[tannyna]

Bonjour,

Un ami m'a dit que dans le coran est stipulé que la lune a été ouverte en 2 et refermée et que les scientifiques ont confirmé recemment ce phénoméne !! quelqu'un a t il d'autres "évenement scientifique " revelé par le Coran !!!

merci par avance

[Sassouki]

Bonjour !

Tu trouveras pas mal d'infos sur ce site : http://www.miraclesducoran.com

Les bouquins de Harun Yahya sont super interessants !

Bonne lecture

[tannyna]

Merci beaucoup !! c'est super !!!

[Yahia2004t]

Louange à Dieu, le Très Miséricordieux !

Salam,
Tannyna, je te propose de le constater par toi-même, voici les meilleurs photographies de la lune avec sa fissure :

Photo N° 1 : Cliquez ici (http://www.astrosurf.org/lombry/Images/lune-ocean-proc.jpg)

Photo N° 2 : Cliquez ici (http://iluj.lpod.org/archive/2004/01/images/LPOD-2004-01-02.jpeg)

Et enfin, voici le verset coranique le mentionnant :

L’ Heure approche et la lune s’est fendue.
Saint Coran 54 : 01

Que Dieu te guide !
Yahia2004t

[alm19]

Bonsoir,

voici un site concernant des découvertes scientifiques trés interresantes sur le Saint Coran :


recopier le lien sur une seule ligne >>

http://www.cirs.net/Nouvellesdecouvertes/Science%20pour%20l'Heure/SPLH%20html/SPLH-part1/SPLH%203a.htm



Oua salâm,

[moreno]

La fissure de san Andreas est bien plus nette! La terre s'est elle ouverte?

[dardiaf]

Moreno, c'est quoi la fissure de san Andreas.
Yahia, sur la deuxième photos je constate deux fissures

[abanna]

bonsoir
La faille de san andreas (et non fissure) est une déformation géologique (plis) du à l'affrontement entre la plaque nord américaine à l'est et la plaque pacifique à l'ouest longue de a peu prés 1000km.
et pour le verset (je ne suis pas sure ) l'évènement se serait produit au temps du prophète.

[dardiaf]

Merci abanna, c'est se qui me semblé, la faille de san andreas. Pour ton "interprétation" du verset 54/1, c'est bien possible puisque le verbe est au présent et l'événement et en relation avec l'approche la fin du monde

[tannyna]

Merci yahia2004 désolée de ne pas avoir répondu plus tôt ...

[zlimus]

salam allah

voici quelque repetition des mot dans le coran

jour (en singulier : YAWM ) est repeté 356 fois
jours (en pluriels : AYAM) est repeté 30 fois
lune 12 fois

chatiment (djazaa ) 117 fois
pardon (afw) 2*117 fois

monde (ad dounia ) 115 fois
au-delà(Al akhira ) 115 fois

espt cieux (sabae samawat) 7 fois
la creation des cieux (khalq as samawat ) 7 fois

foi (imane) 25 fois
infidelité (kofr) 25 fois

ZAKAt 32 fois
misericorde (barakat) 32 fois

les vertueux (nassar ) 6 fois
les libertinss (fadjor) 3 fois "moitie"

l'etre humain (al insane ) 65 fois
**************************
Argile (tourab) 17
goutte de semence (noutfa) 12
embryon (alaqa) 3
morceau de chair marché (moudhegha) 6
os (idham) 15
chair (lahm)
***************
total 65=17+12+3+15+12

soubhana ALLAh

[hakkimm]

Ne t’emballes pas trop zmilus, il existe des erreurs dans ce genre d’études:

- Si on prend un mot sans ses derivees, il faut alors consider son opposé toujours sans ses derivees, non?
- Si on prend un mot en signulier, il faut considerer aussi son opposé en singulier, non?
- Si on prend un mot non défini (sans le el "el-taarif"), il faut considerer son opposé non défini, non?

Par exemple, les repetitions des mots:
les anges : 88 fois,
les diables : 88 fois.

الملائكة 68 مرة + ملائكته 5 مرات + الملكين مرتين + ملك 10 مرات + ملكا 3 مرات = 88 مرة.
الشيطان 68 مرة + شيطانا مرتين + الشياطين 17 مرة + شياطينهم مرة واحدة = 88 مرة.

