[achour]

Un ami libanais vit avec une fille, je ne savais que cela.
Une fois dans une discussion entre amis, il a dit que Dieu m'épargne la fornication.
Je lui ai posé la question, s'il tait marié. Il m'a dit qu'il vivait avec une fille de même confession que lui (musulmane) et que l'imam leur renouvelle le contrat tous les 3mois.

Il m'a expliqué que c'est un mariage décrété par notre prophète (saws) lors d'un e guerre et que le prophète (saws) ne l'a jamais interdit à la fin de la guerre. Il est donc toujours valable.

Qu'en pensez-vous? peut-on conjuguer le mariage au pluriel dans ce sens ou alors le mariage est unique pour tous les musulmans?

=== Modération ===
Choisissez des titres explicites et non provocateurs à vos topics, Respectez les règles du Forum Islam et Humanité (http://www.algerie-dz.com/forums/showthread.php?t=3069)

[serigina]

c'est quoi ça un mariage ou un contrat de location ???

franchement j'ai jamais entendu parler d'un truc pareil :rolleyes:

[tamerlan]

c'est les chiites.....

achour mon ami...pour connaitre le mariage en islam..il faut partir a prtir des buts du mariage en islam..se marier n'est pas un but en soi...mais on se marie pour attendre un but...

quand le but est defaillant...le mriage est defaillant meme si la forme de la ceremonie est exacte

[Harrachi78]

C'est un libanais dis-tu ? Il doit être chiite et c'est un mariage dit "de jouissance" ou "à terme" (Zawâj al Mut'a) qui est licite chez eux, pas chez les sunnites.

[btp50]

Il doit etre chi'ite, c'est un mariage temporaire, en tous cas l'islam l'interdit, on ne legitime pas une fornication par un imam. Dans ce cas precis, si la duré est de trois mois, on peut tres bien la ramenée à un moi ou meme une heure.

[damLaguL]

moi personnelment je croit a un mariage qui est tres important c est le mariage civil si y en a pas c est que ya pas de mariage pour moi
biensur ce ne st que mon avis
vive le mariage civil

[mkh]

En fait il est inscrit chez Manpower et il fait des missions de trois mois renouvelables... La prostitution légalisée version chiite. Normalement y'a Haydar qui va se pointer avec tout un tas de ahadiths abrogés et trafiqués (sunnites) disant que c'est autorisé chez les sunnites et que c'est `Umar qui l'a interdit, il va aussi nous faire une confusion entre la mut`a du hajj et le zawaj al mut`a... Le lot quotidien d'un manipulateur quoi.

[houmaiz]

vraiment c'est degradant pour la femme.
oui c'est vrai c'est une pratique chiite, et au liban ils y en a des chiites, mais ce qui m'intrigue c'est dans le cas où la femme serait enseinte, quel est le statut de l'enfant et tout ce qui suit comme l'héritage.

[achour]

Oui, mais je veux aussi savoir si notre prophète Mouhamed (asws) a autorisé ce genre de mariage dans des circonstances précises puis derrière, Il (asws) ne l'a pas interdit à nouveau.

Est-ce que cette pratique peut-être renouvelée dans les mêmes ciconstances que ça a été décrêté par le prophète (asws) ?

[couscous132]

Salam tout le monde,

Décidément un jour in aura du pain sunnite et du pain shiite. Effexivement ce mariage dit mariage temporaire, est licite chez les shiites qui considèrent effectivement que son interdiction n'a jamais été décrétée durablement. On peut consulter Fiqh As-sunna de Suyyid Sabaq (qui n'est pas shiite, bien au contraire, malgrés le Seyyid :mrgreen: ) qui retrace les différentes autorisations puis interdictions.

En tout cas ce mariqge a été autorisé, au tps du prophète et est maintenant en vigueur chez les shiites. Alors ne vaut-il pas mieux considérer les avantges et inconvénients d'un tel dispositif, aulieu de le calquer de chiite, ou autre.

Avnt tou c'est un mariage, qui réunit donc les conditions du mariage, au nombre de quatre et connues de tous.
Ensuite il implique exactment les mêmes obligations et droits qu'un mariage normal.

Ce qui veut dire qu'en cas de divorce les mêmes obligatiosn envers la
femme et les enfants sont maintenues.
La seule différence réside dans la durée, A CDD et l'autre DCI.

