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Constatant que toutes les possibilités de lutte pacifique étaient épuisées, particulièrement après les massacres du 8 mai 1945 qui ont fait plusieurs dizaines de milliers de morts dans l’est algérien à Sétif, Guelma et Kherrata, le 1er novembre 1954 un groupe de nationalistes composé d’hommes jeunes et résolus prenait l’initiative de déclencher la Guerre de libération nationale contre une puissance coloniale que fut la France.
132 ans jour pour jour après la prise d’Alger en 1830.
C’est si loin 1830, et malgré soi, on remonte les 132 ans et on suit le parcours rouge des troupes françaises débarquées à Sidi Fredj le 14 juin 1830, avec ce sentiment douloureux d’avoir perdu une partie de son histoire, de ses racines. C’est le récit d’une identité niée, fracassée par la "mission civilisatrice" de la France, "le but était noble", "conduire sur la voie du progrès les peuples les moins évolués, diffuser les valeurs démocratiques…". C’est le récit de blessures toujours ouvertes dans cette terre algérienne, un récit qui fait toujours battre nos cœurs plus vite et couler nos larmes plus chaudes.
Le coup d’éventail - Le débarquement et la conquête
En avril 1827, lors d’une audience diplomatique, le Dey Hussein, excédé par l’insolence du consul Deval, la chasse et devant le refus de ce dernier à sortir, il le frappe de son éventail. Grave offense qui va être le prétexte futile du roi Charles X pour déclarer la guerre à l’Algérie. Les véritables motifs : rehausser le prestige du régime impopulaire de Charles X, éviter le remboursement du prêt que l'Algérie avait consenti à la France lors du blocus Anglais de 1794, rivaliser avec les puissances européennes et en particulier avec l'Angleterre, pour la création d'un nouvel empire.
Le débarquement et la conquête
Le corps expéditionnaire, commandé par le maréchal de Bourmont, comptait 37000 hommes dont 31000 fantassins embarqués à Toulon sur 675 bâtiments avec des provisions pour quatre mois. Le 14 juin 1830, les opérations de débarquement commencèrent à Sidi Fredj.
Après des combats acharnés et de lourdes pertes subies de part et d'autre, le gouvernement Algérien capitula le 5 Juillet 1830. Le chef de l'état algérien, le Dey Hussein et le maréchal de Bourmont signèrent la convention d'Alger. L'article 5 de cet accord garantissait le libre exercice de la religion musulmane, la liberté de toutes les classes d'habitants, leur religion, leurs propriétés, leur commerce, leur industrie, et enfin le respect absolu des femmes algériennes. L'article 2 spécifiait que les coutumes algériennes seraient respectées, et interdisait en particulier aux soldats français d'entrer dans les mosquées.
Mais deux mois plus tard le général est rappelé et le général Clauzel lui succéda inaugurant la politique de privation de la religion musulmane de ses moyens d’existence. Commença alors la conquête du pays avec des hommes tels Lamoricière, Bugeaud menant une guerre ou la fin justifie les moyens.
Lamoricière résume la position des militaires par rapport à la colonisation en disant : " En vue d'atteindre cet objectif, il est nécessaire de faire appel aux colons européens et ce parce que nous ne pouvons en aucun cas faire totalement confiance aux indigènes. Ces derniers profiteront de la première occasion pour se soulever contre nous. La soumission des Arabes à notre autorité ne constitue qu'une phase transitoire nécessaire entre la guerre d'occupation et la véritable conquête. La seule chose qui nous permette d’espérer pouvoir un jour affermir nos pas en Algérie, c'est de peupler ce pays par des colons chrétiens s'adonnant à l’agriculture…Pour cela, nous nous devons de tout mettre en œuvre pour attirer le plus grand nombre de colons immédiatement en Algérie et les encourager à s'y établir en leur attribuant des terres dès leur arrivée".
Il se basait sur l’idée que "les terres non européennes sont considérées comme des terres où la civilisation est absente et sont donc colonisables ".
L'Algérie a connu ainsi un vaste mouvement d'implantation de l'élément européen aux dépens de l'élément algérien. Certains facteurs parmi lesquels l'émigration et le déplacement des populations ainsi que les massacres collectifs ont failli détruire de façon quasi définitive la structure sociale de la société algérienne.
