Au Café presse : Hocine Aït Ahmed, la possibilité d'une autre Algérie (VIDÉO)

[nacer-eddine06]

"Pourquoi est-ce aussi difficile de perdre Hocine Aït Ahmed?". La question de Souhila Benali en ouverture du Café presse politique (CPP), l’émission d’actualité politique de Radio M, du jeudi 31 décembre, a rythmé ce dernier numéro de l’année en deux mouvements.


D’abord la rétrospective: "Est-ce parce qu’il nous jette à la figure l’idée que l’on a échoué à mettre en place un système basé autour de ses valeurs de démocratie et droits de l’homme?", a poursuivi l’animatrice. Ensuite la prospective: "La mort de Hocine Aït Ahmed peut-elle provoquer un déclic dans la vie politique algérienne?".
Symboles

Défenseur fidèle et infatigable de l’Etat de droit, la mort du grand opposant politique à Lausanne mercredi 23 décembre, reflète d’abord un échec cuisant. "On se rend compte de la défaite de l’Algérie depuis 1962", souligne le journaliste Hacen Ouali.
"Aït Ahmed incarne une Algérie qui aurait pu être mais que nous n’avons pas eus : une Algérie humaine, plurielle, démocratique", relève de son côté Saïd Djaafer, directeur éditorial du Huffington Post Algérie.
"Partisan d’une Algérie morale, éthique, il est l’anti-symbole de l’Algérie d’aujourd’hui", renchérit le journaliste Abed Charef, ajoutant que le mot qui colle le mieux à Hocine Aït Ahmed est "abnégation".
"La mort de Aït Ahmed nous rappelle que l’on a tous un peu renoncé à l’Algérie qu’il nous proposait et c’est ce qui provoque l’onde de choc de cette semaine", commente pour sa part Ihsane El Kadi, éditeurs de plusieurs médias en ligne, en soulignant que le dernier homme politique à avoir soulevé autant d’émotions était Mohamed Boudiaf.

Militant

Outre les idées, les actions aussi, accomplies tout au long de l’immense carrière politique du défunt révolutionnaire, renvoient par contre-champ au vide actuel. "Aït Ahmed nous met face à notre peur de la relève car avec sa disparition on sent qu’il y a encore moins d’alternative", souligne Akram Kharief.
Ihsane El Kadi énumère trois types d’engagement représentant le sens de l’histoire détenu par Aït Ahmed: la lutte insurrectionnelle, le choix de la démocratie et la construction de nouveaux consensus.
"La force politique de Aït Ahmed c’est sa radicalité dans la démocratie", estime-t-il, comparant le parcours du fondateur du Front des forces socialistes (FFS) à celui de Nelson Mandela.
Pour achever ce tableau de l’homme politique, Saïd Djaafer a tenu à rappeler le militantisme de Aït Ahmed. "C’était avant tout un militant, il aurait pu exister sans parti mais il a tenu à créer le FFS qui est le produit de ce militantisme, une valeur qui s’est perdue aujourd’hui".

Déclic

Et si la disparition de Hocine Aït Ahmed était le point de départ d’un réengagement politique des Algérien(ne)s. La plupart des journalistes du CPP veulent y croire à l’exception de l’éternel sceptique Abed Charef.
"Sa disparition peut constituer un nouveau départ dans la vie politique nationale: il y a un élan extraordinaire dont il faut se saisir pour faire de ce moment historique du 1er janvier un nouveau projet pour l’Algérie", estime Hacen Ouali.
"Nous vivons des moments d’émotion mais aussi d’introspection. Ça amène beaucoup de gens, des jeunes notamment, à se poser des questions qu’ils avaient évacué comme on aurait pu faire un autre pays. C’est déjà un début de réflexion. Le déclic, oui, inch’allah!", souhaite Saïd Djaafer.
Mais l’enthousiasme des participants a été freiné par Abed Charef qui note que pour qu’il y ait un déclic, il faudrait des organisations et des partis qui prennent en charge les valeurs de Aït Ahmed. "Ça, c’est le travail militant de tous les jours et malheureusement sur ce terrain là, le pays est laminé, ce sont des choses à reconstruire", a-t-il relevé.
Pour Ihsane El Kadi, seul le temps long permettra de déterminer si "l’opportunité de remettre du politique dans l’action publique a été saisie". "On saura dans quelques mois si ce qui s’est passé aux funérailles est le point de départ d’une remobilisation, avec des militants qui vont vouloir se remettre à faire de la politique et vouloir probablement adhérer au FFS", a-t-il déclaré en rappelant que " les Tunisiens ce sont emparés du vieux bourghibisme pour lutter contre l’affairisme débordant de Ben Ali".
C’est sur cette dimension maghrébine chère à Hocine Aït Ahmed que les membres du CPP ont achevé ce dernier CPP de 2015. Avant de souhaiter une belle année aux auditeurs. "Bonne année pour une nouvelle année du quatrième année", a ajouté Abed Charef avec son humour habituel.

Extraits vidéo : http://bit.ly/1VtOSHa

[okba30]

Il a raison l'adage chinois « Les géants naissent géants et meurent géants, les nains naissent nains et quittent la vie tout aussi nains», bien sur il ne s'agit nullement de physique mais de grandeur d'âme.

