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-Puis une jeune femme noire passe, l’un des deux voyous la siffle, l’autre le réprime aussitôt. «Ça va pas, tu siffles les animaux maintenant?»
Le taxi qui m’emmène s’arrête devant un client puis change d’avis. Il ne le prend plus. Je lui demande pourquoi. «Tu ne l’as pas vu? Il est noir. Quand l’un d’eux t’arrête, tu peux être sûr qu’il ne montera pas seul mais avec toute sa tribu aussi». Et c’est quoi le problème? «Ils ne parlent pas arabe parce qu’ils nous snobent, ils se croient supérieurs ces sauvages. Je ne comprends pas ce qu’ils disent, ils font du bruit, ils chicanent pour le prix de la course, c’est des tricheurs dans l’âme, etc.».
A la fin, il conclut: «je ne les aime pas !»
Je n’oublierai jamais cette belle journée à Tanger quand, me promenant dans les rues de la «fiancée du détroit», comme on la surnomme, j’ai aperçu une horde de gamins poursuivre un homme noir en lançant des cris de singe. Il n’arrivait pas à les chasser. Les passants étaient indifférents, certains riaient. Cet homme était un grand artiste africain, en visite à Tanger parce que membre d’un jury de cinéma…
Un jour, au café, j’ai écouté un homme expliquer à ses amis que le racisme anti-noir était quelque chose de mal et qu’il fallait le combattre à tout prix. Mais il utilisait des arguments, comment dire, étranges: «les noirs ne sont pas comme nous mais on doit les respecter. Parce qu’ils sont quand même musulmans. Ce n’est pas comme s’ils étaient chrétiens ou athées!»
Le racisme anti-noir, dirions-nous, est un épiphénomène. Dit comme cela, le message est: ne vous inquiétez pas, nous parlons de cas isolés. Isolés, vraiment?
Dans les rues si animées du vieux centre-ville casablancais, deux jeunes gaillards sifflent systématiquement toutes les passantes et les gratifient de remarques chantantes sur certaines parties de leur anatomie. Puis une jeune femme noire passe, l’un des deux voyous la siffle, l’autre le réprime aussitôt. «Ça va pas, tu siffles les animaux maintenant?»
Par Karim Boukhari in le 360.ma
Le taxi qui m’emmène s’arrête devant un client puis change d’avis. Il ne le prend plus. Je lui demande pourquoi. «Tu ne l’as pas vu? Il est noir. Quand l’un d’eux t’arrête, tu peux être sûr qu’il ne montera pas seul mais avec toute sa tribu aussi». Et c’est quoi le problème? «Ils ne parlent pas arabe parce qu’ils nous snobent, ils se croient supérieurs ces sauvages. Je ne comprends pas ce qu’ils disent, ils font du bruit, ils chicanent pour le prix de la course, c’est des tricheurs dans l’âme, etc.».
A la fin, il conclut: «je ne les aime pas !»
Je n’oublierai jamais cette belle journée à Tanger quand, me promenant dans les rues de la «fiancée du détroit», comme on la surnomme, j’ai aperçu une horde de gamins poursuivre un homme noir en lançant des cris de singe. Il n’arrivait pas à les chasser. Les passants étaient indifférents, certains riaient. Cet homme était un grand artiste africain, en visite à Tanger parce que membre d’un jury de cinéma…
Un jour, au café, j’ai écouté un homme expliquer à ses amis que le racisme anti-noir était quelque chose de mal et qu’il fallait le combattre à tout prix. Mais il utilisait des arguments, comment dire, étranges: «les noirs ne sont pas comme nous mais on doit les respecter. Parce qu’ils sont quand même musulmans. Ce n’est pas comme s’ils étaient chrétiens ou athées!»
Le racisme anti-noir, dirions-nous, est un épiphénomène. Dit comme cela, le message est: ne vous inquiétez pas, nous parlons de cas isolés. Isolés, vraiment?
Dans les rues si animées du vieux centre-ville casablancais, deux jeunes gaillards sifflent systématiquement toutes les passantes et les gratifient de remarques chantantes sur certaines parties de leur anatomie. Puis une jeune femme noire passe, l’un des deux voyous la siffle, l’autre le réprime aussitôt. «Ça va pas, tu siffles les animaux maintenant?»
Par Karim Boukhari in le 360.ma