[racdavid]

J'ai une question:

Quesque le Salafisme, d'ou s'inspire t'il, d'ou vient t'il, qui sont ses adeptes, peut on savoir leur nombre.... et leur ideos.

comment faire face a cette ideologie......?

salafisme == Wahabisme.... ?


Y a t'il dans les politiques maghrebines des salafistes ds le pouvoir.....?


=== MODERATION ===
Soignez vos messages et Indiquez des titres explicites pour vos topics. Lisez la charte du forum, svp : http://www.algerie-dz.com/forums/faq.php?faq=vb_read_and_post#faq_redaction_topic

[cactusdekabylie]

Les Mouchabbihah (assimilateurs) ou Moujassimah (corporalistes), (anthropomorphistes), Hachawiyyah

/ de nos jours Wahhabites ou Wahhabiyyah, prétendu Salafi, Salafistes ou Salafiyyah

Ce groupe égaré est apparu à la fin du troisième siècle de l’hégire. Ils assimilent Allah à Ses créatures, en Lui attribuant la localisation dans un endroit, le changement d'un état à un autre, les sentiments, les organes, la quantité, le forme, le volume, les limites et d’autres attributs encore propres aux créatures. De plus, les mouchabbihah contemporains interdisent ce que le Prophète a permi comme le tawassoul (l'invocation par le grade), l'istighathah (la demande du renfort), le tachaffou^ (la demande d'intercession) par les Prophètes, les Saints et les êtres de vertus comme les Martyrs. Ils rendent obligatoire ce qui ne l'est pas comme le niqab (le voile qui couvre le visage). Ils interdisent également que le femme travail ou la conduise.

A notre époque, ceux qui ont repris les croyances des Mouchabbihah (assimilateurs) sont les "Wahhabites" connu de gens sous le nom de "Salafi", c'est un groupe dévié du nom de son fondateur Mouhammad Ibnou ^Abdilwahhab. Cette secte est apparue il y a environ 250 ans grâce à son alliance avec la tribu des Saoud et du soutien financier des Anglais. Tout comme la secte des khawarij, les wahhabites massacrèrent des milliers de musulmans parce que ces derniers ne voulaient pas adhérer à l’hérésie wahhabite. Le Prophète Mouhammad avait prévenu de l’émergence de cette secte, ceci rapporté dans des traditions (hadith) sûres comme par Al-Boukhariy.

Après le renversement de l’Empire Ottoman (qui était musulman), l’Arabie Saoudite lors de sa fondation en 1932, a fait du wahhabisme sa religion d’Etat. ils disent Les représentants contemporains les plus connu aujourd’hui de la secte wahhabite sont Ben Baz, Al-Albany, Al-Outheymine. A préciser qu’ils se nomment eux-mêmes mensongèrement salafi ou salafite en se réclamant d’une pseudo doctrine et pratique originelle de l’Islam

[BARBERSHOP]

Salam aleykoum
As tu une preuve solide que Mohamed ibn abdelwahab rahimahoullah a cree sa propre ideologie et appeler a le suivre? il n'a rien fait d'autres qu'appeler a suivre le coran et la sounna selon la comprehension ds pieux predecesseurs c'est tout.

[racdavid]

Merci cactus pour tte ses informations interecentes, cela dis, tu cites parmis les salafistes (Ben Baz, Al-Albany, Al-Outheymine), plutot que leurs apport a cette secte comme tu viens de la nommé, ....


Ben Baz, Al-Albany, Al-Outheymine sont souvant referencé comme des personnes de haut savoirs, peut tu nous eclairez un peu plus sur leur ideos.

[cactusdekabylie]

1- Le premier point qui fonde le dogme wahhabite, c'est le Tachbih, c'est-à-dire l'assimilation de Allah à Ses créatures (l'anthropomorphisme).

Les wahhabites posent comme règle fondamentale qu'il faut prendre au premier sens, dans les textes sacrés, toutes les expressions équivoques au sujet du Créateur, alors que ces expressions ont pour but d'exprimer la majesté, la puissance, la miséricorde, l'agrément ou d'autres attributs dignes de la divinité.