Ce dispositif serait par exemple beaucoup plus proche du message de l'Islam, que la fornication que no sociétés connaissent sans obligations, ni rien, sauf lorsque les familles font pression pour que la relation du couple soit officialisée.
Ce dispositif est aussi préférable à la dissolution des meurs en Europe, et Amérque.
Ce dispositif est aussi préféréble pour les personnes qui ont une relation amouresuse à 40 ans et plus.
Maintenant reste les inconvénients que je vous laisse le soin de citer, à commencer par celui là : tout algérien auquel vous dites cela, il vous répond commence par ta soeur et on verra par la suite.

[couscous132]

Salam tout le monde,

Décidément un jour in aura du pain sunnite et du pain shiite. Effexivement ce mariage dit mariage temporaire, est licite chez les shiites qui considèrent effectivement que son interdiction n'a jamais été décrétée durablement. On peut consulter Fiqh As-sunna de Suyyid Sabaq (qui n'est pas shiite, bien au contraire, malgrés le Seyyid :mrgreen: ) qui retrace les différentes autorisations puis interdictions.

En tout cas ce mariqge a été autorisé, au tps du prophète et est maintenant en vigueur chez les shiites. Alors ne vaut-il pas mieux considérer les avantges et inconvénients d'un tel dispositif, aulieu de le calquer de chiite, ou autre.

Avnt tou c'est un mariage, qui réunit donc les conditions du mariage, au nombre de quatre et connues de tous.
Ensuite il implique exactment les mêmes obligations et droits qu'un mariage normal.

Ce qui veut dire qu'en cas de divorce les mêmes obligatiosn envers la
femme et les enfants sont maintenues.
La seule différence réside dans la durée, A CDD et l'autre DCI.

Ce dispositif serait par exemple beaucoup plus proche du message de l'Islam, que la fornication que no sociétés connaissent sans obligations, ni rien, sauf lorsque les familles font pression pour que la relation du couple soit officialisée.
Ce dispositif est aussi préférable à la dissolution des meurs en Europe, et Amérque.
Ce dispositif est aussi préféréble pour les personnes qui ont une relation amouresuse à 40 ans et plus.
Maintenant reste les inconvénients que je vous laisse le soin de citer, à commencer par celui là : tout algérien auquel vous dites cela, il vous répond commence par ta soeur et on verra par la suite.

[ballZ]

comme tu dis commence par les tiens et on verra pour les notres!!!

[Tizinissa]

Couscous
Ce dispositif serait par exemple beaucoup plus proche du message de l'Islam, que la fornication que no sociétés connaissent sans obligations, ni rien, sauf lorsque les familles font pression pour que la relation du couple soit officialisée.
Ce dispositif est aussi préférable à la dissolution des meurs en Europe, et Amérque.
Ce dispositif est aussi préféréble pour les personnes qui ont une relation amouresuse à 40 ans et plus.

En effet, ce sujet est plus particulierement pour les avantages que representent les points cités en haut merite une mûre reflexion de la part des sunnites.

Un tel mariage pourait metter fin a la fornification, prostitution, viol ... etc qui ravagent toutes les socités musulmanes et pour qui on n'a pas trouvé une solution moral conforme a nos moeurs islamique.

Le grand obstacle qui se pose est: comment fisseler une serie de loi juridíques qui ne permetterait pas d' abuser de cette "legalisation" pour justement pratiquer les memes fleaux qu'on cherche a combattre (fornification, prostitution ... etc)???

Sinon ca sera un appelle publique a la debauche :D

Biee sûr avant tout il faut trancher sur la legalité de ce mariage de point de vue Islam en sa conception sunnite !!

[hakkimm]

Un tel mariage pourait metter fin a la fornification, prostitution, viol ... etc qui ravagent toutes les socités musulmanes et pour qui on n'a pas trouvé une solution moral conforme a nos moeurs islamique.
Si la femme tombe enceinte après l’expiration du contrat, qui se chargera de l’éducation de l’enfant né et de la femme si elle n’a pas de ressources?

On parle comme si la pratique de la religion est devenue quasi-impossible et que le musulman est incapable de contrôler ses envies et ses pulsions. Je crois que le fond du problème ne réside pas dans la nature du mariage mais plutôt dans l’éducation. Même ce "zawaj el moutaa" (à supposer qu'il est licite) peut avoir des effets pervers, si les mœurs de la personne ne sont pas conformes aux percepts de l'islam.

A mon avis, la seule issue est d'encourager et de faciliter le mariage traditionnel, les parents/famille, la société et l’état doivent être solidaires avec ceux qui n’ont pas les moyens.