- Le mot "les anges" est répeté 68 fois alors que le mot "les diables" est répeté seulement 17 fois,
- Le mot "ange" non défini est répeté 10 fois alors que le mot le "diable" non défini est repeté 2 fois (et en plus c'est une dérivée).
- Aucune répetition du mot "l'ange" alors que le mot "le diable" est repeté 68 fois
-...etc.

[zlimus]

de toute façon c'est pas moi qui a fait cette recherche j l'ai vu dans un documentair

[hakkimm]

C’était juste une remarque,Zlimus, ne te vexes pas ok ?! :mrgreen:

Tu peux trouver ces argument sur le site marocain "bladi":


الرد المفحم على الخرافة البهائية خرافة الإعجاز العددي
في الحلقة الآتية الرد على هذه "المعجزة البهائية"

(1) الرد على خرافة الإعجاز العددي


أماالملاحظة المنهجية فهي كالآتي:
- النفع لا يقابله الفساد في القرآن الكريم، وإنما النفع يقابله الضر، والفساد يقابله الصلاح.
- الناس لا تقابلها الرسل، بل يقابلها الجن.
- المصيبة لا يقابلها الشكر، بل يقابل الشكر البطر، والمصيبة يقابلها الصبر.
- الإنفاق لا يقابله الشكر وإنما الإمساك أو الشح أو الخل.
- الضالون لا يقابلها الموتى، وإنما الضالون يقابلها المهتدون والموتى يقابلها الأحياء.
- المسلمون لا تقابلها الجهاد، بل الكافرون أو المشركون أو المنافقون.
- الذهب لا يقابله الترف بل يقابله الفضة، والترف يقابله الزهد.
- الشدة لا يقابلها الصدر بل الصبر.
- العلانية لا يقابلها الجهر، وإنما الإسرار.
يزعم الكاتب أن كلا من الدنيا والآخرة ذكرت في القرآن الكريم 115 مرة، وفي هذا مغالطة منهجية:
- أخذ كلمة "الدنيا" وكلمة "الآخرة" مجردتين هكذا، بدون النظر إلى المعنى ولم يأخذ كذلك الإضافة.
- الدنيا المقصودة هنا التي تقابل الآخرة، لكن الكاتب عمد إلى أخذ كل كلمة "الدنيا"، وهناك أكثر من كلمة "الدنيا" لا تعني أبدا "الدنيا" المقابلة للآخرة، وقد بلغت أربع كلمات، وإليكم مواقعها من الكتاب العزيز:
- يقول الله تعالى: ((إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ{6})) الصافات.
- ويقول سبحانه: ((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {12})) فصلت.
- ويقول أيضا: ((وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ {5})) الملك.
- وقول عز من قائل: ((إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ {42})) الأنفال.
- إذن ينزل العدد من 115 مرة إلى 111 مرة.
- وللنظر بالنسبة إلى الآخرة، أيضا نجد هناك ثلاث مرات ذكر كلمة "الآخرة" ولا تعني المقابلة للحياة الدنيا، وإليكم الآيات:
- يقول الله تبارك وتعالى: ((قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {20})) العنكبوت
- ويقول سبحانه وتعالى: ((إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً {7})) الإسراء.
- ويقول الله تعالى: ((وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً {104}))الإسراء.

- فينزل العدد من 115 مرة إلى 112.
نخرج من ذلك أن ذكر الدنيا 111 مرة لا يساوي ذكر الآخرة 112 مرة.لكن لتستقيم المغالطة لجأ إلى هذه الحيلة التي يظن أنه لا يتفطن لها.
ملاحظة مهمة: انظروا؛ لقد أخذ الكاتب كلمة "الدنيا" وكلمة الآخرة" مجردتين، ولم يأخذ كلمة "الآخرة" المضافة؛ في الآيات التالية:
- قوله تعالى: ((إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي "أُخْرَاكُمْ" فَأَثَابَكُم غَمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {153})) آل عمران.
- وقوله تعالى: ((قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ "أُخْرَاهُمْ" لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38})) الأعراف
- قوله تعالى: ((وَقَالَتْ أُولاَهُمْ "لأُخْرَاهُمْ" فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ {39})) الأعراف