Ainsi, ils en sont venus à dire que le Créateur serait un corps assis sur le Trône, ayant des mains du côté droit, qu'Il se déplacerait, s'étonnerait, rirait, qu'Il aurait un pied qu'Il mettrait dans l'enfer. Que Dieu nous présèrve de leurs mécréances !

D'autre part, ils considèrent mécréant (!) celui qui suit l'exemple des plus grands savants de l'Islam en prenant ces expressions pour des textes équivoques dont le véritable sens est différent du apparent.


* Le savants ont donc dit que, Yad ne veut pas dire main s'agissant de Allah mais puissance, soutien, préservation, engagement ou d'autres sens du même genre, selon le contexte. Comme l'a dit le compagnon du Prophète Ibnou ^Abbas.

* ^Ayn ne veut pas dire œil mais protection, préservation et grâce particulière ou d'autres sens du même genre selon le contexte.

* Idem pour les expressions comme 'Istawa, Yanzilou, Wajh, Yad-hakou, Saq, Ja'a, etc...

* 'Istawa ne veut pas dire s'asseoir ou se redresser s'agissant de Allah mais signifie la manifestation de la domination absolue de Allah par la puissance comme le confirment les Imams unanimement reconnus Abou Hamid Al-Ghazaliyy, Ibnou l-Jawziy, Ibnou ^Atiyyah, Al-'Amidiyy, Az-Zabidiyy ou comme l'a dit le compagnon ^Aliyy le cousin du Prophète, et d'autres encore.

* Yanzilou désigne la descente d'un ange jusqu'au premier ciel par ordre de Allah. Il ne s'agit pas d'un déplacement de Allah mais d'une descente d'une expression de la Miséricorde divine comme l'explique entre autres l'Imam Malik.

* Le Wajh de Allah ne signifie pas la face ou le visage de Allah mais Sa souveraineté comme le précise Al-Boukhariyy dans son Sahih ;

* Al-wajh peut encore signifier la Qiblah agréée par Allah dans d'autre contexte, c'est-à-dire la direction dans la prière, comme l'affirme Moujahid Ibnou Jabr le disciple du compagnon Ibnou ^Abbas.

* Yad-hakou est une expression de la Miséricorde de Allah comme l'affirme Al-Boukhariyy et ce n'est certainement pas dans le sens du rire ou du sourire.

* Saq est la manifestation d'une grande horreur et d'une terrible difficulté au Jour du jugement dernier comme l'affirme le compagnon Ibnou ^Abbas et ne signifie certainement pas le soi-disant pied de Dieu, que Allah nous préserve de la mécréance.

* Ja'a Rabbouka ne veut pas dire que "Ton seigneur est venu" mais que c'est une expression de la puissance de Ton Seigneur qui se manifestera, c'est-à-dire au Jour dernier ; et c'est l'Imam Ahmad Ibnou Hambal qui a confirmé cette interprétation.


* Les ^Oulama' que nous prenons comme références pour confirmer ces explications sont, entre autres : les compagnons du Prophète comme ^Aliyy ou Ibnou ^Abbas, et les Imams du salaf comme Abou Hanifah, Malik, Ach-Chafi^iy, Ahmad, Al-Boukhariy, ou encore, et les Imams du khalaf comme Abou Hamid Al-Ghazaliy, Al-Qadi ^Iyad ou An-Nawawiy ÑÖí Çááå Úäåã etc... ;
ce qui revient à dire que tous ces grands savants sont des mécréants selon la doctrine wahhabite !



2- Le deuxième point qui fonde la doctrine des wahhabites c'est le rejet pur et simple de toute forme de tawassoul, c'est-à-dire le fait d'invoqueer le Créateur par la demande d'intercession des prophètes et des saints. A partir de ce rejet, ils considèrent les prophètes comme des cadavres et des amas d'ossements dans leurs tombes sans aucune valeur. C'est aussi à partir de là qu'ils interdisent une bonne partie des choses que l'ensemble des musulmans pratique et qu'ils considèrent tous les musulmans mécréants dans leur ensemble.



