Kamel Daoud ▬ ♦Ton corps est ton crime

[nacer-eddine06]

A qui appartient le corps d’une femme ? A sa nation, sa famille, son mari, son frère aîné, son quartier, les enfants de son quartier, son père et à l’Etat, la rue, ses ancêtres, sa culture nationale, ses interdits. A tous et à tout le monde, sauf à elle-même. Le corps de la femme est le lieu où elle perd sa possession et son identité. Dans son corps, la femme erre en invité, soumise à la loi qui la possède et la dépossède d’elle-même, gardienne des valeurs des autres que les autres ne veulent pas endosser par (pour) leurs corps à eux. Le corps de la femme est son fardeau qu’elle porte sur son dos. Elle doit y défendre les frontières de tous, sauf les siennes. Elle joue l’honneur de tous, sauf le sien qui n’est pas à elle. Elle l’emporte donc comme un vêtement de tous, qui lui interdit d’être nue parce que cela suppose la mise à nue de l’autre et de son regard. Une femme est femme pour tous, sauf pour elle-même. Son corps est un bien vacant pour tous et sa mal vie à elle seule. Elle erre comme dans un bien d’autrui, un mal à elle seule. Elle ne peut pas y toucher sans se dévoiler ni l’aimer sans passer par tous les autres de son monde, ni le partager sans l’émietter entre dix mille lois. Quand elle le dénude, elle expose le reste du monde et se retrouve attaquée parce qu’elle a mis à nu le monde et pas sa poitrine. Elle est enjeu mais sans elle. Sacralité mais sans respect de sa personne. Honneur pour tous, sauf le sien. Désir de tous mais sans désir à elle. Le lieu où tous se rencontrent mais en l’excluant elle. Passage de la vie qui lui interdit sa vie à elle. Femen donc. Ou lapidée. Ou violée. Butin de guerre et de sang. Nom de tous sans non à elle. Espace de la violence des autres contre sa maternité à elle. Là où elle donne vie au monde, le monde lui donne mort. Elle est l’objet de jalousies des dieux d’autrefois et des névroses d’aujourd’hui. Deux seins nus sont donc un crime contre l’humanité voilée et une guerre nue sont seulement mille images de l’actualité. Tout semble changer dans le monde sauf les yeux sur la femme et la femme sous le regard. Étrange rencontre de l’humanité et de son contraire, le corps de la femme est le reproche fait au monde par le djihâdiste et le lieu du mauvais souvenir pour les autres intégrismes du monde. Il faut tuer la femme dans les femmes. Cela nous laissera un monde sans seins et sans corps. Désincarné et pur. Pour en faire quoi ? Le souvenir d’un veuf face à une fenêtre sans vue. ✍ Kamel Daoud / 4 Avril 2019

[Océane]

Deux seins nus sont donc un crime contre l’humanité voilée et une guerre nue sont seulement mille images de l’actualité.

Pauvre être faible violé par une paire de seins qui l'a nourri. Si ce n'est pas un crime contre ses pulsions, qu'est-ce c'est ?

Accusée, Levez-vous !

...

[abdelhamid31]

Oh femme unique, péché, désir
Pour un serpent de bible
A brisé son empire
Bleu de l´enfer, couleur amour
Dessine sur la pierre
Les mots du premier jour
Saveur amère d´hommes interdits
A goûté les plaisirs
Que Dieu punit
Oh! Cœur mortel
Eve aux yeux pâles
Délaissée par le ciel elle a mal

{Refrain:}
Eve lève-toi et danse avec la vie
L´écho de ta voix est venu jusqu´à moi
Eve lève-toi tes enfants ont grandi
En donnant la vie je serai comme toi

Eve en musique
Fille en délire
Pour un enfant d´Afrique
A perdu le sourire
Eve en velours
Chagrin d´amour
Chemin du petit jour
Même plus rien
Oh! Femme future
Sur ces trésors
Le corps en aventure
Elle s´endort

{Refrain:}
Eve lève-toi et danse avec la vie
L´écho de ta voix est venu jusqu´à moi
Eve lève-toi tes enfants ont grandi
En donnant la vie je serai comme toi

(Oh, oh, oh, oh, oh)
Ne pleure pas
Ton histoire est là
(Oh, oh, oh, oh, oh)
Regarde-moi
Ta vie est en moi
(Oh, oh, oh, oh, oh)
Le temps s´efface
(Oh, oh, oh)

{Refrain:}
Eve lève-toi et danse avec la vie
L´écho de ta voix est venu jusqu´à moi
Eve lève-toi tes enfants ont grandi
En donnant la vie je serai comme toi

Eve lève-toi et danse avec la vie
L´écho de ta voix est venu jusqu´à moi.


















