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Ayate Al Sayf

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  • Ayate Al Sayf

    . Pour démontrer la dangerosité des commentaires des chouyoykh et les pseudos savants des versets coraniques, voici ayate al sayf َآية السيف . et comment l'On a pu l'interpréter, une manière pour justifier, voire même à encourager ce que l'on appelle Djihad el talab جهاد الطلب. Bien évidemment, le débat reste ouvert aux différents avis et pour ceux qui désirent enrichir la chose.

    أما الآية الخامسة وهي قوله تعالى : ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) فيطلق عليها العلماء " آية السيف "
    قال ابن كثير رحمه الله :
    " وَهَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ هِيَ آيَةُ السَّيْفِ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (4/ 99) .
    ونزلت - في قول الجمهور - ناسخة لجميع الآيات التي فيها الصفح والكف عن المشركين ، آمرة بقتالهم .
    وقال بعض أهل العلم : ليست آية السيف ناسخة لتلك الآيات ، ولكن الأحوال تختلف ؛ فإذا قوي المسلمون وصارت لهم قوة استعملوا آية السيف ، وما جاء في معناها ، وقاتلوا جميع الكفار ، وإذا ضعف المسلمون ولم يقووا على قتال الجميع : فلا بأس أن يقاتلوا بحسب قدرتهم ، ويكفوا عمن كف عنهم ، فيكون الأمر بحسب المصلحة والنظر في العواقب ، وهذا القول هو الراجح .
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    " فلما أتى الله بأمره الذي وعده من ظهور الدين ، وعز المؤمنين أمر رسوله بالبراءة إلى المعاهدين ، وبقتال المشركين كافة ، وبقتال أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .
    فكان ذلك عاقبة الصبر والتقوى اللذين أمرهم بهما في أول الأمر ، وكان إذ ذاك لا يؤخذ من أحد من اليهود الذين بالمدينة ولا غيرهم جزية ، وصارت تلك الآيات في حق كل مؤمن مستضعف لا يمكنه نصر الله ورسوله بيده ولا بلسانه ، فينتصر بما يقدر عليه من القلب ونحوه ، وصارت آية الصغار على المعاهدين في حق كل مؤمن قوي ، يقدر على نصر الله ورسوله بيده أو لسانه .
    وبهذه الآية ونحوها كان المسلمون يعملون في آخر عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى عهده خلفائه الراشدين ، وكذلك هو إلى قيام الساعة ؛ لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمين على الحق ، ينصرون الله ورسوله النصر التام .
    فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف ، أو في وقت هو فيه مستضعف : فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله ، من الذين أوتوا الكتاب والمشركين .
    وأما أهل القوة : فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين ، وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون." انتهى من "الصارم المسلول" (221) .
    وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
    " قال العلماء - رحمة الله عليهم -: إن هذه الآية ناسخة لجميع الآيات التي فيها الصفح والكف عن المشركين والتي فيها الكف عن قتال من لم يقاتل ، قالوا: فهذه آية السيف ، هي آية القتال ، آية الجهاد ، آية التشمير عن ساعد الجد ، وعن المال والنفس لقتال أعداء الله ، حتى يدخلوا في دين الله ، وحتى يتوبوا من شركهم ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام.