3- Le troisième point qui fonde leur dogme c'est le rejet radical de toute innovation ayant un lien avec la Religion.

Ainsi, ils interdisent la célébration de la naissance du Prophète r , ils interdisent de réciter le Qour'an en groupe ou de le réciter pour les morts, ils interdisent de chanter les poêmes qui glorifient le Créateur ou qui expriment notre amour pour le Prophète r . Ils rejettent aussi en bloc toute la branche soufiyy, c'est-à-dire tout le domaine de la spiritualité et de l'éducation du coeur.
Pourtant, ces innovations ainsi que beaucoup d'autres, sont considérées comme étant bonnes par tous les grands savants de l'Islam depuis les premiers siècles de notre histoire, sans qu'il y ait eu de divergence entre eux.
Selon la règle des wahhabites que toute innovation serait de l'égarement dans l'absolu, la réunion des sourates du Qour'an en un livre, les points et les signes des voyelles sur les lettres de l'alphabet du Qour'an, la prière de nuit de Ramadan en assemblée, l'emplacement des mihrab au devant des Mosquées pour que l'Imam y prie afin d'indiquer la direction de la Mecque, etc... toutes ces innovations seraient des péchés à rejeter selon eux.



4- Le quatrième point qui fonde leur dogme c'est l'abjuration des quatre écoles de jurisprudence sunnites, c'est-à-dire des quatre Madhahib : l'école Hanafiyy, l'école Malikiyy, l'école Chafi^iyy et l'école Hanbaliyy. Ils propagent chez les ignorants que chaque personne doit se forger ses propres interprétations des textes de la Chari^ah sans obéir en cela à aucun homme aussi érudit soit-il. Les slogans des wahhabites bien connus à ce sujet, ils sont du genre :

- Nous ne sommes pas appelés à suivre les hommes mais uniquement le Qour'an et la Sounnah.

- Pourquoi suivre les ^Oulama' ? Ils sont des hommes et nous aussi, nous sommes des hommes".

Pourtant, Allah nous ordonne de nous conformer à l'enseignement des ^Oulama' dans Sa sainte parole :

)ÝóÇÓúÆóáõæÇ Ãóåúáó ÇáÐøößúÑö Åäú ßõäúÊõã áÇ ÊóÚúáóãõæä(

[Sourat An-Nahl / 43] qui signifie : "Demandez à ceux qui détiennent le savoir si vous ne savez pas".


Nous trouvons dans le saint Qour'an d'autres versets dans le même sens ainsi que beaucoup de paroles prophétiques. Il existe aussi beaucoup de textes qui exaltent le degré des ^Oulama'. D'autre , le monde dit islamique dans sa quasitotalité suit les quatre madhahib, à l'exception des sectes et des hérétiques tels que les wahhabites. Lorsqu'ils se définissent comme étant en dehors des quatre madhahib, ils se déclarent explicitement déviés de l'ensemble des musulmans ; or le Messager , en parlant du salut lors des grandes déviations a dit :

))ÝÅÐÇ ÑÃíÊõã ÇáÅÎÊáÇÝó ÝÚáóíúßõãú ÈÇáÓøóæÇÏö ÇáÃÚÙãö((

ce qui signifie : " ... si vous voyez des divergences avec des polémiques, il vous incombe de vous attacher aux préceptes suivis par la grande majorité".[/list:u]


En conclusion,
les wahhabites forment un groupe à part de par leur doctrine et leur écart avoué de l'ensemble des musulmans sunnites ; ce qui veut dire qu'il s'agit d'une hérésie.

Par la diffusion de leur doctrine, les wahhabites sont l'origine de toutes sortes de groupes qui, au nom de la légitimité de l'individu à être indépendant pour interpréter les textes, se permettent les assassinats, le terrorisme, la formation de groupes entrainés aux meurtres, aux pillages et aux viols. Ils considèrent effectivement qu'hormis eux, tout le monde est mécréant, à maltraiter et à abattre.

