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Prières sur l'homme de l'époque

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  • Prières sur l'homme de l'époque

    attribuée au Cheikh Fakhr al-Râzî
    *
    اللَّهُمَّ جَدِّدْ وَجَرِّدْ فِي هَذَا الْوَقْتِ وَفِي هَذِهِ السَّاعَةِ مِنْ صَلَوَاتِكَ التَّامَّاتِ. وَتَحِيَّاتِكَ الزَّاكِيَاتِ. وَرِضْوَانِكَ

    الأَكْبَرِ الأَتَمِّ الأَدْوَمِ إِلَى أَكْمَلِ عَبْدٍ لَكَ فِي هَذَا الْعَالَمِ مِنْ بَنِي آدَمَ

    « Allahumma renouvelle (jaddid) et détache (jarrid)4), en cet instant, cette heure, Tes prières les plus complètes et Tes salutations les plus purifiantes ainsi que Ton agrément le plus grand, le plus complet, le plus permanent en direction de Ton serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam
    الَّذِي جَعَلْتَهُ لَكَ ظِلاًّ. وَلِحَوَائِجِ خَلْقِكَ قِبْلَةً وَمَحَلاًّ

    Que tu as disposé tel une ombre (dhillan) pour toi et pour les besoins de Tes créatures tel une qiblah et un « support » (mahall),
    وَاصْطَفَيْتَهُ لِنَفْسِكَ وَأَقَمْتَهُ بِحُجَّتِكَ. وَأَظْهَرْتَهُ بِصُورَتِكَ

    que tu as élu pour Toi-même (bi-nafsi-Ka), établi comme Ta preuve, manifesté selon Ta forme,
    وَاخْتَرْتَهُ مُسْتَوًى لِتَجَلِّيكَ. وَمَنْزِلاً لِتَنْفِيذِ أَوَامِرِكَ وَنَوَاهِيكَ. فِي أَرْضِكَ وَسَمَوَاتِكَ

    choisi comme lieu 5 de Tes Épiphanies, comme demeure pour l’exécution de Tes ordres et Tes interdictions, sur Ta terre et Tes cieux,
    وَوَاسِطَةً بَيْنَكَ وَبَيْنَ مُكَوَّنَاتِكَ

    comme intermédiaire entre Toi et Tes créatures6
    وَبَلِّغْ سَلاَمَ عَبْدِكَ هَذَا إِلَيْهِ فَعَلَيْهِ مِنْكَ الآنَ عَنْ عَبْدِكَ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَأَشْرَفُ التَّسْلِيمِ وَأَزْكَى التَّحِيَّاتِ

    et transmet lui le Salâm de Ton serviteur (‘abdika hadha), de sorte que lui revienne dès maintenant (al-’ân), de Ta part (min-Ka), depuis Ton serviteur, les meilleures prières, les salutations (taslîm) les plus nobles et les « vivifications » (tahiyyât) les plus pures
    اللًهُمً ذَكِّرْهُ بِيَ لِيَذْكُرَنِي عِنْدَكَ بِمَا أَنْتَ أَعْلَمُ أَنَّهُ نَافِعٌ لِي عَاجِلاً وآجِلا

    Allahumma mentionne-le7 par moi (dhakkir-hu bî) afin qu’il me mentionne8 auprès de Toi à propos de ce que tu sais mieux, en vérité, être utile pour moi, maintenant et à l’avenir9
    عَلَى قَدْرِ مَعْرِفَتِهِ بِكَ وَمَكَانَتِهِ لَدَيْكَ لاَ عَلَى مِقْدَارِ عِلْمِي وَمُنْتَهَى فَهْمِي

    Selon la valeur de sa connaissance par Toi (ma’rifati-hi bi-Ka), de son rang (makân) auprès de Toi, non selon la mesure de ma science et la limite de ma compréhension
    إِنَّكَ بِكُلِّ فَضْلٍ جَدِيرٌ وَعَلى مَا تَشَاءُ قَدِيرٌ

    En vérité tu es capable de toute Grâce et tu es Puissant sur ce que tu veux !
    وَصَلَّى الله عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

    Et prie sur notre Seigneur Mohammed ainsi que sur ses Gens et ses Compagnons et salue-les
    وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

    Et la louange est à Allah, le Seigneur des mondes.
    *
    ثم يقرأ الفاتحة ويهديها إلى حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وللقطب الفرد الجامع ورجال الله تعالى.

