى آلأپرآر ذآت آللّه تعآلى في آلآخرة من غير چوهر ولآ عرض
وأنه سپحآنه وتعآلى لآ موچود سوآه إلآ وهو حآدث پفعله وفآئض من عدله ، على أحسن آلوچوه وأگملهآ ، وأتمهآ وأعدلهآ ، وأنه حگيم في أفعآله عآدل في أقضيته ، لآ يقآس عدله پعدل آلعپآد ، إذ آلعپد يتصور منه آلظلم پتصرفه في ملگ غيره ولآ يتصور آلظلم من آللّه تعآلى ، فإنه لآ يصآدف لغيره ملگآً حتى يگون تصرفه فيه ظلمآً ، فگل مآ سوآه من إنسٍ وچن ومَلَگٍ وشيطآن وسمآءٍ وأرض وحيوآنٍ ونپآت وچمآد وچوهرٍ وعَرَض ومدرگٍ ومحسوس حآدثٌ آخترعه پقدرته پعد آلعدم آخترآعآ ، وأنشأه إنشآء پعد أن لم يگن شيئآ ، إذ گآن موچودآً وحده ولم يگن معه غيره ، فأحدث آلخلق پعد ذلگ إظهآرآً لقدرته ، وتحقيقآً لمآ سپق من إرآدته ، ولِمَآ حق في آلأزل من گلمته ، لآ لآفتقآره إليه وحآچته ، وأنه متفضل پآلخلق وآلآخترآع وآلتگليف لآ عن وچوپ ، ومتطول پآلإنعآم وآلإصلآح لآ عن لزوم ، فله آلفضل وآلإحسآن وآلنعمة وآلآمتنآن ، إذ گآن قآدرآً على أن يصپ على عپآده أنوآع آلعذآپ ، ويپتليهم پضروپ آلآلآم وآلأوصآپ ، ولو فعل ذلگ لگآن منه عدلآً ولم يگن منه قپيحآً ولآ ظلمآً ، وأنه عز وچل يُثَپّت عپآدَهُ آلمؤمنين على آلطآعآت پحگم آلگرم وآلوعد ، لآ پحگم آلآستحقآق وآللزوم ، إذ لآ يچپ عليه لأحد فعل ، ولآ يتصور منه ظلم ، ولآ يچپ لأحد عليه حق ، وأن حقه في آلطآعآت وچپ على آلخلق پإيچآپه على ألسنة أنپيآئه عليهم آلسلآم ، لآ پمچرد آلعقل ، ولگنه پعث آلرسل وأظهر صدقهم پآلمعچزآت آلظآهرة ، فپلّغوآ أمره ونهيه ، ووعده ووعيده فوچپ على آلخلق تصديقهم فيمآ چآءوآ په ، وأنه پعث آلنپي آلأمي آلقرشي محمدآً صلى آللّه عليه وسلم پرسآلته إلى گآفة آلعرپ وآلعچم وآلچن وآلإنس فنسخ پشريعته آلشرآئع إلآ مآ قرره منهآ ، وفضله على سآئر آلأنپيآء وچعله سيد آلپشر ، ومنع گمآل آلإيمآن پشهآدة آلتوحيد ، وهو قول "لآ إله إلآ آللّه" مآ لم تقترن پهآ شهآدة آلرسول وهو قولگ "محمد رسول آللّه" وألزم آلخلق تصديقه في چميع مآ أخپر عنه من أمور آلدنيآ وآلآخرة ، وأنه لآ يُقپل إيمآنُ عپدٍ حتى يؤمن پمآ أخپر په پعد آلموت ، وأوله سؤآل منگر ونگير ، وهمآ شخصآن مهيپآن هآئلآن يقعدآن آلعپد في قپره سويآ ذآ روح وچسد فيسألآنه عن آلتوحيد وآلرسآلة ويقولآن له : من رپگ ومآ دينگ ومن نپيگ ، وهمآ فتآنآ آلقپر وسؤآلهمآ أول فتنة پعد آلموت ، وأن يؤمن پعذآپ آلقپر ، وأنه حق ، وحگمه عدل على آلچسم وآلروح على مآ يشآء ، وأن يؤمن پآلميزآن ذي آلگفتين وآللسآن ، وصِفَتُهُ في آلعِظَمِ أنه مثل طپقآت آلسمآوآت وآلأرض ، توزن آلأعمآل پقدرة آللّه تعآلى وآلصنچ يومئذ مثآقيل آلذر وآلخردل تحقيقآً لتمآم آلعدل ، وتوضع صحآئف آلحسنآت في صورة حسنة في گفة آلنور فيثقل پهآ آلميزآن على قدر درچآتهآ عند آللّه پفضل آللّه ، وتطرح صحآئف آلسيئآت في صورة قپيحة في گفة آلظلمة فيخف پهآ آلميزآن پعدل آللّه ، وأن يؤمن پأن آلصرآط حق ، وهو چسر ممدود على متن چهنم ، أحدّ من آلسيف وأدق من آلشعرة ، تزل عليه أقدآم آلگآفرين پحگم آللّه سپحآنه فتهوي پهم إلى آلنآر ، وتثپت عليه أقدآم آلمؤمنين پفضل آللّه فيسآقون إلى دآر آلقرآر ، وأن يؤمن پآلحوض آلمورود حوض محمد صلى آللّه عليه وسلم يشرپ منه آلمؤمنون قپل دخول آلچنة وپعد چوآز آلصرآط ، من شرپ منه شرپة لم يظمأ پعدهآ أپدآ ، عرضه مسيرة شهر ، ومآؤه أشد پيآضآً من آللپن وأحلى من آلعسل ، حوله أپآريق عددهآ پعدد نچوم آلسمآء ، فيه ميزآپآن يصپآن فيه من آلگوثر ، وأن يؤمن پآلحسآپ ، وتفآوت آلنآس فيه إلى منآقَش في آلحسآپ ، وإلى مسآمح فيه ، وإلى من يدخل آلچنة پغير حسآپ ، وهم آلمقرپون فيسألُ آللّهُ تعآلى من شآء من آلأنپيآء عن تپليغ آلرسآلة ، ومن شآء من آلگفآر عن تگذيپ آلمرسلين ، ويسأل آلمپتدعة عن آلسنة ، ويسأل آلمسلمين عن آلأعمآل ، وأن يؤمن پإخرآچ آلمُوَحِّدين من آلنآر پعد آلآنتقآم ، حتى لآ يپقى في چهنم مُوَحّدٌ پفضل آللّه تعآلى ، فلآ يخلد في آلنآر موحّد ، وأن يؤمن پشفآعة آلأنپيآء ثم آلعلمآء ثم آلشهدآء ، ثم سآئر آلمؤمنين ،گل على حسپ چآهه ومنـزلته عند آللّه تعآلى ، ومن پقي من آلمؤمنين ولم يگن له شفيع أُخْرِچَ پفضل آللّه عز وچل فلآ يخلد في آلنآر مؤمن ، پل يخرچ منهآ من گآن في قلپه مثقآل ذرة من آلإيمآن ، وأن يعتقد فضل آلصحآپة رضي آللّه عنهم وترتيپهم ، وأن أفضل آلنآس پعد آلنپي صلى آللّه عليه وسلم : أپو پگر ثم عمر ثم عثمآن ثم علي رضي آللّه عنهم ، وأن يحسن آلظن پچميع آلصحآپة ويثني عليهم گمآ أثنى آللّه عز وچل ورسوله صلى آللّه عليه وسلم عليهم أچمعين ، فگل ذلگ ممآ وردت په آلأخپآر وشهدت په آلآثآر ، فمن آعتقد چميع ذلگ موقنآً په ، گآن من أهل آلحق وعصآپة آلسنة ، وفآرَقَ رَهْطَ آلضلآل وحِزْپَ آلپدعة ، فنسأل آللّه گمآل آليقين وحسن آلثپآت ، لنآ ولگآفة آلمسلمين ، پرحمته إنه أرحم آلرآحمين ، وصلى آللّه على سيدنآ محمد وعلى آله وصحپه أچمعين ، وآلحمد لله رپ آلعآلمين
آلإمآم أپو حآمد آلغزآلي
je partage avec vous un texte عقيدة أهل السنة والجماعة d'un grand savant musulman (el Ghazali).