لأنها بكل بساطة سوف تنسف "معجزته العددية البهائية".
يزعم الكاتب أن كلا من "الملائكة" و"الشياطين" ذكروا 88 مرة لتتحقق بذلك "معجزته العددية البهائية". وقبل دحض هذا الكلام، أذكركم بما ذكرته لكم في الحلقتين الماضيتين، وهو أن الكاتب أخذ كلمة "الدنيا" وكلمة "الآخرة" مجرتين من الإضافات وبغض النظر عن المعنى. في هذه المرة يأتي بالكلمة المجردة، بالجمع والإفراد والإضافة، وإن كان يهمل المعنى أيضا.
وإليكم ما فعله:
الملائكة 68 مرة + ملائكته 5 مرات + الملكين مرتين + ملك 10 مرات + ملكا 3 مرات = 88 مرة.

الشيطان 68 مرة + شيطانا مرتين + الشياطين 17 مرة + شياطينهم مرة واحدة = 88 مرة.
والخطأ المنهجي الذي وقع فيه هذه المرة أنه خالف طريقته في كلمتي "الدنيا و"الآخرة"، حيث إنه هناك استخدم الكلمتين مجردتين، وهنا استخدم الإفراد والجمع، و"الملائكة بتصاريفها" تعني جنس الملائكة وغالط في كلمة "شياطينهم" حيث تعني جنس البشر وليس جنس الجن كما في سائر استخدامات الكلمات. ومع هذا الخطأ ينزل عدد كلمات "الشيطان" ومشتقاتها إلى 87 مرة، وبالتالي لا تساوي 88 مرة عدد الملائكة.
زعم الكاتب أن كلا من "الموت" و"الحياة" ذكرت في القرآن الكريم 145 مرة، وهذا زعم باطل.فقد ذكر "الموت" مجردا بدون الاشتقاق والتصريف 35 مرة، أما مع الاشتقاق والتصريف والإضافة فقد ذكر 203 مرة.وذكرت "الحياة" مجردة 71 مرة، وبالاشتقاق والتصريف والإضافة 167 مرة.
وبذلك يسقط "إعجازه العددي البهائي".

[lyliane]

bonsoir t le monde
je connais une autre decouverte scientifique qui a ete sité dans le coran 14 siecle a l'avance je connais pas trop les noms scientifiques mais c'est une partie de la mer qui n'es pas sallé, j'espere si quelqu'un connait plus de detail sur ca de nous les donner excusez mon ignorance. merci

[Al-Fares]

Sourate 55, Verset 19-20
"Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer. Il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas."

Sourate 25, Verset 53
"Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable."

[hakkimm]

bonsoir tlm,
Je vous propose ce site, il est trés intéressant


Ce que dit le Coran sur les mers et les rivières (http://www.****************/fr/ch1-1-e.htm):
La science moderne a découvert qu'aux endroits où deux mers différentes se rencontrent, il y a une barrière entre elles. Cette barrière sépare les deux mers de façon à ce que chacune conserve la température, la salinité et la densité qui lui sont propres.1 Par exemple, l'eau de la mer Méditerranée est chaude, saline et moins dense que celle de l'océan Atlantique. Lorsque l'eau de la mer Méditerranée pénètre dans l'océan Atlantique, au niveau du détroit de Gibraltar, elle avance de plusieurs centaines de kilomètres dans l'Atlantique à une profondeur d'environ 1000 mètres, tout en conservant la température, la salinité et la densité moins élevée qui la caractérisent. C'est à cette profondeur que l'eau de la Méditerranée se stabilise2 (voir illustration 13).
http://www.****************/fr/ch1-1-e-img1.jpg
Illustration 13: L'eau de la Méditerranée pénètre dans l'Atlantique au niveau du détroit de Gibraltar en conservant la température, la salinité et la densité moins élevée qui la caractérisent, grâce à la barrière qui les distingue. Les températures sont en degrés Celsius (C°). (Marine Geology [La géologie marine], Kuenen, p. 43, avec une légère amélioration.) (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)


Malgré la présence de grosses vagues, de forts courants et de marées dans ces mers, elles ne se mélangent pas et ne dépassent pas cette barrière.