Clauzel était l'un des premiers chantres de la colonisation. A cet effet, il publia le 21 septembre 1830 un décret autorisant la saisie des biens religieux waqf et des biens du beylik (publics) en vue de les distribuer aux immigrants européens. Il est suivi et soutenu par Valée, Bugeaud et Randon. Le Maréchal Clauzel avait ouvert l'ère de la colonisation massive en s'adressant en ces termes aux colons à l'occasion de sa nomination en tant qu'administrateur général le 10 août 1835 :
" Vous pouvez créer autant de fermes que vous le souhaitez et vous pouvez même les accaparer dans les zones que nous occupons. Soyez assurés que nous vous protégerons avec toute la force que nous possédons. Par la patience et la persévérance, un peuple nouveau vivra ici ; il grandira et croîtra plus que ne l'a fait le peuple qui a traversé l'Océan Atlantique pour s'installer il y a quelques siècles en Amérique."
La politique française va s'orienter ainsi vers la création de transformations radicales et profondes dans la structure sociale, politique et économique de la société algérienne, susceptibles de détruire toute velléité de résistance ancrée dans la société algérienne. Ceci ne pouvait avoir lieu, selon ces autorités, sans la destruction de tout ce qui avait un rapport direct avec les croyances des autochtones et leurs systèmes civilisationnels hérités.
Ainsi, sera parachevée l'entreprise de démolition et destruction de toutes les valeurs de la société algérienne qui se soumettra au fait accompli imposé par les autorités françaises d'occupation, ce qui facilitera son assimilation et sa domestication.
Résistance et exterminations
Cependant, malgré toutes les lois, la spoliation des terres, l’exode, les violents massacres, la résistance farouche des Algériens n’a pas cessé dès l’arrivée des Français sur la terre algérienne, qu’il s’agisse des révoltes de tribus ou des soulèvements armés sous la bannière d’hommes tels l’Emir Abdelkader à l’Ouest qui est arrêté en 1847 après 17 ans de lutte et exilé en Syrie.
En 1857 le soulèvement de Kabylie est réprimé dans le sang suivi en 1859 par celui des Beni S’nassen, et en 1864 par les Ouled Sidi Youssef.
En 1871 la grande insurrection de Cheikh El Mokrani Ahmed (les Bibans) rassemblant près de 150 000 hommes fit peur et on appela des renforts pour écraser les insurgés. El Mokrani fut tué aux environs d’Alger et son frère Bou Mezrag arrêté en 1872 et déporté en Nouvelle Calédonie.
En 1881 ce fut le soulèvement des Ouled Sidi Cheikh qui dura plusieurs mois.
Malheureusement tout soulèvement entraîne une répression terrible et aveugle avec tellement de haine et de cruauté. La liste est longue et nous ne citerons que les actes barbares que les Français narraient avec art et précision. Les grands massacres touchèrent plus particulièrement les habitants des zones rurales qui connurent des massacres d’une violence inouïe. L’auteur du livre "L’Afrique française" en parlant du massacre de la tribu des Ouffia en avril 1832 sous la direction du Duc de Rovigo écrit:
"Ainsi fut éliminé tout ce qui vivait sans distinction d’âge ni de sexe. Cependant, l’humanité d’un petit nombre d’officiers sauva quelques femmes et enfants. En revenant de cette funeste expédition plusieurs de nos cavaliers portaient des têtes au bout de leurs lances... On dénombra cent morts et un butin de deux milles moutons, sept cents bœufs et une trentaine de chameaux."
La tribu fut accusée à tort, sans enquête ni preuve, d’un vol dont avait été victime un cheikh rallié à la France. Pour réprimer l’insurrection menée par un jeune chef maraboutique surnommé Boumaza, le colonel Pélissier poursuit les membres de la tribu des OuledRiah qui s’étaient retranchés dans des grottes. Le 11 juin 1845 il ordonne aux fuyards de se rendre dans les 10 heures qui suivent. Sachant que se rendre signifiait leur mort la tribu demande aux troupes de se retirer pour sortir. Pélissier n’attend pas ; il allume le feu devant les ouvertures des grottes et l’alimente toute la nuit asphyxiant ceux qui s’y cachaient, hommes, femmes, enfants et bêtes.
"Au matin, alors que nous libérions l’entrée des grottes, nous fûmes surpris par l’horreur du spectacle. Nous dénombrâmes 760 cadavres (Montignac, Lettres d’un soldat).
Une année plus tôt le général Cavaignac avait usé du même procédé pour obtenir la reddition de la tribu des Sbéahs. Faute de pouvoir enfumer, Cavaignac, comme St Arnaud comme Canrobert emmurent. Canrobert justifie son acte : "Comme il n’y a pas de bois, je bouche l’entrée de la caverne avec des pierres. Si j’avais fais autrement un grand ombre de nos soldats seraient tombés inutilement sous les balles arabes."
