Bonjour a tous j'aimerai bien avoir vos avis sur le prêt bancaire
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J'ai entendu plusieurs avis.Une chose est sur, les interets c'est interdit, et les bénéfice, ce ne sont pas des intérets.
Il parait qu'il y a une Fatwa pour les maisons, et qu'il est permis juste pour ca.
Et une autre version, il parait que tu as le droit quand tu es dans un pays non musulman.
C'est tout ce que je sais à ce sujet, maintenant à savoir si c'est juste...
Mais toute l'économie mondiale est basée sur les banques et les intérêts ,moi je crois plutôt que les intérêts sont Haram qu’on c’est un prêt de particulier a particulier et non de particulier a une banque car ces intérêts vont servir a payé des employés , investir …. Whalaho a3lam?
chicha51
25/09/2007, 14h26
Les taux concernant les prêts accordées par les banques pour l'achat des logements sont connus à l'avance et les remboursements étalés sur une périodicité acceptée par l'acheteur.
Donc il n'y a pas de duperie comme l'était le Riba qui consistait à faire monter unilatéralement par le preteur les taux pour non remboursement jusqu'à récupérer la totalité du bien.L'acheteur se retrouvant doublement grugé.
Il y a une difference entre Riba ( qui est illicite) et l'intérêt qui est licite dans la mesure ou il te permet d'avoir une forte somme ( que tu ne pourras jamais amasser) moyennant le paiement d'un intérêt connu et invariable tant que tu règles dans les délais.
Par ailleurs , un bien immobilier prend de la valeur avec les années et une fois le remboursement terminé ,le taux d'intérêt payé à la Banque parait ridicule vu le prix du logement qui a doublé sinon triplé.
En definitif ,c'est l'acheteur qui gagne dans l'affaire.
J'ai entendu plusieurs avis.Une chose est sur, les interets c'est interdit, et les bénéfice, ce ne sont pas des intérets.
Il parait qu'il y a une Fatwa pour les maisons, et qu'il est permis juste pour ca.
Et une autre version, il parait que tu as le droit quand tu es dans un pays non musulman.
C'est tout ce que je sais à ce sujet, maintenant à savoir si c'est juste...
Qui sont les auteurs de ces fatwa?
L'interet est interdit que ca soit pour le preteur, qu'il soit une banque ou un particulier, que pour l'emprunteur.C'est le principe qui est interdit, que la maison prenne de la valeur ou pas, surtout que si il y a un crash immobilier comme on a déjas connu.Mais comme je l'ai dis, il y a plusieurs avis.Par contre je connais un hadith qui me fait froid dans le dos: le prophète (SAWS) a dit que celui qui pratique l'interet, chaque sous issu de ces interets equivaut à avoir forniquer avec sa propre mère...:rolleyes:.
Il serait préférable de citer ces hadiths et leur sources, c'est mieux que de dire je connais un hadith qui dit que...
Tu as absolument raison, mais n'étant pas un érudit, je ne connais pas les rapporteur, et comme je suis au travail je n'ai aucun bouquin sous la main afin de le citer entièrement.
Voici un lien déjas pour les interets
http://www.*************/modules.php?name=News&file=print&sid=354
mettre .************* à la place des pointiés
apparement ca passe pas. alors dans ce cas tous ce qui est en rouge est attaché
muslim fr . com
Mohamed_Rédha
25/09/2007, 19h45
Salam,
"Le prêt bancaire est-il Hallal ou bien Harem?"
Le prêt qu'il soit bancaire ou autre n'est pas Haram… à condition qu'il ne soit pas majoré c-à-d sans intérets. Sinon C'est très clair que les intérêts ou la Fayda ou le loyer de l'argent, est Haram, La Yadjouz. C'est même un des sept péchés capitaux (El Kaba'ir). Les achats par facilité sont clairement identifiés comme étant de la Riba.
بسم الله الرحمن الرحيم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " صدق الله العظيم
Une Traduction : 2.278 : Ô les croyants ! Craignez Dieu; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
Mais toute l'économie mondiale est basée sur les banques et les intérêts Même si la Riba est la base de l'économie mondiale, elle n'est pas tolérée en Islam.
بسم الله الرحمن الرحيم : " الذين ياكلونالربالا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثلالرباواحل الله البيع وحرمالربافمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون " صدق الله العظيم
Une Traduction : 2.275 : …Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" Alors que Dieu a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. …
Les intérêts dans notre pays sont tout à fait tolérés, c'est même le gagne pain des banques, qui "prennent" l'argent du trésor public avec taux d'intérêt pour le "redistribuer" aux entreprises et les particuliers avec un taux supérieur. La différence des taux représente la marge bénéficiaire de la banque. Et avec ça l'Etat "pense" promouvoir le développement. C'est plutôt de la dilapidation légale des fonds publics.