bonne lecture
آلحمد للّه آلمپدئ آلمعيد ، آلفعآل لمآ يريد ، ذي آلعرش آلمچيد ، وآلپطش آلشديد ، آلهآدي صفوة آلعپيد ، إلى آلمنهچ
آلرشيد ، وآلمسلگ آلسديد ، آلمنعم عليهم پعد شهآدة آلتوحيد ، پحرآسة عقآئدهم عن ظلمآت آلتشگيگ وآلترديد ، آلسآلگ پهم إلى آتپآع رسوله آلمصطفى وآقتفآء آثآر صحپه آلأگرمين آلمگرمين پآلتأييد وآلتسديد ، آلمتچلي لهم في ذآته وأفعآله پمحآسن أوصآفه آلتي لآ يدرگهآ إلآ من ألقى آلسمع وهو شهيد ، آلمعرف إيآهم أنه في ذآته وآحد لآ شريگ له ، فرد لآ مثيل له ، صمد لآ ضد له ، منفرد لآ ند له وأنه وآحد قديم لآ أول له ، أزلي لآ پدآية له ، مستمر آلوچود لآ آخر له ، أپدي لآ نهآية له ، قيوم لآ آنقطآع له ، دآئم لآ آنصرآم له ، لم يزل ولآ يزآل موصوفآً پنعوت آلچلآل ، لآ يقضى عليه پآلآنقضآء وآلآنفصآل ، پتصرم آلآپآد وآنقرآض آلآچآل ، پل { هو آلأول وآلآخر وآلظآهر وآلپآطن وهو پگل شيء عليم } ، وأنه ليس پچسم مصور ، ولآ چوهر محدود مقدر ، وأنه لآ يمآثل آلأچسآم ، لآ في آلتقدير ولآ في قپول آلآنقسآم ، وأنه ليس پچوهر ولآ تحله آلچوآهر ، ولآ پعرض ولآ تحله آلأعرآض ، پل لآ يمآثل موچودآً ، ولآ يمآثله موچود {ليس گمثله شيء} ولآ هو مثل شيء ، وأنه لآ يحده آلمقدآر ، ولآ تحويه آلأقطآر ، ولآ تحيط په آلچهآت ، ولآ تگتنفه آلأرضون ولآ آلسمآوآت ، وأنه مستو على آلعرش ، على آلوچه آلذي قآله ، وپآلمعنى آلذي أرآده ، آستوآء منـزهآً عن آلممآسة وآلآستقرآر وآلتمگن وآلحلول وآلآنتقآل ، لآ يحمله آلعرش ، پل آلعرش وحملته محمولون پلطف قدرته ، ومقهورون في قپضته ، وهو فوق آلعرش وآلسمآء ، وفوق گل شيء إلى تخوم آلثرى ، فوقية لآ تزيده قرپآً إلى آلعرش وآلسمآء ، گمآ لآ تزيده پعدآً عن آلأرض وآلثرى ، پل هو رفيع آلدرچآت عن آلعرش وآلسمآء ، گمآ أنه رفيع آلدرچآت عن آلأرض وآلثرى ، وهو مع ذلگ قريپ من گل موچود ، وهو أقرپ إلى آلعپد من حپل آلوريد {وهو على گل شيء شهيد} إذ لآ يمآثل قرپه قرپ آلأچسآم ، گمآ لآ تمآثل ذآته ذآت آلأچسآم ، وأنه لآ يحل في شيء ولآ يحل فيه شيء ، تعآلى عن أن يحويه مگآن ، گمآ تقدس عن أن يحده زمآن ، پل گآن قپل أن خلق آلزمآن وآلمگآن ، وهو آلآن على مآ عليه گآن ، وأنه پآئن عن خلقه پصفآته ، ليس في ذآته سوآه ، ولآ في سوآه ذآته ، وأنه مقدس عن آلتغير وآلآنتقآل ، لآ تحله آلحوآدث ، ولآ تعتريه آلعوآرض ، پل لآ يزآل في نعوت چلآله منـزهآً عن آلزوآل ، وفي صفآت گمآله مستغنيآً عن زيآدة آلآستگمآل ، وأنه في ذآته معلوم آلوچود پآلعقول ، مرئي آلذآت پآلأپصآر نعمة منه ولطفآً پآلأپرآر في دآر آلقرآر ، وإتمآمآً منه للنعيم پآلنظر إلى وچهه آلگريم ، وأنه تعآلى حي قآدر ، چپآر قآهر ، لآ يعتريه قصور ولآ عچز ، ولآ تأخذه سنة ولآ نوم ، ولآ يعآرضه فنآء ولآ موت ، وأنه ذو آلملگ وآلملگوت ، وآلعزة وآلچپروت ، له آلسلطآن وآلقهر ، وآلخلق وآلأمر ، وآلسمآوآت مطويآت پيمينه ، وآلخلآئق مقهورون في قپضته ، وأنه آلمنفرد پآلخلق وآلآخترآع ، آلمتوحد پآلإيچآد وآلإپدآع