[far_solitaire]

C'est bizard, mais presque aucun commentaire n'a été fait sur l'autre topic où le misyar est beaucoup plus proche de la leicité que ce zawaj almout3a de l'avis même de théologiens sunnites !


A mon avis, la seule issue est d'encourager et de faciliter le mariage traditionnel, les parents/famille, la société et l’état doivent être solidaires avec ceux qui n’ont pas les moyens.
dacrod avec toi hakim, mais la societé a une inertie trop grande, que faire alors ?!

[mkh]

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏والحسن ابني محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيهما ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نهى عن ‏ ‏متعة النساء ‏ ‏يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ‏
‏و حدثناه ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏وقال ‏ ‏سمع ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏يقول لفلان إنك رجل تائه ‏ ‏نهانا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك


D'après `Alî ibn 'Abî Tâlib (qu'Allah soit satisfait de lui),
lors de l'expédition de Khaybar, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a interdit le mariage temporaire ainsi que la consommation des ânes domestiques.

Rapporté par Muslim

C'est `Alî lui même qui rapporte ce hadith alors que les chiites ne nous saoulent pas avec leurs shubuhât d'excités de la braguette! Dois-je apprendre qu'au début l'alcool n'était pas interdit puis qu'il l'a été graduellment? C'est la même chose pour le zawâj mut`a.

Quant aux incensés qui pensent que c'est une alternative à la fornication, je leur réponds quelle est la différence? Je peux même vous dire que ça ressemble à de la prostitution puisqu'il n'y a pas besoin de l'accord du tuteur pour la femme et que ça se fait en échange d'une dot!!! Du mariage temporaire à "C'est combien chérie?" il n'y a pas beaucoup de différence, dailleurs en Iran la prostitution qui fait des ravages a été légalisée par des mariages temporaires.

QUe ceux qui défendent cette pratique laissent leur soeur ou leur fille perdre sa virginité dans une chambre d'hotel pour un mut`a d'une soirée qui est tout à fait légal aux yeux des chiites!

Dois-je poster un extrait du guide du musulman de al Khû'î (imam imamite) pour vous en convaincre?
‏

[nour111]

salam alaykoum wr
j'ai jamais entendu sa????
tu pourais demander a ton ami le dalil????
baraka lahu fik
salam alaykoum wr wb

[3mplq]

Voici une fetwa du Docteur Ahmed al hadji al kourdi

أ. د. أحمد الحجي الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت

un expert koweitien en doctrine islamique et membre du conseil de fetwa à l'état de koweit qui est un sunnite

http://www.islamic-fatwa.com/index.php?module=fatwa&id=6169



السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة، وبعد:
فضيلة الشيخ الجليل أكرمكم الله:
هل إذا تزوجت وبنيتي أن أطلق بعد فترة بالاتفاق مع الزوجة ولكن بدون تحديد المدة يعتبر زواج متعة أم زواجاً بنية الطلاق، وما الحكم في الحالتين؟
أفيدونا أفادكم الله.

الفتوى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
ما دامت المدة لم تحدد فيه فهو زواج بنية الطلاق وليس نكاح متعة، وهو صحيح إذا استوفى شروطه، ولكنه مكروه.
والله تعالى أعلم.



le monsieur demande s'il est licite de se marier en ayant l'intention de divorcer ?

le mufti répond que puisque il n'ya pas de durée limitée du contrat de mariage alors ce n'est pas un mariage de jouissance (zawadj al mout3a) et c'est licite mais non recommandé.

je pense que ça est pire que chez les chites

parce que au moins chez les chites la femme connait le moment quand elel va divorser mais dans ce genre de mariage c'est au mari de décider quand mettre terme a la relation conjugale quand bien lui plait.

les deux relations chez sunnites et chittes ont le pratiquement le même sens, et je pense que c'est mésirécorde du bon dieu de ne pas interdire ce genre de mariage à durée non illimitée , pour prévenir d'autres fléaux plus graves.

[mkh]

Ecoute je risque de devenir agressif si tu nous prends pour des idiots ici!!!


Tu nous ramène un inconnu qui parle en son nom pour une relation qui n'est pas pratiquée chez les sunnites et tu veux nous comparer avec le chiisme ou zawaj al mut`a est recommandé et où vos hadith disent que c'est la pratique des imams infaillibles???

[fgdz]

Tu vois Mkh tu leur dit
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيردون قال فلان
فلا حول و لا قوة إلا بالله