Le Coran fait mention d'une barrière entre deux mers qui se rencontrent et que ces dernières ne dépassent pas. Dieu a dit:

Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer; il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas. (Coran, 55:19-20)

Mais quand le Coran parle de ce qui divise l'eau douce de l'eau salée, il mentionne l'existence d'un "barrage infranchissable" en plus de la barrière.

Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers: l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une barrière et un barrage infranchissable. (Coran, 25:53)

On peut se demander pourquoi le Coran fait mention d'un barrage infranchissable lorsqu'il parle de ce qui divise l'eau douce de l'eau salée, mais n'en fait pas mention lorsqu'il parle de ce qui divise deux mers.

La science moderne a découvert que dans les estuaires, où l'eau douce et l'eau salée se rencontrent, le phénomène est en quelque sorte différent de celui que l'on retrouve dans les endroits où deux mers se rencontrent. Il a été découvert que ce qui distingue l'eau douce de l'eau salée dans les estuaires est une "zone de pycnocline avec une discontinuité marquée au niveau de la densité, qui sépare les deux couches."3 Ce barrage (ou zone de séparation) a une salinité différente de celle de l'eau douce et de celle de l'eau salée4 (voir illustration 14).

http://www.****************/fr/ch1-1-e-img2.jpg

Illustration 14: Coupe longitudinale montrant la salinité (parties par millième ‰ ) dans un estuaire. Nous pouvons voir le barrage (ou zone de séparation) entre l'eau douce et l'eau salée. (Introductory Oceanography [Introduction à l'océanographie], Thurman, p. 301, avec une légère amélioration.) (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)


Ces informations n'ont été découvertes que récemment à l'aide d'équipements de pointe servant à mesurer la température, la salinité, la densité, la dissolubilité de l'oxygène, etc. L'oeil humain ne peut percevoir la différence qui existe entre deux mers qui se rencontrent; car à l'oeil nu, les deux mers nous apparaissent comme une seule mer homogène. De la même façon, l'oeil humain ne peut percevoir, dans les estuaires, la division de l'eau en trois types: l'eau douce, l'eau salée, et le barrage (ou zone de séparation).



N'oublions pas que ce sont juste des interprétations et que le coran n’est pas un livre de science :sad:

[dardiaf]

Hakkimm,
Je n'arrive pas à voir tes illustrations sur mon PC. Peux-t les remettre STP
Une question:
Est-il possible de s'en apercevoir au goût ou à la couleur des différentes couches (eau douce / mélange des deux eaux / eau de mer)? Les habitant de cette région connaissait peut-être ce phénomène de façon empirique.
Dieu (soubhanou) nous demande de constater ce phénomène mais il s'adresse aussi aux gens qui vivaient à l'époque du prophète.

[lyliane]

je vous remercie pour la reponse c'etait bien ca de quoi je voulais parler c'est vraiment miraculeux tout ca mais je voudrais te dire hakim que malgré que le coran n'est pas un livre e science mais je pense qu'il contient toutes les reponse c'est pour ca que le bon dieu nous demande de le lire et esayer de le comprendre c'etait bien le miracle de notre prophete mohamed sas. il y a beaucoup e miracles sientifiques que les occidentaux n'arrentent pas de decouvrire mais qui ont deja ete mentionné dans le coran, je pense qu'il es temps de consacrer un peu plus de temps au coran pour l'etudier et voir tout ce qui nous revelles sur la terre et nous meme au lieu de passer le temps a l'interpreter comme on veut. qu on pensez vous?

[hakkimm]

Salam/bonsoir tlm,
Je suis d’accord avec toi sur le principe, lyliane, mais je pense qu'on doit toujours garder à l'esprit deux choses:
- Que ce sont les hommes qui font cette interprétation du coran…donc un risque de se tromper.
- Que les découvertes scientifiques d’aujourd’hui peuvent être remit en cause demain car il ne faut pas oublier que la science est aussi faite par des hommes.
Simple exemple, Imaginons une interprétation d’un verset du coran qui concorde parfaitement avec une théorie scientifique du moment et que quelques décennies plus tard, on nous démontrera que cette théorie était fausse?

Honnêtement, le mot "miracle scientifique" dans le coran me dérange, je préfère le remplacer par le mot "théorie".