Voilà leur réalité, soyez donc en garde contre eux, même s'ils récitent le Qour'an en pleurant des larmes de crocodile, même si leur barbe est régulièrement qualibrée, même s'ils prétendent être les leaders d'un jihad libérateur, même s'ils occupent le devant de la scène islamique grâce aux pétrodollars et à leurs alliances politico-économiques et doctrinales. Ils sont bien plus dangereux que de simples assassins ; ils corrompent la croyance des gens et les endoctrinent avec des principes d'anarchie et de violence.



Un savant a dit à leur sujet :
"Celui qui connaît l'égarement des wahhabites et ne dit rien pour mettre en garde contre eux, son péché est plus grave que celui qui ne dit rien en sachant que quelqu'un se cache pour s'attaquer aux gens et les tuer ; car, lorsque ces gens seront tués, leur mort sera inscrite en tant que martyr. En revanche, celui qui laisse les gens adopter la mécréance des wahhabites et mourir en ayant leur mauvaise croyance, il les aura laissés aboutir au châtiment éternel.

Ce qui entraîne la mécréance est plus grave que ce qui mène aux grands péchés tels que l'assassinat. En effet, l'enseignement des wahhabites est celui de l'excommunication des croyants sans aucune raison légale, et c'est l'enseignement du tajsim, c'est-à-dire de l'attribution du corps à Allah".


Pour ta réponse je cherche et je te dis !!;)
je rectifie je met plutôt ils disent : Que Allah me pardonne

"Les représentants contemporains les plus connu aujourd’hui de la secte wahhabite sont Ben Baz, Al-Albany, Al-Outheymine. A préciser qu’ils se nomment eux-mêmes mensongèrement salafi ou salafite en se réclamant d’une pseudo doctrine et pratique originelle de l’Islam"

les ^Oulamas de l'Islam sont d'accord pour dire que les wahhabites sont une secte et qu'il est un devoir de mettre en garde contre eux et leurs maîtres comme bin baz, al-albani, outhaymin

[sonett]

salem c'est important de donner son choix et je pense que dire que salafisme est une secte c'est un peu trop avancé c'est clair que l'islam c'est ce qu'il y a dans le coran et la sounna et ce qu'il y a dans les coeurs l'islam ne devrait pas être pratiquer par chaque personne d'une façon et c'est sur que les salafites sont un peu trop objectives mais leur en vouloir pour ce qu'ils croivent juste ou pas? et c'est pas en les traitant d'adapete d'une secte qu'on va arriver à faire entendre raison le mieux c'est ce qui nous mettra tous sur une même longueur d'onde jusque là nous sommes tous musulman nous croyons tous en l'unicité d'Allah en son prophète (paix sur lui), en tous ses prophètes, ses anges, ses livres et en le jour dernier.
J'aimerai avoir d'autre avis svp
merci

[cactusdekabylie]

moi j'ai appris que les vrais salafs ont vécu lors des 3 premiers siècles de l'hégire, et leur successeur, les khalaf sont les sunnites qui suivent tous l'école de la croyance ach^arite ou matouridite, et suivant un des 4 madh-hab du fiqh (écoles de jurisprudence) à savoir Hanafite, Malikite, Chafi^ite et Hanbalite.

c'est qu'après que les wahhabites se sont prétendus salafites.

Les pseudo salafis ont l'apparence de la piété, mais le Prophète a dit à propos de ces gens ce dont on comprend : "Vous verrez petit vos prières par rapport à leurs prières, ils liront le Coran qui ne dépassera pas leurs gorges

les salafs ne sont pas des égarés, mais les pseudo "salafi" le sont. Ce n'est pas moi qui invente cela c'est l'Unanimité des savants qui l'a dit depuis leur apparation.