L'intérêt usuraire est interdit même dans les pays laics...
Le taux d'intéret demandé par les banques n'est généralement pas usuraire.
Je n'y vois, pour ma part, rien d'illicite...
Mohamed_Rédha
26/09/2007, 00h18
Intérêt, usuraire ou modéré, même 1 centime de plus, est interdit par l'Islam et par les autres religions monothéistes.
Actuellement les Juifs autorisent le prêt avec intérêt pour les non juifs, et l'interdisent entre eux, alors que les Chrétiens font cette distinction entre l'intérêt usuaire (excessif) interdit et l'intérêt à taux faible permis.
Salut M. Redha
Le taux d'intérêt dépend de plusieurs facteurs dont ces deux:
1) l'inflation prévue
Le sou de cette année vaut moins dans un an.
Le preteur doit-il rembourser moins que sa vraie valeur pour que ce soit licite?
2) Les frais de gestion.
Qui doit payer les frais d'administration qu'occasionnent le pret et les divers
remboursements ?
Est-il illicite de payer pour ces opérations ( qui s'apparentent à tout autre travail clérical qu'on paie ) ?
Les bénéfices net des banques sur un emprunt ne représentent qu'une minime partie du taux.
Mohamed_Rédha
26/09/2007, 17h59
Salam Bachi,
1) L'inflation : C'est une façon pour justifier la prise d'intérêts. Mais il n'est pas question ici de justifier la transgression d'un interdit. Pourquoi l'intérêt a-t-il été vivement proscrit par Dieu ? Il y a deux façons de se comporter vis-à-vis d'un interdit :
- s'y soumettre, puis chercher à comprendre après
- Essayer de comprendre avant de s'y soumettre
Nous, musulmans, sommes soumis à Dieu, et voici deux versets bien explicites :
بسم الله الرحمن الرحيم : " أَمْتُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُوَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ " صدق الله العظيم
Une traduction 2.108 : 108. Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Moïse ? Quiconque substitue la mécréance à la foi s'égare certes du droit chemin..
بسم الله الرحمن الرحيم : " وَمَاكَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُأَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِاللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا " صدق الله العظيم
Une traduction 33.36 : Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident.
Toutes les questions que tu te poses, Bachi, sont très pertinentes, et il est important de chercher à trouver une réponse, sauf qu'il faut d'abord s'y soumettre, ne trouves tu pas ?
2) Les frais de gestion : cela n'a rien à avoir avec l'intérêt, il est tout à fait normal de payer les frais des transactions bancaires. Voici un lien vers un article simple résumant le système bancaire islamique
http://www.fleurislam.net/media/doc/txt_banque_islamique.html
Avant de se soumettre ou pas, il faut d'abord vérifier de quoi il s'agit...
Je ne pense pas que le taux normal d'intéret que pratiquent généralement les banques soit un taux usuraire et donc un riba.
Mohamed_Rédha
26/09/2007, 21h08
Avant de se soumettre ou pas, il faut d'abord vérifier de quoi il s'agit...
Oui bien sur. Il s'agit ici d'interdire l'intérêt. Et il n'y a pas un texte qui fait exception pour les taux faibles.
Je ne pense pas que le …
Il était question de connaître la position de l'islam (avec preuve à l'appui) sur une question bien précise. Maintenant chacun de nous peux exprimer son avis personnel, moi personnellement, si ce n'était pas interdit je souscrirais un prêt tout de suite.;)
Amicalement.
Tu ne m'as pas compris...
je ne pense pas que l'islam interdit les taux dont nous parlons...
le riba, c'est le taux usuraire.
Or les taux d'interets ordinaires ne sont pas usuraires.
Si on ne paie pas une majoration pour un dinar emprunté correspondant au moins à l'inflation, cela s'apparenterait au vol.
Le vol est-il licite?
de toutes les façons, cette sorte d'interdit ou pas est purement théorique. Nous savons qu'aucune économie au monde ne peut fonctionner sans le crédit. Et le crédit, faut le rétribuer.
C'est qu'il y a un problème à la base.
C'est la speculation et l'usure qui engendre l'inflation.
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Ceci dit, nous pourrions peut etre transformer le pret "argent" en pret "de produit de première necessité" si je te prete aujourdhui de quoi de payer 100 baguettes de pains tu me remboursera dans 10 ans de quoi me peyer 100 baguettes de pains.
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Si ce n'est pas une façon détournée de pratiquer l'usure :confused:
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