Constatant que toutes les possibilités de lutte pacifique étaient épuisées, particulièrement après les massacres du 8 mai 1945 qui ont fait plusieurs dizaines de milliers de morts dans l’est algérien à Sétif, Guelma et Kherrata, le 1er novembre 1954 un groupe de nationalistes composé d’hommes jeunes et résolus prenait l’initiative de déclencher la Guerre de libération nationale contre une puissance coloniale que fut la France.
132 ans jour pour jour après la prise d’Alger en 1830.
C’est si loin 1830, et malgré soi, on remonte les 132 ans et on suit le parcours rouge des troupes françaises débarquées à Sidi Fredj le 14 juin 1830, avec ce sentiment douloureux d’avoir perdu une partie de son histoire, de ses racines. C’est le récit d’une identité niée, fracassée par la "mission civilisatrice" de la France, "le but était noble", "conduire sur la voie du progrès les peuples les moins évolués, diffuser les valeurs démocratiques…". C’est le récit de blessures toujours ouvertes dans cette terre algérienne, un récit qui fait toujours battre nos cœurs plus vite et couler nos larmes plus chaudes.
Le coup d’éventail - Le débarquement et la conquête
En avril 1827, lors d’une audience diplomatique, le Dey Hussein, excédé par l’insolence du consul Deval, la chasse et devant le refus de ce dernier à sortir, il le frappe de son éventail. Grave offense qui va être le prétexte futile du roi Charles X pour déclarer la guerre à l’Algérie. Les véritables motifs : rehausser le prestige du régime impopulaire de Charles X, éviter le remboursement du prêt que l'Algérie avait consenti à la France lors du blocus Anglais de 1794, rivaliser avec les puissances européennes et en particulier avec l'Angleterre, pour la création d'un nouvel empire.
Le débarquement et la conquête
Le corps expéditionnaire, commandé par le maréchal de Bourmont, comptait 37000 hommes dont 31000 fantassins embarqués à Toulon sur 675 bâtiments avec des provisions pour quatre mois. Le 14 juin 1830, les opérations de débarquement commencèrent à Sidi Fredj.
Après des combats acharnés et de lourdes pertes subies de part et d'autre, le gouvernement Algérien capitula le 5 Juillet 1830. Le chef de l'état algérien, le Dey Hussein et le maréchal de Bourmont signèrent la convention d'Alger. L'article 5 de cet accord garantissait le libre exercice de la religion musulmane, la liberté de toutes les classes d'habitants, leur religion, leurs propriétés, leur commerce, leur industrie, et enfin le respect absolu des femmes algériennes. L'article 2 spécifiait que les coutumes algériennes seraient respectées, et interdisait en particulier aux soldats français d'entrer dans les mosquées.
Mais deux mois plus tard le général est rappelé et le général Clauzel lui succéda inaugurant la politique de privation de la religion musulmane de ses moyens d’existence. Commença alors la conquête du pays avec des hommes tels Lamoricière, Bugeaud menant une guerre ou la fin justifie les moyens.
Lamoricière résume la position des militaires par rapport à la colonisation en disant : " En vue d'atteindre cet objectif, il est nécessaire de faire appel aux colons européens et ce parce que nous ne pouvons en aucun cas faire totalement confiance aux indigènes. Ces derniers profiteront de la première occasion pour se soulever contre nous. La soumission des Arabes à notre autorité ne constitue qu'une phase transitoire nécessaire entre la guerre d'occupation et la véritable conquête. La seule chose qui nous permette d’espérer pouvoir un jour affermir nos pas en Algérie, c'est de peupler ce pays par des colons chrétiens s'adonnant à l’agriculture…Pour cela, nous nous devons de tout mettre en œuvre pour attirer le plus grand nombre de colons immédiatement en Algérie et les encourager à s'y établir en leur attribuant des terres dès leur arrivée".
Il se basait sur l’idée que "les terres non européennes sont considérées comme des terres où la civilisation est absente et sont donc colonisables ".
L'Algérie a connu ainsi un vaste mouvement d'implantation de l'élément européen aux dépens de l'élément algérien. Certains facteurs parmi lesquels l'émigration et le déplacement des populations ainsi que les massacres collectifs ont failli détruire de façon quasi définitive la structure sociale de la société algérienne.