Déjà le fait de dire "toute innovation sans exeption est un égarement" , est un égarement. Il n'ont pas compris la parole du Prophète et n'ont pas tenu en compte d'autres hadith comme :

Le Prophète a dit :

[rapporté par Mouslim] ce qui signifie : "Celui qui instaure dans l'Islam une bonne tradition (sounnah), il en aura la récompense et la récompense de ceux qui la pratiquent après lui sans que rien ne soit diminué de leurs récompenses. Et celui qui instaure dans l'Islam une mauvaise tradition, il se chargera de son péché et du péché de ceux qui la pratiquent après lui sans que rien ne soit diminué de leurs péchés".

Donc celui innove un bonne innovation aura des récompenses, et celui qui innove un mauvaise mauvaise chose aura des pêchés.

Parmi les bonnes innovations (ou traditions) qui ont été adopté par l'ensemble de la Oummah musulmane, il y a le Mawlid - la célébration de la naissance du Prophète, il y a aussi les tariqah soufis ou encore salat ^ala nabiyy à haute voix après l'adhan.

[someone]

les salafy apar définition sont ceux qui essayer de pratiqué leurs Islam de la façon avec la quelle le prophéte SAWS et ces compagons l'ont pratiqué
en, gros se seont le sgens qui se soucis beaucoup de la Sunna

le wahabisme est autres choses

et si tu permet chere cactuse le hadith que tu raporte la
rapporté par Mouslim] ce qui signifie : "Celui qui instaure dans l'Islam une bonne tradition (sounnah), il en aura la récompense et la récompense de ceux qui la pratiquent après lui sans que rien ne soit diminué de leurs récompenses. Et celui qui instaure dans l'Islam une mauvaise tradition, il se chargera de son péché et du péché de ceux qui la pratiquent après lui sans que rien ne soit diminué de leurs péchés".
n'est pas Sahih; la seule enovation dasn la religion c'est le Ijtihad
y'as pas d'envoation pour les façon de pratiqué la religion n'y pour se qui est Hallal et Haram

[cactusdekabylie]

-On distingue les innovations de bonnes guidées, c'est-à-dire qu'ils ne contredisent pas le Coran et la Sounnah.

comémoration du Prophète (Mawlid), les Universités Islamique, le Tarawih avec un seul imam etc...


-Et les innovations de mauvaises guidées, c'est-à-dire qui sont en désaccord avec le Coran et la Sounnah.

[someone]

justement par exemple pour le MAwild

le prohpéte SAWS ne l'avait jamasi fété, c'est compagnons qui l'aimaient plus que nous tous ne l'avait jamais fété.....sur qu'elle base dis tu que le fété est uen bonne choses(quand je dis le fété je pense plutot au petard, repas spéciaux ...ect)

[cactusdekabylie]

non je parle pas de feter avec les petard, musique et tout.
mais plutôt lire bcp le coran, faire des prières etc.....

et ce n'estpas moi qui l'invente :


Question: 38 Quelle est la preuve du caractère permis de la commémoration de la naissance honorée du Prophète?


Allah ta^ala dit :


وافعلوا الخير لعلكم تفلحون (http://sounna.org/audio/lacroyance50QeR/076.mp3)


(waf^alou l-khayra la^allakoum touflihoun)


[sourat Al-Hajj / 77] ce qui signifie : « Faites le bien puissiez-vous réussir ».


Le hadith : Le Prophète ^alayhi s-salatou wa s-salam a dit :


من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها (http://sounna.org/audio/lacroyance50QeR/077.mp3)


(man sanna fi l-'islami sounnatan haçanah falahou 'ajrouha)


[rapporté par Mouslim] ce qui signifie : «Celui qui instaure dans l'Islam une bonne tradition (sounnah), il en aura la récompense et la récompense de ceux qui la pratiquent après lui».