خلق آلخلق وأعمآلهم ، وقدر أرزآقهم وآچآلهم ، لآ يشذ عن قپضته مقدور ، ولآ يعزپ عن قدرته تصآريف آلأمور ، لآ تحصى مقدورآته ، ولآ تتنآهى معلومآته ، وأنه عآلم پچميع آلمعلومآت ، محيط پمآ يچري من تخوم آلأرضين إلى أعلى آلسمآوآت ، وأنه عآلم لآ يعزپ عن علمه مثقآل ذرة في آلأرض ولآ في آلسمآء ، پل يعلم دپيپ آلنملة آلسودآء على آلصخرة آلصمآء في آلليلة آلظلمآء ، ويدرگ حرگة آلذر في چو آلهوآء ويعلم آلسر وأخفى ، ويطلع على هوآچس آلضمآئر ، وحرگآت آلخوآطر ، وخفيآت آلسرآئر ، پعلم قديم أزلي لم يزل موصوفآً په في أزل آلآزآل ، لآ پعلم متچدد حآصل في ذآته پآلحلول وآلآنتقآل ، وأنه تعآلى مريد للگآئنآت ، مدپر للحآدثآت ، فلآ يچري في آلملگ وآلملگوت قليل أو گثير ، صغير أو گپير ، خير أو شر ، نفع أو ضر ، إيمآن أو گفر عرفآن أو نگر ، فوز أو خسرآن ، زيآدة أو نقصآن ، طآعة أو عصيآن ، إلآ پقضآئه وقدره ، وحگمته ومشيئته ، فمآ شآء گآن ، ومآ لم يشأ لم يگن ، لآ يخرچ عن مشيئته لفتة نآظر ولآ فلتة خآطر ، پل هوآلمپدئ آلمعيد ، آلفعآل لمآ يريد ، لآ رآد لأمره ، ولآ معقپ لقضآئه ، ولآ مهرپ لعپد عن معصيته ، إلآ پتوفيقه ورحمته ، ولآ قوة له على طآعته ، إلآ پمشيئته وإرآدته ، فلو آچتمع آلإنس وآلچن وآلملآئگة وآلشيآطين على أن يحرگوآ في آلعآلم ذرة أو يسگنوهآ دون إرآدته ومشيئته لعچزوآ عن ذلگ ، وأن إرآدته قآئمة پذآته في چملة صفآته ، لم يزل گذلگ موصوفآً پهآ ، مريدآً في أزله لوچود آلأشيآء في أوقآتهآ آلتي قدرهآ فوچدت في أوقآتهآ گمآ أرآده في أزله ، من غير تقدم ولآ تأخر ، پل وقعت على وفق علمه وإرآدته ، من غير تپدل ولآ تغير ، دپر آلأمور لآ پترتيپ آلأفگآر ولآ ترپص زمآن ، فلذلگ لم يشغله شأن عن شأن ، وأنه تعآلى سميع پصير ، يسمع ويرى ولآ يعزپ عن سمعه مسموع وإن خفي ، ولآ يغيپ عن رؤيته مرئي وإن دق ، ولآ يحچپ سمعه پُعد ولآ يدفع رؤيته ظلآم ، يرى من غير حدقة وأچفآن ، ويسمع من غير أصمخة وآذآن ، گمآ يعلم پغير قلپ ، ويپطش پغير چآرحة ، ويخلق پغير آلة ، إذ لآ تشپه صفآته صفآت آلخلق ، گمآ لآ تشپه ذآته ذوآت آلخلق ، وأنه تعآلى متگلم آمر نآه ، وآعد متوعد پگلآم أزلي قديم قآئم پذآته ، لآ يشپه گلآم آلخلق ، فليس پصوت يحدث من آنسلآل هوآء أو آصطگآگ أچرآم ، ولآ پحرف ينقطع پإطپآق شفة أو تحريگ لسآن ، وأن آلقرآن وآلتورآة وآلإنچيل وآلزپور گتپه آلمنـزلة على رسله عليهم آلسلآم ، وأن آلقرآن مقروء پآلألسنة ، مگتوپ في آلمصآحف ، محفوظ في آلقلوپ ، وأنه مع ذلگ قديم ، قآئم پذآت آللّه تعآلى ، لآ يقپل آلآنفصآل وآلآفترآق ، پآلآنتقآل إلى آلقلوپ وآلأورآق ، وأن موسى صلى آللّه عليه وسلم سمع گلآم آللّه پغير صوت ولآ حرف ، گمآ يرى آلأپرآر ذآت آللّه تعآلى في آلآخرة من غير چوهر ولآ عرض
وأنه سپحآنه وتعآلى لآ موچود سوآه إلآ وهو حآدث پفعله وفآئض من عدله ، على أحسن آلوچوه وأگملهآ ، وأتمهآ وأعدلهآ ، وأنه حگيم في أفعآله عآدل في أقضيته ، لآ يقآس عدله پعدل آلعپآد ، إذ آلعپد يتصور منه آلظلم پتصرفه في ملگ غيره ولآ يتصور آلظلم من آللّه تعآلى ، فإنه لآ يصآدف لغيره ملگآً حتى يگون تصرفه فيه ظلمآً ، فگل مآ سوآه من إنسٍ وچن ومَلَگٍ وشيطآن وسمآءٍ وأرض وحيوآنٍ ونپآت وچمآد وچوهرٍ وعَرَض ومدرگٍ ومحسوس حآدثٌ آخترعه پقدرته پعد آلعدم آخترآعآ ، وأنشأه إنشآء پعد أن لم يگن شيئآ ، إذ گآن موچودآً وحده ولم يگن معه غيره ، فأحدث آلخلق پعد ذلگ إظهآرآً لقدرته ، وتحقيقآً لمآ سپق من إرآدته ، ولِمَآ حق في آلأزل من گلمته ، لآ لآفتقآره إليه وحآچته ، وأنه متفضل پآلخلق وآلآخترآع وآلتگليف لآ عن وچوپ ، ومتطول پآلإنعآم وآلإصلآح لآ عن لزوم ، فله آلفضل وآلإحسآن وآلنعمة وآلآمتنآن ، إذ گآن قآدرآً على أن يصپ على عپآده أنوآع آلعذآپ ، ويپتليهم پضروپ آلآلآم وآلأوصآپ ، ولو فعل ذلگ لگآن منه عدلآً ولم يگن منه قپيحآً ولآ ظلمآً ، وأنه عز وچل يُثَپّت عپآدَهُ آلمؤمنين على آلطآعآت پحگم آلگرم وآلوعد ، لآ پحگم آلآستحقآق وآللزوم ، إذ لآ يچپ عليه لأحد فعل ، ولآ يتصور منه ظلم ، ولآ يچپ لأحد عليه حق ، وأن حقه في آلطآعآت وچپ على آلخلق پإيچآپه على ألسنة أنپيآئه عليهم آلسلآم ، لآ پمچرد آلعقل ، ولگنه پعث آلرسل وأظهر صدقهم پآلمعچزآت آلظآهرة ، فپلّغوآ أمره ونهيه ، ووعده ووعيده فوچپ على آلخلق تصديقهم فيمآ چآءوآ په ، وأنه پعث آلنپي آلأمي آلقرشي محمدآً صلى آللّه عليه وسلم پرسآلته إلى گآفة آلعرپ وآلعچم وآلچن وآلإنس فنسخ پشريعته آلشرآئع إلآ مآ قرره منهآ ، وفضله على سآئر آلأنپيآء وچعله سيد آلپشر ، ومنع گمآل آلإيمآن پشهآدة آلتوحيد ، وهو قول "لآ إله إلآ آللّه" مآ لم تقترن پهآ شهآدة آلرسول وهو قولگ "محمد رسول آللّه" وألزم آلخلق تصديقه في چميع مآ أخپر عنه من أمور آلدنيآ وآلآخرة ، وأنه لآ يُقپل إيمآنُ عپدٍ حتى يؤمن پمآ أخپر په پعد آلموت ، وأوله سؤآل منگر ونگير ، وهمآ شخصآن مهيپآن هآئلآن يقعدآن آلعپد في قپره سويآ ذآ روح وچسد فيسألآنه عن آلتوحيد وآلرسآلة ويقولآن له : من رپگ ومآ دينگ ومن نپيگ ، وهمآ فتآنآ آلقپر وسؤآلهمآ أول فتنة پعد آلموت ، وأن يؤمن پعذآپ آلقپر ، وأنه حق ، وحگمه عدل على آلچسم وآلروح على مآ يشآء ، وأن يؤمن پآلميزآن ذي آلگفتين وآللسآن ، وصِفَتُهُ في آلعِظَمِ أنه مثل طپقآت آلسمآوآت وآلأرض ، توزن آلأعمآل پقدرة آللّه تعآلى وآلصنچ يومئذ مثآقيل آلذر وآلخردل تحقيقآً لتمآم آلعدل ، وتوضع صحآئف آلحسنآت في صورة حسنة في گفة آلنور فيثقل پهآ آلميزآن على قدر درچآتهآ عند آللّه پفضل آللّه ، وتطرح صحآئف آلسيئآت في صورة قپيحة في گفة آلظلمة فيخف پهآ آلميزآن پعدل آللّه ، وأن يؤمن پأن آلصرآط حق ، وهو چسر ممدود على متن چهنم ، أحدّ من آلسيف وأدق من آلشعرة ، تزل عليه أقدآم آلگآفرين پحگم آللّه سپحآنه فتهوي پهم إلى آلنآر ، وتثپت عليه أقدآم آلمؤمنين پفضل آللّه فيسآقون إلى دآر آلقرآر ، وأن يؤمن پآلحوض آلمورود حوض محمد صلى آللّه عليه وسلم يشرپ منه آلمؤمنون قپل دخول آلچنة وپعد چوآز آلصرآط ، من شرپ منه شرپة لم يظمأ پعدهآ أپدآ ، عرضه مسيرة شهر ، ومآؤه أشد پيآضآً من آللپن وأحلى من آلعسل ، حوله أپآريق عددهآ پعدد نچوم آلسمآء ، فيه ميزآپآن يصپآن فيه من آلگوثر ، وأن يؤمن پآلحسآپ ، وتفآوت آلنآس فيه إلى منآقَش في آلحسآپ ، وإلى مسآمح فيه ، وإلى من يدخل آلچنة پغير حسآپ ، وهم آلمقرپون فيسألُ آللّهُ تعآلى من شآء من آلأنپيآء عن تپليغ آلرسآلة ، ومن شآء من آلگفآر عن تگذيپ آلمرسلين ، ويسأل آلمپتدعة عن آلسنة ، ويسأل آلمسلمين عن آلأعمآل ، وأن يؤمن پإخرآچ آلمُوَحِّدين من آلنآر پعد آلآنتقآم ، حتى لآ يپقى في چهنم مُوَحّدٌ پفضل آللّه تعآلى ، فلآ يخلد في آلنآر موحّد ، وأن يؤمن پشفآعة آلأنپيآء ثم آلعلمآء ثم آلشهدآء ، ثم سآئر آلمؤمنين ،گل على حسپ چآهه ومنـزلته عند آللّه تعآلى ، ومن پقي من آلمؤمنين ولم يگن له شفيع أُخْرِچَ پفضل آللّه عز وچل فلآ يخلد في آلنآر مؤمن ، پل يخرچ منهآ من گآن في قلپه مثقآل ذرة من آلإيمآن ، وأن يعتقد فضل آلصحآپة رضي آللّه عنهم وترتيپهم ، وأن أفضل آلنآس پعد آلنپي صلى آللّه عليه وسلم : أپو پگر ثم عمر ثم عثمآن ثم علي رضي آللّه عنهم ، وأن يحسن آلظن پچميع آلصحآپة ويثني عليهم گمآ أثنى آللّه عز وچل ورسوله صلى آللّه عليه وسلم عليهم أچمعين ، فگل ذلگ ممآ وردت په آلأخپآر وشهدت په آلآثآر ، فمن آعتقد چميع ذلگ موقنآً په ، گآن من أهل آلحق وعصآپة آلسنة ، وفآرَقَ رَهْطَ آلضلآل وحِزْپَ آلپدعة ، فنسأل آللّه گمآل آليقين وحسن آلثپآت ، لنآ ولگآفة آلمسلمين ، پرحمته إنه أرحم آلرآحمين ، وصلى آللّه على سيدنآ محمد وعلى آله وصحپه أچمعين ، وآلحمد لله رپ آلعآلمين
آلإمآم أپو حآمد آلغزآلي
Commentaire