    هذا هو المعروف في كلام أهل العلم من المفسرين وغير المفسرين ، كلهم قالوا فيما علمنا واطلعنا عليه من كلامهم : إن هذه الآية وما جاء في معناها ناسخة لما مضى قبلها من الآيات التي فيها الأمر بالعفو والصفح وقتال من قاتل والكف عمن كف، ومثلها قوله جل وعلا في سورة الأنفال: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) ، ومثلها قوله جل وعلا في سورة براءة بعد ذلك: (وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) ، ومثلها قوله جل وعلا: (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) ...
    وذكر بعض أهل العلم أن آية السيف ليست ناسخة ولكن الأحوال تختلف ، وهكذا قوله جل وعلا: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) الآية ، وقوله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) ، وهكذا قوله سبحانه: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) .
    فهذه الآيات وما في معناها : قال بعض أهل العلم ليست ناسخة لآيات الكف عمن كف عنا وقتال من قاتلنا ، وليست ناسخة لقوله: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) ، ولكن الأحوال تختلف فإذا قوي المسلمون وصارت لهم السلطة والقوة والهيبة استعملوا آية السيف وما جاء في معناها ، وعملوا بها ، وقاتلوا جميع الكفار حتى يدخلوا في دين الله ، أو يؤدوا الجزية .
    وإذا ضعف المسلمون ولم يقووا على قتال الجميع : فلا بأس أن يقاتلوا بحسب قدرتهم ، ويكفوا عمن كف عنهم ، إذا لم يستطيعوا ذلك ، فيكون الأمر إلى ولي الأمر ، إن شاء قاتل وإن شاء كف ، وإن شاء قاتل قوما دون قوم على حسب القوة والقدرة والمصلحة للمسلمين ، لا على حسب هواه وشهوته ، ولكن ينظر للمسلمين وينظر لحالهم وقوتهم ...
    وهذا القول ذكره أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - واختاره ...
    وهذا القول اختاره جمع من أهل العلم ، واختاره الحافظ ابن كثير - رحمه الله
    وهذا القول أظهر وأبين في الدليل ؛ لأن القاعدة الأصولية أنه لا يصار إلى النسخ إلا عند تعذر الجمع بين الأدلة ، والجمع هنا غير متعذر ، كما تقدم بيانه " انتهى باختصار من "مجموع فتاوى ابن باز" (3/ 189-194) .

    .

  • #2
    قال ابن كثير رحمه الله :*"*وَهَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ هِيَ آيَةُ السَّيْفِ*" انتهى من "تفسير ابن كثير" (4/ 99) .ونزلت - في قول الجمهور - ناسخة لجميع الآيات التي فيها الصفح والكف عن المشركين ، آمرة بقتالهم .وقال بعض أهل العلم :*ليست آية السيف ناسخة لتلك الآيات ،*ولكن الأحوال تختلف*؛*فإذا قوي المسلمون وصارت لهم قوة استعملوا آية السيف*، وما جاء في معناها ، وقاتلوا جميع الكفار ،*وإذا ضعف المسلمون ولم يقووا على قتال الجميع : فلا بأس أن يقاتلوا بحسب قدرتهم ، ويكفوا عمن كف عنهم ، فيكون الأمر بحسب المصلحة والنظر في العواقب*، وهذا القول هو الراجح .
    Personne ne te répondra, les musulmans sont embarrassés par ce verset et son interpretation par la quasi totalité des savants canoniques. C'est la preuve indéniable du caractère fondamentalement intolerant de l'Islam

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    • #3
      Moi je repond
      voila la reponse :smily50:

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      • #4
        Personne ne te répondra, les musulmans sont embarrassés par ce verset et son interpretation par la quasi totalité des savants canoniques. C'est la preuve indéniable du caractère fondamentalement intolerant de l'Islam
        Cher veniziano,
        Bien au contraire tous ces versets montrent la grandeur de l'Islam dans sa propre défense. Absolument tout doit être fait pour préserver a jamais l’âme humaine.
        https://youtu.be/UgilR2eEl7c
        https://youtu.be/bQqainY6v7M
        Dernière modification par said2010, 25 janvier 2016, 18h34.
        A chaque instant la vérité nous interpelle, y sommes nous attentifs.
        Rien n'est de moi, Je vous irrigue des écrits et de la connaissance des grands.

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        • #5
          Cher veniziano,
          Bien au contraire tous ces versets montrent la grandeur de l'Islam dans sa propre défense. Absolument tout doit être fait pour préserver a jamais l’âme humaine. https://youtu.be/bQqainY6v7M
          Tiens d'un seul coup tes prêches se sont raccourcies!! remarque même l'envahissement de la France de l'Algérie en 1830 (en suivant ta logique) démontre la grandeur d'un pays comme la France dans sa propre défense de sa culture.

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          • #6
            ici il vise les mouchrikine pas les kouffares et non musulmans..les mouchrikine sont les monothesites chretiens et juifs banoun israil qui avaient desobeie primo a la bible et deuxio a leurs pretre et rabbin..car le coran avait bein ordonné au rabbin et pretre de retenir les monotheistes et laisser le prophéte faire son travail pour instaurer la religion d'brahamle sur terre..
            c'est une decision prise surement faite suite a un jugement..Les monotheistes ont été jugé et condamné a mort...
            lorsque vous lisez dans le coran le mot ''mouchrikine'' il s'agirt en gros les monotheistes de banou israil et les chretiens devisiionite
            ''wakalita ennassara issa ibnou ellahi wakalati el yahoudou (pas banou israil) osaire ibnou ellahi''

            par contre les gens de la trinité ont été considéré comme des kouffares pire qu'un mouchrike..
            ''kafara elldhine kalou thalithou thalatha''
            walahou a3lam
            Dernière modification par trinita2, 25 janvier 2016, 18h43.