[someone]

oui pour ça on est d'accord ...
bon il faudra qu'on trouve un truc sur le qu'elle on vas mieux nos diverveance sur se concept de bida3 hassana ......j'arrive pas a en trouv éj'ai le cerveau un peut rouillé la .....;si t'as une idée, vas y je t'en pris
j'ai trouvé........c'ets bien de prié pour qu'Allah accpéte les pirée de son prochin ok je pense qu'on est d'accord sur ça
je parle du "Allah yekbal que beaucoup degen sdisent aprés la priére)
mais le faire automatiquement aprés chaque priére rend se jéste une bida3
car a force et avec le temps les gens peuvent croirent que sa fait partir de la priére elel même et il ne faut aps chosir cette expression spéciallement et la dire aprés chaque priére a son frére ou sa soeure aprés chaque salat

je sai spas si j'ai été assez explicite la.....

[cactusdekabylie]

pourquoi tu veux qu'on soit en déssacord semeone !! :rolleyes: :D juste le vrai ça suffit mdr !! mais j'ai pas bien compris d equoi tu parles, mais just epour te dire que je suis pas une spécialiste, je débute.
j'essaye de partager ce que j'apprends pas plus. :mrgreen:

[darwish]

Le prophète, Paix et Bénidictions d'Allah soient sur lui, n'a jamais fêté son Mawlid? Waw! Et pourquoi il a toujours jeûné le Lundi et nous a préconisé de la faire?
Bref, Salafi ou pas, les musulmans d'aujourd'hui sont à l'image du monde entier, une facheuse tendeuse pour l'individualisme et l'égoïsme.

[someone]

et les jeudi pourquoi il l'est jeuné SAWS?....tu connais quelq'uun qui été née un jeudi :rolleyes:
et oui je te le redi chére frére....jamais ni le prohpéte ni ces compagnon on fété l'aniverssaire de qui que se soit
Allah yahdina

[darwish]

tu connais quelq'uun qui été née un jeudi

Et le Jeudi aussi, parceque c'est un jour durant lequel les anges présentent nos actions à Allah, et le prophète, Paix et Benidictions d'Allah soient sur lui, aimait voir ses actions présentées en étant en jeûne.

[someone]

baraka Alalh fik.......c'est vrai qu'il y'a un hadith ou le prophéte SAWS a dit
qu'il jeunait les lundi car c'été le jours ou il été née et le jeudi car nos action été présenté a Allah SWT se jours
mais comem déja préciser....on parlé de fété le mawlid, par les petrad,plats spéciaux.....ect
masi le prohpéte SAWS a dis ne me glorifiés pas comme le font les chrétien pour sayedna Issa alyhi ASWS

[Ali la point]

Salam Alaikoum
Le salafisme contemporain n'a RIEN avoir avec la tradition authentique du prophete[asws] et ses compagnons[ra], c'est une ideologie myopique basee sur une mentalite bedouine..qui traduisent les textes selon l'apparition des mots..voila qlques exemples:
http://www.alsera6.com/list1018.htm
Et la meilleure de TOUS:
http://www.alsera6.com/ftawi.htm
Bonne lecture

[houmaiz]

Personnellement je méprise ce groupe, et c'est les pétrodollars qui les ont lancer, et je les tiens pour responsable de tous les crimes commis en Irak contre d'innocents musulmans, uniquement parcequ'ils sont chiites.
Que Dieu les éloigne de notre chemin.

[Mazounia]

Voila les régles de base des Salafs

Au nom d’Allah, L’Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
Louange à Allah, Seigneur des Univers. Que les prières et les bénédictions d’Allah soient sur Son Messager Mouhammad, ainsi que ses proches, ses compagnons et tous ceux qui suivent sa voie jusqu’au Jour de la rétribution.

Voici quelques règles fondamentales que tout musulman et toute musulmane doivent connaître s’ils veulent suivre la bonne voie, celle des Pieux prédécesseurs (Salaf Salih). Elles sont tirées d’une cassette intitulée « Conseil sur la voie à Suivre ou les règles de Base de la voie des Salafs » par le cheikh ‘Oubeyd el Djabiri[1] :


Ces règles sont au nombre de sept :

Ø Règle N°1 : Quiconque est en accord avec un texte révélé (Coran ou Hadith) ou un consensus des Savants sa parole sera acceptée. Et quiconque est en désaccord avec un texte révélé ou un consensus, sa parole sera rejetée, quel qu’il soit.

