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Depuis que Equipe Media a démarré en 2009, ils ont documenté et publié des documents montrant des violations des droits humains des Sahraouis. Leur métrage est unique car il est totalement interdit de filmer à l'air libre dans les territoires occupés. Pour cette raison, Equipe Media filme avec des contraintes strictes. En filmant sur les toits, en utilisant de petites caméras portatives et en s'unissant à la manifestation, ils réussissent à capturer la brutalité de la vie sous occupation.
RåFILM et Equipe Media ont commencé à collaborer en 2013 afin d'utiliser ce métrage et de le monter dans un documentaire. Inspirés par le grand documentaire '5 Broken Cameras' sur la Palestine, ils ont commencé à raconter l'histoire des trois caméras volées à l'Equipe Media par les forces d'occupation marocaines. L'occupation la plus connue de la Palestine est à bien des égards similaire à l'occupation du Sahara occidental.
Les images sont mélangées avec la musique du célèbre musicien et activiste sahraoui Mariem Hassan.
Mon nom est Majouna. Je suis né à Smara, au Sahara occidental, mais j'ai dû fuir pour la sécurité de ma famille. En apprenant la nouvelle de l'invasion marocaine, mon mari m'a dit de prendre nos enfants et de le rencontrer à Mhriz. J'ai acheté un âne et un chariot pour transporter une petite tente et de la nourriture. Je me suis déplacé à l'extérieur de la ville d'Elaoun et y suis resté deux jours. Je cuisinais pour mes enfants en plein jour; parce que nous ne pouvions pas allumer le feu la nuit de peur que des avions militaires marocains ou leurs patrouilles ne repèrent notre position.
Mon mari se battait avec le Mouvement de libération sahraoui, mais il venait nous voir. Après avoir passé quatre jours à se cacher, des combattants sahraouis nous ont escortés jusqu'à Bir Tigasit où nous avons rencontré de nombreux autres civils sahraouis qui fuyaient le Sahara Occidental. Nous avons entendu parler de l'attentat de Tifariti et nous avons décidé de déménager vers notre destination finale, les camps de réfugiés. Sur notre chemin nous nous sommes perdus, mais finalement nous l'avons fait en toute sécurité.
Au début des camps de réfugiés, la vie était très difficile. Les femmes ont commencé à fabriquer des briques de terre pour construire les infrastructures de base, et certaines d'entre elles ont suivi une formation militaire au cas où elles seraient nécessaires sur les champs de bataille. Je me suis entraîné pendant trois ans. Je me souviens d'avoir plaisanté avec un de nos dirigeants: je lui ai dit qu'il était temps pour moi de prendre ma retraite après ces trois années.
Mon mari a survécu à la guerre, mais il est mort quelques années plus tard. J'ai deux frères et une soeur dans le territoire occupé, que j'ai vu une seule fois en 40 ans, quand nous nous sommes rencontrés en Mauritanie. Vivre sans eux est l'un des nombreux sacrifices que je dois payer pour avoir refusé de vivre sous l'occupation marocaine. Je suis vielle maintenant et j'ai juste un dernier souhait: voir le Sahara Occidental devenir indépendant dans ma vie. Cela suffirait à moi pour laver toutes les difficultés et les moments difficiles que j'ai traversés.
Je m'appelle Bashir Ali et je suis un poète sahraoui. J'ai commencé à écrire de la poésie à l'âge de quatorze ans et j'ai appris beaucoup de grands poètes sahraouis; Dkhil Sidbaba, Mohamed Hadara et Abadallahi Wald Ahuidid. Au début, j'étais influencé par leurs poèmes; J'ai copié leur style et mes premiers poèmes étaient similaires à ce qui était tendance à l'époque. J'ai commencé par écrire sur des sujets tels que les expériences nostalgiques, la beauté des femmes et les paysages naturels, mais mon véritable départ en tant que poète a été le début de la révolution. Mon inspiration est venue de mes réactions aux choses que j'ai soit témoin, soit expérimentées, comme l'occupation du Sahara Occidental. J'ai vu beaucoup de grands pays comploter contre une petite nation sans raison, ce qui m'a outragé. Cela m'a fait écrire de la détermination, de la résilience et de la force du peuple sahraoui, ainsi que leur désir inébranlable de défendre leurs droits.
Les poèmes les plus significatifs personnellement que j'ai écrits concernaient l'unité nationale; ces poèmes sont les plus proches de mon coeur.
Voici un exemple de mon poème intitulé Activistes:
Puissé-je être loin de vendre mon peuple, ma langue maternelle, ma patrie, mon âme et tout ce dont je fais partie.
Qu'est-ce qui pourrait être suffisant pour remplacer ces choses?
Peu importe la prime que je reçois,
Ce sera toujours moins que ma nation et mes amis.
En ce qui concerne l'avenir de la poésie, la poésie ne mourra pas. Tant qu'il y a de la culture, il y a de la poésie. La poésie et la culture sont intrinsèquement liées entre elles. Tant que les Sahraouis ont la tradition de faire du thé, de porter le Draa, de porter le Melhfa, de manger de la viande de chameau et de vivre dans des tentes, il est garanti que la poésie ne mourra pas. Tant qu'il y a un goût pour la poésie, il y aura un poète sahraoui pour l'écrire. Si je conseillais aux jeunes et aux aspirants poètes sahraouis, je leur dirais d'être honnêtes, modestes, de ne réciter que des demandes et de ne jamais utiliser la poésie pour répandre la haine ou l'indignation.
