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Seule la réislamisation des nations arabes est coupable de leur passivité à atteindre le moderniste, la laïcité et la démocratie.
- Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, la scène intellectuelle et politique arabe s’est polarisée entre la recherche de doctrines totalitaires – nationalistes, marxistes et religieuses – et la critique radicale. Les penseurs arabes réagissaient à l’expérience malheureuse des états arabes de l’après-indépendance, ainsi qu’à l’autoritarisme, à l’intolérance et à l’échec du développement. Ils répondaient également aux défaites successives face à Israël, à l’humiliation et à l’injustice.
Il est primordial de faire le bilan de ce grand malaise, jeter la lumière sur la relation entre la critique culturelle et politique dans le travail des grands penseurs arabes, et relier les débats arabes sur le déficit culturel, l’identité et l’authenticité aux problèmes postcoloniaux de l’Amérique latine et Afrique, révélant les luttes partagées de différentes régions du monde et diverses préoccupations politiques arabes.
Pourquoi les choses avaient mal tourné dans le monde arabe ?
Au cours du XXe siècle, il est devenu très clair que les choses avaient mal tourné dans le monde arabe – et, en fait, dans toutes les terres de l’islam. Comparé à la chrétienté, son rival depuis plus d’un millénaire, le monde de l’islam était devenu pauvre, faible et ignorant. La primauté et donc la domination de l’Occident étaient claires pour tous, envahissant tous les aspects du public arabe et musulman et même – plus douloureusement – sa vie privée.
Les modernisateurs musulmans – par réforme ou révolution – ont concentré leurs efforts dans trois domaines principaux : militaire, économique et politique et les résultats obtenus sont pour le moins décevants. La quête de la victoire par des armées mises à jour a entraîné une série de défaites cuisantes et humiliantes.
La quête de la prospérité par le développement a amené dans certains pays des économies appauvries et corrompues en besoin récurrent d’aide extérieure et dans d’autres une dépendance malsaine à une seule ressource : le pétrole. Et même cela a été découvert, extrait et utilisé par l’ingéniosité et l’industrie occidentales, et est voué, tôt ou tard, à être épuisé, ou, plus probablement, remplacé, à mesure que la communauté internationale se lasse d’un carburant qui pollue la terre, la mer et l’air où qu’il soit utilisé ou transporté, ce qui met l’économie mondiale à la merci d’une clique d’autocrates capricieux.
Le pire est le résultat politique : la longue quête de liberté a laissé une série de tyrannies minables, allant des autocraties traditionnelles aux dictatures qui ne sont modernes que dans leur appareil de répression et d’endoctrinement.
Qu’est-ce qui a mal tourné avec le monde arabe ? Pourquoi est-il si coincé dans le temps ?-.
Article19.ma
- Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, la scène intellectuelle et politique arabe s’est polarisée entre la recherche de doctrines totalitaires – nationalistes, marxistes et religieuses – et la critique radicale. Les penseurs arabes réagissaient à l’expérience malheureuse des états arabes de l’après-indépendance, ainsi qu’à l’autoritarisme, à l’intolérance et à l’échec du développement. Ils répondaient également aux défaites successives face à Israël, à l’humiliation et à l’injustice.
Il est primordial de faire le bilan de ce grand malaise, jeter la lumière sur la relation entre la critique culturelle et politique dans le travail des grands penseurs arabes, et relier les débats arabes sur le déficit culturel, l’identité et l’authenticité aux problèmes postcoloniaux de l’Amérique latine et Afrique, révélant les luttes partagées de différentes régions du monde et diverses préoccupations politiques arabes.
Pourquoi les choses avaient mal tourné dans le monde arabe ?
Au cours du XXe siècle, il est devenu très clair que les choses avaient mal tourné dans le monde arabe – et, en fait, dans toutes les terres de l’islam. Comparé à la chrétienté, son rival depuis plus d’un millénaire, le monde de l’islam était devenu pauvre, faible et ignorant. La primauté et donc la domination de l’Occident étaient claires pour tous, envahissant tous les aspects du public arabe et musulman et même – plus douloureusement – sa vie privée.
Les modernisateurs musulmans – par réforme ou révolution – ont concentré leurs efforts dans trois domaines principaux : militaire, économique et politique et les résultats obtenus sont pour le moins décevants. La quête de la victoire par des armées mises à jour a entraîné une série de défaites cuisantes et humiliantes.
La quête de la prospérité par le développement a amené dans certains pays des économies appauvries et corrompues en besoin récurrent d’aide extérieure et dans d’autres une dépendance malsaine à une seule ressource : le pétrole. Et même cela a été découvert, extrait et utilisé par l’ingéniosité et l’industrie occidentales, et est voué, tôt ou tard, à être épuisé, ou, plus probablement, remplacé, à mesure que la communauté internationale se lasse d’un carburant qui pollue la terre, la mer et l’air où qu’il soit utilisé ou transporté, ce qui met l’économie mondiale à la merci d’une clique d’autocrates capricieux.
Le pire est le résultat politique : la longue quête de liberté a laissé une série de tyrannies minables, allant des autocraties traditionnelles aux dictatures qui ne sont modernes que dans leur appareil de répression et d’endoctrinement.
Qu’est-ce qui a mal tourné avec le monde arabe ? Pourquoi est-il si coincé dans le temps ?-.
Article19.ma
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