ØExplication : Il faut savoir que les paroles et les actes sont évalués selon deux critères :
Le texte révélé, c’est à dire le Coran et la Sounnah, et le consensus des Savants.
Tout ce qui est en accord avec ces deux critères est accepté, et tout ce qui contredit ces deux critères est rejeté. Quelque soit la personne qui dit cette parole ou commet cet acte. Si cette personne en désaccord est reconnue comme Imam de grande valeur, qui prêche conseil à la communauté et appelle à la Sounnah, alors cela n’affectera pas son prestige, mais nous dirons simplement : « C’est un savant qui s’est trompé, un imam qui a fait une erreur, mais la vérité est le contraire de ce qu’il a dit ou fait ».
Par contre, si celui-ci est reconnu comme parmi les gens fantaisistes qui suivent leurs passions, les égarés, les innovateurs ou autres déviés, alors nous agirons avec lui avec force et détermination, nous mettrons en garde contre lui. Sauf si cela peut entraîner des choses encore plus néfastes, alors on se contentera de rejeter son innovation et ses erreurs sans le viser personnellement.
Ce qui incombe au musulman, c’est d’acquérir les deux bienfaits qui s’offrent à lui s’il peut[2], sinon il se contente du meilleur des deux, de la même façon que lorsqu’il a le choix entre deux choses néfastes, il repousse la plus néfastes des deux. Tout tourne donc autour des bienfaits à tirer et des méfaits à repousser.

ØRègle N°2 : Il est obligatoire de s’identifier au groupe des Salafs et de s’en contenter, car les Salafis ne sont pas un simple groupe comme n’importe quel groupe.

ØExplication : En effet, certaines personnes ne manifestent pas leur appartenance au groupe des Salafis et ils refusent de s’en réclamer. Ils disent : « Allah nous a appelés musulmans et pas Salafis ! Vous vous divisez parmi les musulmans ! ». Et ils disent que les Salafis ne sont qu’un groupe parmi les autres groupes ! En vérité, c’est exactement le contraire, et nous leur répondons de la façon suivante :

- Sans aucun doute, Allah nous a appelés Musulmans, mais les musulmans sont de deux sortes :
Le musulman qui suit uniquement la Sounnah sans aucune dénaturation, et le musulman dont la croyance et la ligne de conduite sont tachées d’altérations et de défauts.
Le premier est un Salafi parmi le groupe sauvé. Quant au second il est tombé dans l’innovation.
Pour preuve, le Hadith des 73 sectes :
« Les juifs se sont séparés en soixante et onze sectes, les chrétiens se sont séparés en soixante douze sectes, et ma communauté se séparera en soixante treize sectes, toutes iront en enfer sauf un groupe ». On demanda : « Qui sont-ils, Ô Messager d’Allah ? ». Il dit : « Le groupe (al Jama’a) ».

Ibn Mas’oud dit : « Le groupe (d’origine), c’est ce qui est conforme à la vérité, même si tu es le seul à la suivre ».
Dans une autre version légèrement faible mais qui est confirmé par d’autres versions authentiques :
« Ceux qui me suivent moi et mes compagnons ». Donc la communauté est partagée en deux groupes. Un groupe égaré : il s’agit des 72 sectes, un groupe sauvé sur la bonne voie : il s’agit de la faction unique, représentée par les Salafis.

- Nous leur répondons également en affirmant que nous ne traitons aucun musulman de mécréant tant qu’il ne commet pas une innovation blasphématoire qui le fait sortir de l’Islam. Les Khawaridj, les Achâ’ira sont nos frères en Islam, mais ils ne font pas partie du groupe sauvé, de la faction victorieuse : « Ahlous Sounnati wal Djamâ’a ».

- Il y a des Hadiths qui prouvent l’appartenance aux Salafs, comme la parole du Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- Fatima : « Quel excellent aïeul (Salaf)[3] je suis pour toi ! ». Et également la parole des grands Imams (Majmou’ Fatawa d’ibn Taymiyyah tome 4, page 149).