Suite...
RåFILM et Equipe Media ont commencé à collaborer en 2013 afin d'utiliser ce métrage et de le monter dans un documentaire. Inspirés par le grand documentaire '5 Broken Cameras' sur la Palestine, ils ont commencé à raconter l'histoire des trois caméras volées à l'Equipe Media par les forces d'occupation marocaines. L'occupation la plus connue de la Palestine est à bien des égards similaire à l'occupation du Sahara occidental.
Les images sont mélangées avec la musique du célèbre musicien et activiste sahraoui Mariem Hassan.
Mon nom est Majouna. Je suis né à Smara, au Sahara occidental, mais j'ai dû fuir pour la sécurité de ma famille. En apprenant la nouvelle de l'invasion marocaine, mon mari m'a dit de prendre nos enfants et de le rencontrer à Mhriz. J'ai acheté un âne et un chariot pour transporter une petite tente et de la nourriture. Je me suis déplacé à l'extérieur de la ville d'Elaoun et y suis resté deux jours. Je cuisinais pour mes enfants en plein jour; parce que nous ne pouvions pas allumer le feu la nuit de peur que des avions militaires marocains ou leurs patrouilles ne repèrent notre position.
Mon mari se battait avec le Mouvement de libération sahraoui, mais il venait nous voir. Après avoir passé quatre jours à se cacher, des combattants sahraouis nous ont escortés jusqu'à Bir Tigasit où nous avons rencontré de nombreux autres civils sahraouis qui fuyaient le Sahara Occidental. Nous avons entendu parler de l'attentat de Tifariti et nous avons décidé de déménager vers notre destination finale, les camps de réfugiés. Sur notre chemin nous nous sommes perdus, mais finalement nous l'avons fait en toute sécurité.
Au début des camps de réfugiés, la vie était très difficile. Les femmes ont commencé à fabriquer des briques de terre pour construire les infrastructures de base, et certaines d'entre elles ont suivi une formation militaire au cas où elles seraient nécessaires sur les champs de bataille. Je me suis entraîné pendant trois ans. Je me souviens d'avoir plaisanté avec un de nos dirigeants: je lui ai dit qu'il était temps pour moi de prendre ma retraite après ces trois années.
Mon mari a survécu à la guerre, mais il est mort quelques années plus tard. J'ai deux frères et une soeur dans le territoire occupé, que j'ai vu une seule fois en 40 ans, quand nous nous sommes rencontrés en Mauritanie. Vivre sans eux est l'un des nombreux sacrifices que je dois payer pour avoir refusé de vivre sous l'occupation marocaine. Je suis vielle maintenant et j'ai juste un dernier souhait: voir le Sahara Occidental devenir indépendant dans ma vie. Cela suffirait à moi pour laver toutes les difficultés et les moments difficiles que j'ai traversés.
Je m'appelle Bashir Ali et je suis un poète sahraoui. J'ai commencé à écrire de la poésie à l'âge de quatorze ans et j'ai appris beaucoup de grands poètes sahraouis; Dkhil Sidbaba, Mohamed Hadara et Abadallahi Wald Ahuidid. Au début, j'étais influencé par leurs poèmes; J'ai copié leur style et mes premiers poèmes étaient similaires à ce qui était tendance à l'époque. J'ai commencé par écrire sur des sujets tels que les expériences nostalgiques, la beauté des femmes et les paysages naturels, mais mon véritable départ en tant que poète a été le début de la révolution. Mon inspiration est venue de mes réactions aux choses que j'ai soit témoin, soit expérimentées, comme l'occupation du Sahara Occidental. J'ai vu beaucoup de grands pays comploter contre une petite nation sans raison, ce qui m'a outragé. Cela m'a fait écrire de la détermination, de la résilience et de la force du peuple sahraoui, ainsi que leur désir inébranlable de défendre leurs droits.
Les poèmes les plus significatifs personnellement que j'ai écrits concernaient l'unité nationale; ces poèmes sont les plus proches de mon coeur.
Voici un exemple de mon poème intitulé Activistes:
Puissé-je être loin de vendre mon peuple, ma langue maternelle, ma patrie, mon âme et tout ce dont je fais partie.
Qu'est-ce qui pourrait être suffisant pour remplacer ces choses?
Peu importe la prime que je reçois,
Ce sera toujours moins que ma nation et mes amis.
En ce qui concerne l'avenir de la poésie, la poésie ne mourra pas. Tant qu'il y a de la culture, il y a de la poésie. La poésie et la culture sont intrinsèquement liées entre elles. Tant que les Sahraouis ont la tradition de faire du thé, de porter le Draa, de porter le Melhfa, de manger de la viande de chameau et de vivre dans des tentes, il est garanti que la poésie ne mourra pas. Tant qu'il y a un goût pour la poésie, il y aura un poète sahraoui pour l'écrire. Si je conseillais aux jeunes et aux aspirants poètes sahraouis, je leur dirais d'être honnêtes, modestes, de ne réciter que des demandes et de ne jamais utiliser la poésie pour répandre la haine ou l'indignation.
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