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            • #7
              Tiens d'un seul coup tes prêches se sont raccourcies!!
              Cher veniziano,
              Des fois, il est vrai, quelques mots suffisent seuls a faire taire tous les commentaires. D'autres fois quelques goûtes suffisent selon les cas a reposer de la migraine.
              l'envahissement de la France de l'Algérie en 1830 (en suivant ta logique) démontre la grandeur d'un pays comme la France dans sa propre défense de sa culture.
              Non c'est la fin qui justifie les moyens. Le coup de pied bien placé que les algériens ont donné a ta grande France en 1962 nous laisse supposer que les gaulois n'agissaient point selon un solide fond de vérité.
              A chaque instant la vérité nous interpelle, y sommes nous attentifs.
              Rien n'est de moi, Je vous irrigue des écrits et de la connaissance des grands.

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              • #8
                n'oubliez pas que le prophete faisait office de khalifa aussi en apralle des fonstions de prophete et de rassoul..car en islame on inciste pas sur cette facette de kadi juge que le prophete fait..
                le prophete etait Khalifa comme le prophete David..
                don s'il a decidé de liquider le groupe de banou israil et chretiens mouchrikine c'est apres un jugement car il est interdit de tuer un monotheiste car le monoteiste est de base djihadiste au coté des prophétes..
                ''d'aillers le coarn le rapelle a banou israil
                ''si vous soutenez mes prophétes et vous les epaulers..etc'' faut chercher ce verset

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                • #9
                  Le sujet parle de ayate al sayf et non pas d'autre chose donc le fait d'essayer de fuir le débat ne fait pas que vous avez donné une réponse, tiens, est ce que tu es pour ou contre le Djihad al talab, d'envahir les "kouffar" et "ahl el kitab" pour leur imposer l'Islam la djizya ou ça sera le sabre selon comment tes moufassirine canoniques prétendent ou pas?

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                  • #10
                    le vesert coranique est claire il juge les mouchrikine
                    sacher tout de meme que la politique de la mecque etait controlé par les monotheistes redevenue par la suite kouffards et mouchrikines..
                    suite aux prophetes multiple qui sont venue en cette region tout le monde etaient musulmans apres la venue du prophet Abrahame..Donc Le prophete Mohamed n'est pas venue en inde pour des boudhiste ou en farique noir pour des afriocains ou en amerique pour les indiens..
                    Le prophet est venue pour les gens de l'arabies deja musulmans...
                    Donc lorsque tu t'adresse aux ex musulmans ce n'est comme tu 'tadresse aux indoux..
                    les juifs et les chgretiens et les arabe savaient la religion d'abrahame
                    les juifs et chretiens savaient la lois biblique concernant le vol le meurtre l'usure la prosttitutions, le prophete n'a rien apporté de nouveau il n'a appliqué que la loi biblique c'est tout..Donc dire que les mouchrikine ne savaient pas la lois et ce qu'ils les attendaient c'est archi faux d'ailleurs le verset laisse aux monothesite l'occasion de se repentir et revenir en arriére
                    c'est a dire s'ils reviennet vers la bible en faisant la prière et en donnant la zakate ils seront libres..
                    c'est pourquoi le fait de ne pas faire la prière et ne pas donner la zakate chez nous les malékite le muslmans est considéré comme kafer et sera condamné a mort