Égalité homme femme selon le Coran et en Islam

Ce titre serait-il une question, une affirmation ou un espoir ? À vrai dire, il est triste d’en débattre, triste d’avoir tant à argumenter face aux traditions des hommes. Il est triste de voir et d’entendre des hommes et des femmes de notre temps se plonger volontairement dans les ténèbres et les douleurs de la ségrégation, prétendument au nom de la Sunna, du Coran, au nom de Dieu. Quelles terribles frustrations et quelles ignorances les poussent à ce déni d’eux-mêmes, de leur humanité ? Cependant, si l’actualité a pour vocation l’exploitation d’injustices toujours changeantes au gré des “évènements”, nous trouvons en la disparité de traitements des hommes et des femmes en Islam un sujet qui pour le moins se caractérise par sa constance. D’emblée, nous pourrions poser le sujet de manière fort abrupte : si le Coran confirmait ce qu’en dit l’Islam, alors Dieu serait mâle, patriarcal, misogyne, machiste ! Si pour les uns « Dieu a créé l’Homme à Son image », pour l’Islam, sans aucun doute, « l’homme a fait Dieu à son image » ! Mais, si de Dieu nulle foi et nulle raison ne peuvent admettre un tel “portrait”, alors que dit vraiment le Coran ?



• Que dit l’Islam

Concernant “l’(in)égalité homme femme”, l’on a beaucoup fait dire au Coran au nom de l’Islam, et de nombreuses affirmations mâlement assenées à coup de versets coraniques instruisent le sujet : Le Coran n’aurait-il pas dit que les hommes sont supérieurs aux femmes ! N’aurait-il pas permis à l’homme de frapper sa femme ! N’aurait-il pas déclaré que le témoignage de la femme vaut la moitié de celui d’un homme ! N’aurait-il pas décrété que l’héritage de la femme n’était que de moitié ! N’aurait-il pas indiqué qu’en matière de sexualité un homme pouvait nécessiter quatre femmes ! N’aurait-il pas enseigné que la femme est au service de l’homme ! N’aurait-il pas protégé l’homme de cette éternelle tentatrice en l’emmurant de voiles ! Et, comme pour parachever cette lecture du Coran, le Hadîth investit largement le marché de la misogynie et de la ségrégation, car en substance le Prophète n’aurait-il pas certifié que la femme était à l’homme inférieure en raison et en religion[1] ! Autant de sujets qui se vendent fort bien en format de poche de qamis et se lisent sous la burqa, traduisant ainsi les disparités et dissymétries majeures profondément inscrites en l’inconscient de la Communauté, tout comme en son manque de conscience.



• Que dit le Coran

Nous répondrons à cet essentiel vade-mecum islamique de l’injustice du mâl(e) au fil d’une série d’articles.[2] Ainsi, par l’Analyse littérale des versets coraniques mobilisés au nom et selon l’Islam, nous démontrerons sans peine par le Coran qu’il postule, stipule et prône la totale égalité entre l’homme et la femme, les unes et les uns.

Présentement, nous allons mettre en évidence de manière synthétique la position de principe du Coran affirmant sans ambiguïté l’égalité des hommes et des femmes. À partir de ce paradigme coranique, il va de soi que toute affirmation d’une quelconque inégalité ne pourra que reposer sur une interprétation dévoyée ou une surinterprétation patente. Ainsi, est-il possible de mettre en évidence sept niveaux coraniques essentiels indiquant de manière formelle l’égalité des hommes et des femmes selon le Coran.

1- Égalité ontologique

« Ô Hommes ! Craignez pieusement votre Seigneur, Lui qui vous a créé d’une âme/nafs unique/wâḥida dont Il a créa sa moitié/zawja-hâ et qui de ces deux/min-humâ suscite grand nombre d’hommes et de femmes. Craignez pieusement Dieu dont vous vous réclamez mutuellement ainsi que de vos liens utérins. Certes, Dieu vous observe. »[3]

Il ressort clairement de ce verset que l’homme et la femme en la création de Dieu procèdent d’une même « âme/nafs », le terme nafs en ce contexte ontologique signifiant plus exactement Être, nature. L’Homme et la Femme sont donc intrinsèquement égaux, car tirant origine d’un même prototype unique : « âme/nafs unique/wâḥida». Pour le Coran, la Femme n’est donc pas façonnée à partir de l’Homme, mais est un versant de cette entité « unique/wâḥida » particulière et cependant double, composée d’une paire conjointe/zawja-hâ dont chaque composant est à la fois moitié, égal et complémentaire. Autant de significations du terme zawj, terme mixte par définition et qui en ce contexte ontologique ne peut en aucun cas être réduit et traduit par épouse, comme si le mariage était une institution antérieure aux hommes et aux femmes ! Ce verset postule donc de la communauté d’essence des femmes et des hommes tout en rappelant que tous deux[4] doivent à partir de la prise de conscience de cette égalité foncière respecter l’autre comme soi-même de par « vos liens matriciels » qui les unissent et les conjoignent tout comme ils implorent Dieu qui, tous deux, les a créé uniques, égaux, équivalents, complémentaires !

