Cela se passe au salon du livre II

[Maximo]

[ACAPULCO]

je n'ai pas compris

[Maximo]

ACAPULCO c'est la couverture d'un livre qui se vend dans le salon du livre.

[ACAPULCO]

Maximo , wallah toujours pas compris, de quoi il parle ce livre

[Maximo]

ACAPULCO Tu peux trouver des articles sur internet en cherchant.
Ce qui est intéressant est la couverture et le titre.

[YuruKyara]

Bonsoir ACAPULCO

Il est le fruit d’un travail collectif d'intellectuels algériens pour la cause berbère
“Algérie arabe, en finir avec l'imposture” présenté au 21e SILA

Algérie arabe, en finir avec l'imposture (Éditions Koukou), est un ouvrage collectif de 247 pages qui a été présenté jeudi, lors d'une vente-dédicace, à la première journée du Salon international du livre d'Alger (Sila) par Hend Sadi, un des auteurs de ce livre. L’auteur est ainsi revenu sur l'une des questions les plus complexes de l'Algérie contemporaine : l'identité nationale.

Hend Sadi, écrivain, universitaire et militant de la cause berbérophone et kabyle, dresse avec Rabah Aït Messaoud et Hand Baïri dans Algérie Arabe, en finir avec l'imposture (éditions Koukou), un amer constat sur l'identité algérienne, la place réservée à la langue amazighe, et le combat des intellectuels et autres militants qui ont de tout temps défendu cette cause. Ce collectif d'écrivains a tenu à réunir, pour les besoins du livre, de nombreux auteurs qui ont participé à l'élaboration de ce travail, et dans lequel ils expriment leurs réflexions et leurs opinions, comme Amin Zaoui, Arezki Metref, ou encore l’artiste Lounis Aït Menguellet. Ces personnalités ont tenu à apporter, par leurs mots, leur militantisme et leur courage, des réponses à quelques questions qui revêtent une importance considérable dans notre société : le problème de l'identité nationale, ses composantes, la marginalisation du tamazight et ses causes. Outre ces écrivains et artistes, les auteurs de ce livre ont voulu “donner la parole aux auteurs vivants ou ceux disparus dont nous avons repris quelques textes qui traitent de la thématique de l'identité, de la culture, de l'histoire (...) parce que l'Algérie est un pays qui a une histoire très singulière, le mouvement de libération nationale a été extraordinaire, mais nous n'avons pas réglé la question de l'identité nationale”, a regretté M. Sadi. Un grand hommage est aussi rendu à l'auteur de Nedjma, Kateb Yacine, qui a, durant toute sa vie, milité pour une identité algérienne authentique, celle de la diversité langagière, culturelle, et religieuse. “Dans les dernières années de sa vie, Kateb Yacine a passé sa vie à défendre tamazight”, a déclaré notre interlocuteur. D’ailleurs, les initiateurs de cet ouvrage ont repris l’une des déclarations les plus retentissantes du poète Kateb, qui annonça, dans le journal Le Monde en 1985 : “Je ne suis ni Arabe, ni musulman. Je suis Algérien”.
Quant aux causes de ce déni, ou du moins de la marginalisation de l'identité amazighe, elles seraient dues, entre autres, à la brèche ouverte après l'indépendance et qui a laissé le champ libre aux mouvements religieux : “Un texte comme la plateforme de la Soummam, qui a été un moment d'ouverture sur la modernité, a mis de côté la question de l'identité amazighe” a souligné Sadi. Et d'ajouter: “Il n'y a certes, pas eu la négation traditionnelle du fait amazigh, mais on a fait comme si cela n'existait pas. Cela a engendré un vide, un vide qui a été occupé par le mouvement religieux, notamment les oulémas”. Mais c'est justement pour contrer les ravages de cette politique qui a voulu, des décennies durant, effacer une composante essentielle de l'identité algérienne que ces intellectuels se sont réunis dans le cadre de cet ouvrage. “Ce genre de démarches porte ses fruits, la preuve, on en parle encore quoique cette question n'est pas encore réglée. Il faut prendre en compte aussi le fait que le rapport de forces est déséquilibré, d'un côté il y a des moyens gigantesques en termes de lobbys et de moyens financiers portés par les états pétroliers. Ces moyens ont été pour beaucoup dans leurs succès”, a conclu M. Sadi.


Liberté.

Quant au sujet, Maximo allait dans le sens de ce topic

[Harrachi78]

Expérience

J'aurais été curieux de lire les commentaires (en nombre et en qualité) si l'intitulé du livre avait été un truc du genre : "Algérie berbère, en finir avec le mythe"...

[Maximo]

Harrachi78 je peux te forger un si tu voudrais faire l’expérience

[infinite1]

Maximo , wallah toujours pas compris, de quoi il parle ce livre

L'image de la couverture véhicule peut-être plusieurs lectures ( interprétations , messages , expressions ... ) , entre autres , celle qui viens à l’esprit de prime abord : c'est la représentation d'un bédouin ; paniqué par l 'éveil de TAMAZIGHT symbolisée par le Z ( dont la signification est toujours existant ) sur la terre de TAMZGHA ( Algérie ) .

La fuite de ce bédouin dont la gandoura prise , et fichée dans le sigle ancestral signifie aussi la peur d'une fin d'une identité fallacieuse ! ...

[prenpalatete]

et en filigrane celle du royaume koukou et sa résistance face à l'envahisseur...quoi de plus normal?....

[Capo]

Bizarre la caricature en couverture.. de la part de Hic - alias Hicham !
Lui-même est châambi.. arabe de Ghardaia

[infinite1]

Bizarre la caricature en couverture.. de la part de Hic - alias Hicham !
Lui-même est châambi.. arabe de Ghardaia

Ce n'est pas pour autant qu'il est tenu de faire dans la contre-façon ! ...

[prenpalatete]

et alors Capounet???!!!laisse libre à ton intelligence et délestes-toi des codes en vigueur qui nous assignent à des appartenances tribales ou autres!

[Harrachi78]

@Prenpalatete

et en filigrane celle du royaume koukou et sa résistance face à l'envahisseur...quoi de plus normal?...

Le hic est que jamais un "arabe" n'a un jour envahi le "Royaume de Koukou", ce qui en dit déja long sur la nature mythlogique de ce qui se raconte autour de ces choses, et dont l'exemple que tu évoques comme d'une vérité génerale ("quoi de plus normal ?") n'est qu'une parfaite illustration.

[prenpalatete]

Harrachi je te répondrais plus tard,je dois me déconnecter.