عمالقة وأقزام

صدقت الحكمة الصينية التي تقول “العمالقة.. يولدون عمالقة ويرحلون عمالقة، والأقزام.. يولدون أقزاما ويرحلون أقزاما”.. طبعا المقصود ليس قامة الجسد ولكن قامة الروح.
ما عشناه منذ أسبوع مع رحيل الطود الشامخ الزعيم حسين آيت أحمد قلما عشناه مع شخصية أخرى، طريقة التعاطي مع خبر الرحيل، ردود الفعل، مراسم الجنازة، كلها مشاهد تذكرنا برحيل عمالقة العالم، التي ربما كان آخرها مشاهد توديع الزعيم نيلسون مانديلا.
منذ أسبوع عشنا توديع رجل انبرى لمدحه وتعداد خصاله الخصوم قبل الحلفاء، أبّنه وبكاه الأعداء قبل الأصدقاء، أمواج من الجزائريين هبوا كرجل واحد يلقون النظرة الأخيرة على أحد آبائهم الروحيين، آلاف البيوت أقامت العزاء وعلقت الأعلام في فقد عزيز عاش لها ومات من أجلها.. أمواج من كل الاتجاهات الجغرافية والتوجهات السياسية والأيديولوجية واللغوية.. عروبيون وفرانكوفونيون، بربريون وبعثيون، إسلاميون وليبراليون، يمينيون ويساريون.
منذ أسبوع قرأنا وسمعنا كلمات لكبار العالم، ملوكا ورؤساء وقادة، تودع ابن آث يحيى، القرية الصغيرة المعلقة على سفوح جبال جرجرة الأبية، إلى مثواه الأخير.. كيف فكروا في هذا الرجل؟ ما الذي أبكاهم عليه ولم يكن رئيسا ولا أميرا ولا وزيرا ولا حتى سفيرا؟
ببساطة، الدا الحسين كان أكبر من هذه المناصب والمغانم كلها.. آيت أحمد كان متربعا على عرش الوطنية والنضال والتضحية والصفاء والنقاء.. فبينما كان بعضهم يسرق جيوب الجزائريين، كان هو يسرق قلوبهم.. بينما كان هؤلاء يلوحون بـ”بعبع” الربيع العربي ويخيرون الجزائريين بين السكوت عن النهب والظلم والدوس على القانون وبين “حرب أهلية” لا تبقي ولا تذر، كان هو يكاتب مؤتمر حزبه الأخير ليحذر: “الجزائر خط أحمر”.
وبينما كان هؤلاء يشككون في وطنية الرجل ويتهمونه في مناسبات كثيرة بالخيانة، ويحرضون عليه مرتزقتهم، الذين دفعوا مقابل اقتنائهم من أسواق النخاسة بأثمان بخسة، فيتطاولون عليه ويقذفونه ويسبونه ويشتمونه، كان هو يقف مترفعا متنزها واثقا بأن التاريخ سينصفه، وفعلا أنصفه التاريخ، وأي إنصاف.. صفعة أولى عندما كتب في وصيته بأن يدفن في قبر والدته، وصفعة أخرى وهو يمنع عن طريق نجله يوغرطة الانفصالي فرحات مهني من الكلام في تأبينيته، وصفعة ثالثة وهو يؤكد عبر كل من عرفوه ورافقوه بأنه لم يكن يرى في الأمازيغية خصما للعربية.
كم هم المسؤولون الجزائريون الذين بإمكانهم أن يحلموا اليوم برحيل كرحيل الدا الحسين؟.. الأكيد أنهم قليلون جدا، لأن العمالقة يولدون عمالقة ويموتون عمالقة، والأقزام يولدون أقزاما ويموتون أقزاما.
هؤلاء عليهم أن يحاسبوا أنفسهم قبل أن يدخلوا محكمة التاريخ التي لا ترحم، والتي تسقط فيها كل الاعتبارات الشكلية الأخرى.. محكمة التاريخ التي ينتفي فيها كل نفاق، وتنتهي داخل حرمها فعالية كل المنشطات التي تمنحها السلطة لزبائنها، منشطات المراسم والحصانات والحملات الدعائية.
هؤلاء عليهم أن يدركوا بأن الدا الحسين برحيله الأسطوري منحهم فرصة التعويض، فرصة أن يسترجعوا حب الشعب وتقدير العالم واعتراف التاريخ، فرصة أن يرحلوا عمالقة.
هؤلاء، سلطة ومعارضة، وهم يستقبلون جثمان الفقيد في القاعة الشرفية بمطار هواري بومدين، وهم يلقون عليه النظرة الأخيرة في مقر الأفافاس بشارع سويداني بوجمعة، وهم يشيعونه إلى مثواه الأخير بمقبرة جده الولي الصالح، عليهم أن يدركوا بأن أخطر ما قد يصيبهم هو أن يتوقف المشهد عند بعض الكلمات ينطقون بها وبعض الدموع يذرفونها، ثم تعود الجزائر إلى ما كانت عليه، ربما سيمتد بهم الكرم إلى إطلاق اسم الفقيد على مطار أو شارع أو جامعة أو مركز ثقافي أو مسرح، لكن الجزائر ستعود إلى ما كانت عليه، وبذلك يكون هؤلاء قد خانوا ذكرى آيت أحمد.
التكريم الحقيقي للراحل يكون بإطلاق اسمه على ميلاد جزائر جديدة، جزائر قضى كل حياته حالما بها، هائما في تلافيفها وتفاصيلها، جزائر دولة الحق والقانون، جزائر الحكم الراشد، جزائر العدل والمساواة، جزائر التعددية الحقة والحرية الصرفة، جزائر محاباة النزهاء والشرفاء ومعاداة السراق والنهاب واللصوص.
هكذا سترحلون كما رحل آيت أحمد عملاقا، وإلا فأقزام.. أقزام.. أقزم.

Al khabar