[abdelhamid31]

2- Égalité de genre

« À Dieu la royauté des cieux et de la terre, Il crée ce qu’il veut, Il fait don de fille à qui Il veut et fait don de garçon à qui Il veut. »[5]

Nous ne voyons là que la conséquence directe de l’intrinsèque égalité ontologique de l’Homme et de la Femme. De fait, ce verset s’inscrit clairement contre les mœurs des Arabes qui s’honoraient de la naissance d’un nouveau-né mâle et s’affligeaient de la naissance d’une fille. Sexisme pathologique auquel le Coran s’oppose : « Lorsqu’on annonce à l’un d’eux une fille, son visage s’assombrit gravement, il suffoque. Il ne veut point laisser apparaître aux gens ce mal que l’on vient de lui annoncer. En gardera-t-il la honte ou l’ensevelira-t-elle sous terre. Combien est mauvais ce qu’ils pensent ! »[6] Rien ne justifie donc dans le Coran la discrimination dont les femmes sont l’objet tant en Islam que de par les traditions locales des musulmans.

3- Égalité cognitive

« …Puis, lorsque tous deux eurent goûté de l’Arbre et qu’ils prirent conscience de leur nudité […] leur Seigneur les interpella : Ne vous avais-je pas à tous deux interdit cet Arbre ? Je vous dis qu’en vérité le Shaytân est de vous deux ennemi déclaré ! Tous deux répondirent : Nous nous sommes lésés ! Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement au nombre des perdants ! »[7]

Le Coran revisite ici le mythe judéo-chrétien dit de la Genèse. Il déconstruit ainsi le schéma traditionnel misogyne : la femme n’est pas seule coupable et éternelle tentatrice. En ce verset comme en de nombreux autres, l’entité Adam/Elle[8] est responsable à parts égales de la décision prise et ils en assument conjointement les conséquences. Tout deux ont acquis de par l’intervention du Shaytân la conscience d’eux-mêmes, la réflexion et la raison critique, l’essence même de ce qui caractérise le genre humain.[9] Fondamentalement donc, du fait même de leur égalité ontologique et de la similitude de leur parcours archétypal, la Femme n’est pas inférieure à l’Homme en matière de raison, cognition, mais elle est son exact similaire.

4- Égalité en foi

« Et qui œuvre vertueusement, homme ou femme, tout en étant croyant, ceux-là entreront au Paradis sans que d’un rien ils ne soient lésés. »[10]

Ce verset, plusieurs fois repris dans le Coran, insiste sur le fait qu’homme ou femme sont égaux tant au niveau de la foi que de la valeur de leurs actes. Du reste, ceci est directement la conséquence logique de deux points précédents : égalité ontologique et égalité en raison. Cette égalité en foi sous-entend une égalité sur le plan religieux, rien donc en la matière ne devrait distinguer les hommes des femmes. Celles-ci, à même religion, sont en religion égales, et elles devraient donc pouvoir diriger la prière, prêcher en public, théologiser et ne jamais connaître de période d’impureté qui les mettrait à l’écart des pratiques religieuses. Si dans le Coran nous retrouvons cette position cohérente,[11] l’Islam quant à lui s’est évertué selon les modèles juifs et chrétiens à institutionnaliser de nombreux plans de clivage infériorisant et marginalisant en religion les femmes et les écartant du leadership religieux, de fait seul attribut de l’homme.

5- Égalité eschatologique

« Seigneur ! Donne-nous ce que tu nous as promis par Tes Messagers et ne nous affliges pas au Jour de la Résurrection, car Tu es Celui qui point ne faillit à sa promesse. Leur Seigneur les a exaucés : Je ne délaisserai pas le moindre acte que vous aurez accompli, homme ou femme, les uns comme les autres… »[12]

En ce verset, mais aussi en de nombreux autres, il découle logiquement des niveaux successifs d’égalité que nous venons d’évoquer que hommes et femmes seront égaux en matière de récompense divine au Jour du Jugement. Le seul critère mis en jeu, maintes fois répété dans le Coran, est la prise en compte de ce qu’auront « accompli, homme ou femme » ici-bas, les « uns comme les autres », en toute équité et égalité, telle est la promesse de « Celui qui point ne faillit à sa promesse ».

6- Égalité spirituelle

« Lorsque les Anges dirent : Ô Marie ! En vérité, Dieu t’a élue et purifiée. Il t’a élevée au-dessus des femmes de tous les mondes. Ô Marie ! Dévoue-toi à ton Seigneur, prosterne-toi et incline-toi avec ceux qui s’inclinent. »[13]

Selon le Coran, Marie est le modèle insurpassable de la réalisation spirituelle. Ceci avant même qu’elle ne fût enceinte de Jésus. Si une femme de nature strictement humaine, le Coran insiste sur ce point,[14] est capable d’atteindre un tel degré de perfection, alors la Voie spirituelle féminine est ici hautement célébrée. Quant à ceux qui affirment que si les femmes peuvent parfois atteindre le degré de sainteté, telle Marie, seuls les hommes peuvent être prophète, ils ne tirent argument que du silence coranique sur ce sujet, mais l’absence de preuve n’a jamais été une preuve !

7- Égalité sociale

« Les croyants et les croyantes sont soutien intime les uns pour les autres. Ils incitent au convenable et condamnent le blâmable, ils accomplissent la prière, font l’aumône, obéissent à Dieu et Son messager. À ceux-là Dieu leur fera miséricorde, Dieu, certes, est Tout-puissant, infiniment Sage. »[15]

Est ici manifestement indiquée une parfaite réciprocité de participation à la société des hommes et des femmes. Elle concerne en ce verset celles et ceux dont la solidarité sociale est basée sur la foi. Ni les uns ni les unes ne sont donc jugés plus aptes les uns que les autres à défendre l’ordre public et la moralité. La participation conjointe et solidaire des hommes et des femmes est donc en toute logique requise du fait que l’ensemble des paliers d’égalité précédemment mentionnés sont ici à l’œuvre.



Conclusion

La vérité n’a pas de camp, le mensonge et l’erreur non plus. Les hommes dont le Coran dénonce ici les travers sont un seul peuple, ils vivent en un seul monde, celui où le fort tend à opprimer les faibles et où l’homme accable celle qui est plus que sa moitié : son double.

Il nous faut le reconnaître, il n’ y a que peu de musulmans et encore moins de musulmanes osant critiquer la condition des femmes en Islam, comme si un sentiment antiquement instillé ferait de leur silence la garantie de leur piété. En d’autres termes : « sois pieuse et tais-toi ». Les hommes, quant à eux, prouvent leur virilité en affirmant que toute femme, toute la femme, est tentation, fitna et ‘awra, deux mots-clefs du cadenas de nos fantasmes et de la prison des femmes. Face à eux, quel bien pensant oserait dire que l’Homme est l’égal de la Femme. Or, le Coran, nous venons de le voir, le proclame sans ambages. Ainsi, quelles que soient les religions et les cultures, si l’homme n’a jamais été l’avenir de la femme, le Coran lorsqu’il sera entendu nous laisse supposer que la Femme sera l’avenir de l’Homme.

Dr al Ajamî

[tayeb el Ouatani]

JE VOUDRAI DIRE A MON COMPATRIOTE ÉCRIVAIN QUE COMME DIT L'AUTRE...

"LE TACT C'EST DE SAVOIR JUSQU’OÙ ON PEUT ALLER TROP LOIN" ( dans l'interprétation de certaines choses...la richesse du vocabulaire ne suffit pas à elle seule pour faire office d’évangile. Surtout lorsqu'il manque des "soukoun" à sa grammaire )

je suis sur ou... presque qu'il comprendra...

cordialement.

si tayeb

[Cell]

j'ai comme l'impression qu'on en fait , au Maghreb; un peu trop avec ce combat des féministes qui n'a pas lieu d’être , un culte cargo simplement destiné à singer les européens , sans reel projet de société derriére .


car il faudrait deja que nos société soit éduquées au respect de l’être Humain en général , des libertés individuelles de tout un chacun , avant de vouloir aller plus loin, bref on apprend à marcher et à courir avant de prétendre vouloir faire un marathon .


le texte de K.D est joliment ecrit , mais il a quelques decennies ou quelques siécles d'avance sur la réalité de la société à qui il s'adresse .

[abdelhamid31]

Ève, Femme , lève toi , sort tes griffes et défend ton origine céleste et divine que tu as malheureusement oubliée !

[mario23]

Ô Hommes ! Craignez pieusement votre Seigneur, Lui qui vous a créé d’une âme/nafs unique/wâḥida dont Il a créa sa moitié/zawja-hâ et qui de ces deux/min-humâ suscite grand nombre d’hommes et de femmes. Craignez pieusement Dieu dont vous vous réclamez mutuellement ainsi que de vos liens utérins. Certes, Dieu vous observe

Tres bien donc c'est le seul verset valable les 245 autres qui decretent la superioritè masculine, hop a la poubelle