Clauzel était l'un des premiers chantres de la colonisation. A cet effet, il publia le 21 septembre 1830 un décret autorisant la saisie des biens religieux waqf et des biens du beylik (publics) en vue de les distribuer aux immigrants européens. Il est suivi et soutenu par Valée, Bugeaud et Randon. Le Maréchal Clauzel avait ouvert l'ère de la colonisation massive en s'adressant en ces termes aux colons à l'occasion de sa nomination en tant qu'administrateur général le 10 août 1835 :
" Vous pouvez créer autant de fermes que vous le souhaitez et vous pouvez même les accaparer dans les zones que nous occupons. Soyez assurés que nous vous protégerons avec toute la force que nous possédons. Par la patience et la persévérance, un peuple nouveau vivra ici ; il grandira et croîtra plus que ne l'a fait le peuple qui a traversé l'Océan Atlantique pour s'installer il y a quelques siècles en Amérique."
La politique française va s'orienter ainsi vers la création de transformations radicales et profondes dans la structure sociale, politique et économique de la société algérienne, susceptibles de détruire toute velléité de résistance ancrée dans la société algérienne. Ceci ne pouvait avoir lieu, selon ces autorités, sans la destruction de tout ce qui avait un rapport direct avec les croyances des autochtones et leurs systèmes civilisationnels hérités.
Ainsi, sera parachevée l'entreprise de démolition et destruction de toutes les valeurs de la société algérienne qui se soumettra au fait accompli imposé par les autorités françaises d'occupation, ce qui facilitera son assimilation et sa domestication.
Résistance et exterminations
Cependant, malgré toutes les lois, la spoliation des terres, l’exode, les violents massacres, la résistance farouche des Algériens n’a pas cessé dès l’arrivée des Français sur la terre algérienne, qu’il s’agisse des révoltes de tribus ou des soulèvements armés sous la bannière d’hommes tels l’Emir Abdelkader à l’Ouest qui est arrêté en 1847 après 17 ans de lutte et exilé en Syrie.
En 1857 le soulèvement de Kabylie est réprimé dans le sang suivi en 1859 par celui des Beni S’nassen, et en 1864 par les Ouled Sidi Youssef.
En 1871 la grande insurrection de Cheikh El Mokrani Ahmed (les Bibans) rassemblant près de 150 000 hommes fit peur et on appela des renforts pour écraser les insurgés. El Mokrani fut tué aux environs d’Alger et son frère Bou Mezrag arrêté en 1872 et déporté en Nouvelle Calédonie.
En 1881 ce fut le soulèvement des Ouled Sidi Cheikh qui dura plusieurs mois.
Malheureusement tout soulèvement entraîne une répression terrible et aveugle avec tellement de haine et de cruauté. La liste est longue et nous ne citerons que les actes barbares que les Français narraient avec art et précision. Les grands massacres touchèrent plus particulièrement les habitants des zones rurales qui connurent des massacres d’une violence inouïe. L’auteur du livre "L’Afrique française" en parlant du massacre de la tribu des Ouffia en avril 1832 sous la direction du Duc de Rovigo écrit:
"Ainsi fut éliminé tout ce qui vivait sans distinction d’âge ni de sexe. Cependant, l’humanité d’un petit nombre d’officiers sauva quelques femmes et enfants. En revenant de cette funeste expédition plusieurs de nos cavaliers portaient des têtes au bout de leurs lances... On dénombra cent morts et un butin de deux milles moutons, sept cents bœufs et une trentaine de chameaux."
La tribu fut accusée à tort, sans enquête ni preuve, d’un vol dont avait été victime un cheikh rallié à la France. Pour réprimer l’insurrection menée par un jeune chef maraboutique surnommé Boumaza, le colonel Pélissier poursuit les membres de la tribu des OuledRiah qui s’étaient retranchés dans des grottes. Le 11 juin 1845 il ordonne aux fuyards de se rendre dans les 10 heures qui suivent. Sachant que se rendre signifiait leur mort la tribu demande aux troupes de se retirer pour sortir. Pélissier n’attend pas ; il allume le feu devant les ouvertures des grottes et l’alimente toute la nuit asphyxiant ceux qui s’y cachaient, hommes, femmes, enfants et bêtes.
"Au matin, alors que nous libérions l’entrée des grottes, nous fûmes surpris par l’horreur du spectacle. Nous dénombrâmes 760 cadavres (Montignac, Lettres d’un soldat).
Une année plus tôt le général Cavaignac avait usé du même procédé pour obtenir la reddition de la tribu des Sbéahs. Faute de pouvoir enfumer, Cavaignac, comme St Arnaud comme Canrobert emmurent. Canrobert justifie son acte : "Comme il n’y a pas de bois, je bouche l’entrée de la caverne avec des pierres. Si j’avais fais autrement un grand ombre de nos soldats seraient tombés inutilement sous les balles arabes."
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