    Ensuite on lit la Fâtiha que l’on dédie à la Présence (hadra) du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue, au Pôle singulier et universel, ainsi qu’aux Hommes (rijâl) d’Allah – élevé soit-Il. »

  • #2
    Au delà de son bénéfice propre, cette prière nous est apparue particulièrement digne d’intérêt, d’un point de vue doctrinal, du fait des indications qu’elle comporte concernant les « réactions concordantes » à sa récitation. Elle regroupe en effet un ensemble de précisions propre à établir certaines correspondances avec l’enseignement de Cheikh Abd el-Wahid – René Guénon sur ce point.



    Elle semble d’autre part susceptible de s’appliquer au Pôle particulier de la tradition islamique qui est sous un certain rapport, à chaque époque, après le Prophète Mohammed – sur lui la Grâce et la Paix – dont il est le substitut (Na’îbu-Rasûli-Llah, selon une formule traditionnelle), le « serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam ». Ceci est renforcé d’une part par la lecture de la fâtiha finale dédiée « à la Présence (hadra) du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue » et « au Pôle singulier et universel » et d’autre part par le fait qu’elle succède, dans le recueil de Nabbahânî, à la « Prière sur le Pôle » du Cheikh el-Akbar. A ce propos, on dit aussi que « celui qui la récite tous les jours est dans le cœur de Pôle, qui est la Ka’bah essentielle (haqîqiyyah) et le support (mahal) du regard d’Allah dans ce monde ». Il est parfois préconisé de la réciter « trois fois par jour », w’Allahu a’lâm !


    On trouve cette noble prière attribuée dans certains recueils à l’Imam des aspirations spirituelles (humâm), le « savant-maître » (el-‘alâmati-l-mutafanin) dans l’ensemble des sciences intellectuelles et révélées (el-‘ulûm ma’quliha wa manquliha), le vainqueur de la Tradition sur l’innovation, de la Vérité sur l’erreur, de la Guidée sur l’égarement, par les preuves tranchantes et les arguments convaincants, le plus grand (a’dham) des Maîtres : Fakhr al-Dîn al-Râzî, l’auteur du grand Tafsîr dont les œuvres « ne peuvent être dénombrées ». Il dédia cette prière au grand hâfidh, le célèbre Cheikh réalisé, Waliy-al-Dîn al-‘Irâqî10 et cela constitue une indication suffisante de l’immensité de son mérite, de l’élévation de sa valeur, de la multiplicité de ses bienfaits ainsi que de l’augmentation de la récompense liée à sa récitation ».

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    • #3
      En outre, Muhyi al-Din dans al-Manaqib (« Les Vertus ») parle des excellences d'al-Mahdi: « Mahdi fils de Ali et Fatima est le Secret des Secrets Éminents, l'Âme Cachée des âmes sacrées, l’Échelle des Intellects, la Réalisation des Principes, le Pôle de la meule de l'existence, le Centre du Cercle de Révélation, la Perfection de la Création et l'Origine de la Perfection, la Beauté de tout et la place du Rassemblement de l'existence, la Connaissance Connue et Existante. Les questions tournent autour de lui, lui de qui la naissance est célèbre. Il est parallèle au miroir prophétique, le Vérificateur des apaisants secrets, Lui l’Embellisseur des lumières divines, et Celui qui s’est Nourri dans les voiles Seigneuriaux. Il émane les vérités par son existence, et fend des subtilités par sa révélation. Il est le plus Grand Nom Divin, contenant les modes infinies de la création, le Sans fin, le Plongeur dans l'Océan Miséricordieux, le Roi des Générosités Compatissantes, la Montagne de Manifestation Dévote, le Feu de l'Arbre Corporel, la Loi du grand Allah, l'Objectif Ultime de l'espèce humaine, le Père du Temps, le Maître de l'Age. Il est le Refuge de la Vérité, l'Organisateur des places cachées et connues de l'ordre, Abu al-Qasim Mohammad ibn al-Hassan, que la paix soit sur lui.


      Allahoumma salli ala Mohammed wa Ahl mohammed wa 3adjil faradjahoum charif

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