- Puis nous leur répondons encore que les gens se partagent en deux factions :
§ La faction de L’Infiniment Miséricordieux (Hizbou Rahmâne)
§ La faction du diable (Hizbou chaytâne)

La faction du diable : Il s’agit des mécréants et des hypocrites par conviction. Et la faction de L’Infiniment Miséricordieux, il s’agit des musulmans. Quant aux Salafis, c’est la partie la plus pure de cette dernière faction.
Tous les membres de cette dernière faction sont musulmans, mais ils ne sont pas tous considérés comme Salafis, sauf si leur croyance est pure et leur ligne de conduite correcte.

- Nous répondons également que le groupe des Salafis ne fonde pas ses bases et ses principes dans la croyance ou dans la voie à suivre, ou même dans les actes courants, sur les paroles ou les avis des simples mortels ! Jamais ! Mais plutôt il se fonde sur le texte révélé et le consensus des savants. Donc personne n’a créé ce groupe, même pas Mouhammad (Prière et bénédiction d'Allah sur lui) mais il vient directement d’Allah ; C’est la vraie croyance orthodoxe, la voie claire de nuit comme de jour, nul ne s’en écarte sans qu’il ne court à sa perte.
Quant aux groupes propagandistes innovés, ils ne se fondent que sur les avis de personnes, les Khalafis[4] n’accordent aucune importance à la vie et au comportement des Salafs (prédécesseurs), et ceci sans aucune exception : que ce soit les Frères musulmans[5], Les Bannâistes égyptiens5 , Les Sourouris 5, les Qoutbis5 qui sont à l’origine des Sourouris, les Tablighis de l’Inde5, les Iliassistes5 , tous même s’il prétendent suivre la Sounnah, c’est faux ! ils n’ont de la Sounnah qu’une quantité infime et insignifiante, et il y a chez les Salafis ce qui nous dispense de cela.
Ne soyez donc pas gênés de vous réclamer du groupe des Salafs et dites : « Sans nous vanter, nous sommes des Salafis ! ». De la même façon que votre Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Sans me vanter je suis le meilleur des fils d’Adam ! ».

Il peut survenir chez certains un doute ; il y en a qui prétendent que cheikh Mouhammad ibn ‘Abdel-Wahhâb n’était que le simple instaurateur d’un mouvement réformiste dans le Nejd (Plateau de l’Arabie) c’est à dire qu’il prêchait certaines thèses comme tant d’autres prêchent leurs thèses. Nous disons qu’il n’en est rien mais qu’il était de ceux qui prêchent la cause des Salafs, car à toute époque Allah met au service de la cause des Salafs quelqu’un qui la restaure et la revivifie.

Le premier revivificateur fut l’Imam Ahmad, L’Imam d’Ahlous-Sounnah. En effet, il s’opposa à ceux qui prétendaient que le Coran était créé, en proclamant la vérité. Mais il ne s’est pas révolté contre les gouverneurs qui brandirent l’étendard de cette innovation, mais plutôt il leur a répondu avec des arguments puissants et des preuves évidentes.

Le deuxième revivificateur fut cheikh al Islâm ibn Taymiyyah, de la même façon, il a fait connaître le Tawhid et a témoigné de son appartenance aux Salafs, et s’est opposé aux charlatans et aux innovateurs.

Quant au troisième revivificateur, c’est l’Imam Mouhammad ibn ‘Abdel-Wahhâb. Mais la différence entre lui et ses prédécesseurs, c’est qu’Allah à mis à sa disposition tout un Etat qui lui porta secours, quant aux autres, aucun Etat musulman ne se leva à leurs cotés. C’est alors qu’Allah a restauré la cause Salafi par l’intermédiaire de l’Imam ‘Abdel-Aziz ibn ‘Abde-r-Rahmân al Fayssal et ces frères parmi ceux qui prêchent la vérité, puis la cause Salafi s’éleva à nouveau.