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SALAM
Les trois degrés du jeune
Par l'Imam Abu Hamid Al-Ghazali
Sache que le jeune à trois degrés : Le jeune général ou jeune du commun (sawm al-umum), le jeune spécial ou jeune de l’élite (saw al-khusus) et le jeune spécial réservé ou jeune de l’élite de l’élite ( sawm khusus al-khusus)
Le jeune du commun est caractérisé par l’abstention de se livrer aux désirs du ventre (batn) et du sexe (farj).
Le jeune de l’élite consiste en plus à préserver du péché l’ouïe, la vue, la langue, les mains, les pieds, ect.
Le jeune de l’élite de l’élite est en outre celui du cœur qui se détourne des préoccupations mondaines et des pensées vaines et qui fuit tout autre qu’ALLAH puissant et Majestueux.
La rupture de ce jeune (celui de l’élite de l’élite) est réalisée par la pensé qui porte sur un autre qu’Allah, ou sur autre chose que le Jour dernier. Il est rompu quand la pensés s’applique à ce bas-monde sauf si elle est déterminée par des mobiles religieux, viatiques de la vie future, et non par des visées sur ce bas monde.
C’est pourquoi, les Maitres très versés dans la science des cœurs enseignent que celui qui, pendant le temps du jeune, se préoccupe de ce avec quoi il rompra, se verra inscrire une faute, car cette attitude est le signe du peu de confiance dans la faveur d’Allah et la marque d’une certitude déficiente à l’égard d’Allah qui a promis la subsistance
« DIS : ALLAH, PUIS LAISSE-LES SE DIVERTIR DANS LEURS VAINS PROPOS ! » (Coran 6/91)
Sources : Les secrets du jeune en Islam (Al-Ghazali) Ed. albouraq
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Les trois degrés du jeune
Par l'Imam Abu Hamid Al-Ghazali
Sache que le jeune à trois degrés : Le jeune général ou jeune du commun (sawm al-umum), le jeune spécial ou jeune de l’élite (saw al-khusus) et le jeune spécial réservé ou jeune de l’élite de l’élite ( sawm khusus al-khusus)
Le jeune du commun est caractérisé par l’abstention de se livrer aux désirs du ventre (batn) et du sexe (farj).
Le jeune de l’élite consiste en plus à préserver du péché l’ouïe, la vue, la langue, les mains, les pieds, ect.
Le jeune de l’élite de l’élite est en outre celui du cœur qui se détourne des préoccupations mondaines et des pensées vaines et qui fuit tout autre qu’ALLAH puissant et Majestueux.
La rupture de ce jeune (celui de l’élite de l’élite) est réalisée par la pensé qui porte sur un autre qu’Allah, ou sur autre chose que le Jour dernier. Il est rompu quand la pensés s’applique à ce bas-monde sauf si elle est déterminée par des mobiles religieux, viatiques de la vie future, et non par des visées sur ce bas monde.
C’est pourquoi, les Maitres très versés dans la science des cœurs enseignent que celui qui, pendant le temps du jeune, se préoccupe de ce avec quoi il rompra, se verra inscrire une faute, car cette attitude est le signe du peu de confiance dans la faveur d’Allah et la marque d’une certitude déficiente à l’égard d’Allah qui a promis la subsistance
« DIS : ALLAH, PUIS LAISSE-LES SE DIVERTIR DANS LEURS VAINS PROPOS ! » (Coran 6/91)
Sources : Les secrets du jeune en Islam (Al-Ghazali) Ed. albouraq
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