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                    • #11
                      Le sujet parle de ayate al sayf et non pas d'autre chose
                      Cher veniziano,
                      Je sais que c'est très gênant pour vous, car placer un verset dans son contexte réel annule vraiment toutes vos inepties. Vous n’êtes pas le premier a tomber dans cette controverse, beaucoup d'ignorants avant vous ont essayé d'utiliser ce verset, dit de l’épée, pour porter atteinte a la beauté de la loi islamique, qui en vérité est une fierté pour tous les musulmans et aussi pour le monde entier. Ce verset de l'épée, auquel vous faites allusion, n'est aucunement un appel a la guerre mais il enseigne, quand la guerre est imposée, les bonnes mœurs et les comportements envers les oppresseurs. Malheureusement pour vous les choses sont plus que claires. "A l'exception des associateurs avec lesquels vous avez conclu un pacte, puis ils ne vous ont manqué en rien, et n'ont soutenu personne [à lutter] contre vous : respectez pleinement le pacte conclu avec eux jusqu'au terme convenu. Allah aime les pieux."
                      tiens, est ce que tu es pour ou contre le Djihad al talab, d'envahir les "kouffar" et "ahl el kitab" pour leur imposer l'Islam la djizya ou ça sera le sabre selon comment tes moufassirine canoniques prétendent ou pas?
                      Puisque nous y sommes, dites nous, mon cher ami, également comment y aurait-il pour les associateurs un pacte admis par Allah et par Son messager, alors que pour vous l'Islam n'est qu'un appel continuel a la guerre. Le Coran ne laisse aucune chance aux déviants "Ne combattrez-vous pas des gens qui ont violé leurs serments, qui ont voulu tuer le Messager et alors que ce sont eux qui vous ont attaqués les premiers ? Les redoutiez-vous ? C'est Allah qui est plus digne de votre crainte si vous êtes croyants ! ". Je pense en mon âme et conscience que cela ne nécessite même pas de commentaire.

                      Une fois les choses éclaircies, il apparaît même aux non avertis que ces versets encouragent, dirigent et recommandent de lutter contre les idolâtres qui cassent les termes de leurs conventions, c'est a dire ceux qui ont essayé d'expulser le Messager de Makkah. Nous pouvons donc aisément écarter une telle spéculation simple et invalide de votre part. La paix et la justice sont le fondement de la religion d'Islam et ne peuvent jamais en être enlevés. Merci encore une fois de nous avoir donné l'occasion de le rappeler. Sourate 2: 256. "Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est audient et omniscient."

                      En conclusion, sachez une fois pour toutes, mon cher ami, que le jihad signifie en arabe « lutte » ou encore « guerre menée pour sauver un idéal religieux » mais a la première lecture coranique on comprend que ces versets s’appliquent dans le cadre de la légitime défense, les musulmans étant appelés à combattre en retour ceux qui les combattent.
                      A chaque instant la vérité nous interpelle, y sommes nous attentifs.
                      Rien n'est de moi, Je vous irrigue des écrits et de la connaissance des grands.

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                      • #12
                        salam

                        Pour démontrer la dangerosité des commentaires des chouyoykh et les pseudos savants des versets coraniques, voici ayate al sayf َآية السيف . et comment l'On a pu l'interpréter, une manière pour justifier, voire même à encourager ce que l'on appelle Djihad el talab جهاد الطلب. Bien évidemment, le débat reste ouvert aux différents avis et pour ceux qui désirent enrichir la chose.
                        veneziano, pourquoi dire des pseudo savants, chacun a fait un effort de comprendre et interpréter , t'es pas et on est pas obligé de adhérer a leur visions.

                        pourquoi ne pas devenir 3alem dine et contribuer par ton ijtihad
                        انحبكم

                        Commentaire


                        • #13
                          Personne ne te répondra, les musulmans sont embarrassés par ce verset et son interpretation par la quasi totalité des savants canoniques. C'est la preuve indéniable du caractère fondamentalement intolerant de l'Islam
                          personnellement, en lisant a chaque fois ce verset, je me pose des questions

                          embarrassée, jamais

                          j'ai souvent eu l'impression que quelques versets sont destinés au non croyants et non au croyants

                          دائما في سورة التوبة

                          وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون )
                          انحبكم

                          Commentaire


                          • #14
                            veneziano , voila un ejtihad, faut tout lire jusqu'a la fin hhhhhhh

                            http://majles.alukah.net/t99089/
                            Dernière modification par wiwla, 26 janvier 2016, 14h40.
                            انحبكم

                            Commentaire


                            • #15
                              veneziano, pourquoi dire des pseudo savants, chacun a fait un effort de comprendre et interpréter , t'es pas et on est pas obligé de adhérer a leur visions.
                              un individu qui se croit savant en mettant un avis personnel tout en affirmant que ce dernier est un idjma3 et nous explique que Dieu veut que nous envahissons le monde entier en leur imposant l'islam par la force, la djizya sinon ou ça sera le sabre, j'appelle pas cela un moujtahid mais un appel au crime contre l'humanité, ça place est dans une prison une fois jugé et non pas un savant religieux à prendre ou à laisser ses "ijtihad", pareil pour ceux qui encouragent la pédophilie et toutes sortes de crimes de la société et se disent chouyoukh.

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