[eight-yaala]

Le pélrinage a la méque est un des 5pilliers de l'islam,il est une obligation pour les musulmans ayant l'argent et la santé nécessaire a son accomplissement.Il ya beaucoup de hadith qui décrivent les vertus de la méque et son statut supérieur auprés d'ALLAH etson messager:"par ALLAH,tu es la meilleur terre d'allah,la terre la plus chére a ALLAH.Ne m'eus-je pas été obligé de te quitter,je ne t'aurais jamais quittée"Le prophéte(sbdl) nous rapporte également que la méque est le coeur de la terre.Géographiquement on s'apersoit qu'elle est située juste a l'intersection des 3 continants europe,afrique,asie. Depuis un certain temps je me suis posé une question essentielle ds la pratique de notre religion ,quel est le véritable sens des 7circambulations autour de la kaaba?et je n'ai pas eu encore de réponse,c'est une adoration,la priére en est une on s'incline devant ALLAH. A l'échelle de l'univers on sait que tout est constement en mouvement la terre autour du soleil ,la lune autour de laterre,mais aussi dans la matiére l'atome tourne autour du noyau et dans le coran est écrit que tout ce qui est entre la terre et les cieux glorifie ALLAH.De la plus petite particule aux plus grandes galaxies.En accomplissant cet acte d'adoration ne sommes nous pas nous aussi en osmose avec l'univers et son créateur ALLAH ouaalam.Hélas je n'ai pas trouvé de réponse dans la sunna.

[Harrachi78]

Bonjour,

Bon si tout a forcément un sens je ne suis pas pour autant pour ce qui est de trouver une signification esotérique a tout acte, fusse-il religieux comme c'est le cas du pélérinage. Pour ma part je me contente de ce que la tradition (sunna) rapporte sur ces sujets sans trop chercher dans le mystème et le sens caché que pourraient contenir ces actions cultuelles.
Je dirai donc que si, comme tu le fait remarquer, la sunna ni le Coran n'ont pas donné plus de détailles c'est forcément pour une de ces deux raisons :

1 - Il n'ya pas d'autres sens que celui apparent, c'est a dire la perpétuation d'une tradition aussi ancienne que le monde, si l'on considère qu'Adam puis Abraham sont en relation avec ce lieu, ainsi que la célébration de l'unité de la nation de l'Islam durant ce pélmérinage qui est lui même une celebration de l'Unicité de Dieu, au moins une foi dans sa vie de croyant.

2 - Qu'il y'a un sens caché et plus profond mais que Dieu n'a pas jugé "utile" ou bon de nous révéler (par un verste ou un hadith) et cela pour des raisons qui lui sont propre.

Dans les deux cas, et vue que ce genre de choses relèvent du domaine du "ghaïb" (métaphysique) et sont donc, pour ainsi dire, impossibles a prouver ou à démentir, il est inutile de vouloire savoir plus que ne le savait deja les anciens, a commencer par le saint Prophète lui-même. C'est là mon avis sur ce genre de questions.

[tamerlan]

bonjour
une religion se doit d'etre claire.....
s'il y'a une action qui a sens caché pour ses pratiquants..c'est qu'elle n'a pas lieu d'etre en tant que pratique!....ou on est le benefice si on ne le connait pas ou si seulement quelques uns le connaissaient??
NOTRE DIEU EST OMNIPOTENT.....avec tout ce que mot implique,toutes les pratique religieuses sont pour le pratiquant

les actions doivent avoir un benefice assez direct visible comprehensible

[Harrachi78]

Bonjour TAMERLAN,

Il n'est jamais question en Islam (du moins sunnite) de connaissances msytérieuses et ésotériques ou de sens caché que Dieu révèle a une élite (c'est ce qu'on apelle une "gnose"). Seulement tu dis que Dieu est omnipotent, ce qui est certainement vrai, mais Dieu est aussi omniscient et connait donc bien plus que nous les secrets de cet univers.
Pour ma part je suis partisan d'un islam simple et pratique loin de toutes complications d'ordre mystique ou autre si ce n'est les aspcet de foi habituels et hérités des anciens. Toute autre spéculation sur d'événtuelles profondeures ésotériques que contiendrait tel ou tel aspect de la réligion sont a éviter non parcque je les nie fondamentalement mais simplement parceque si le bon Dieu n'a pas jugé bon de les révéller c'est soit parcequ'il n'y en a pas soit parceque leur connaissance n'a pas d'utilité pratique pour les hommes. Dans les deux cas on doit pas se prendre la tête avec.

[tamerlan]

@harrachi
je suis pour ta vision de l'islam...
seulement pourquoi certains pensent qu'il y'a un sens caché"esoterique"..s'il est caché c'est qu'il n'est pas pour l'humain...s'il n'est pas pour l'humain..et en sachant que dieu est omnipotent...pourquoi existerai il???..........

dieu est omniscient.....

[cassini]

Je crois qu'il y a toujours un sens profond des choses, ce dernier est réservé aux érudits. Chacun trouvera le sens qui lui convient selon ses compétences et ses connaissances en la matière. Les gens sont jugés devant Dieu en fonction de leur savoir (on parle pas ici de l'ignorant) des pratiques religieuse, Un savant est severement "jugé" car il en sais plus que les autres pratiquant et il est mieux "récomponsé" aussi pour sa science (ijtihad).
Le Haj est un voyage vers Allah le tout puissant, allé chez Allah pour se purifier, demandé pardon à Lui...voyager ici bas pour la rencontre d'Allah dans sa terre bénie avant son dérnier voyage vers l'au dèlà..

[tamerlan]

@samir david
est ce que tu parles de soufisme????

[cassini]

En ce qui me concerne, le soufisme modéré et loin des théories " d'el houlloul" est une belle interprétation des pratiques religieuses. Recherché un sens profond c'est sortir de l'ordinaire et voyager dans le spirituel..

[Ibn Adam]

Salut,

Pour moi la question est de savoir pourquoi la Mecque est un lieu saint (ce qui pourrait peut-être expliquer le sens profond du pelerinage), pourquoi Adam (alayhi salam) et Eve faisaient-ils 7 processions autour de l'endroit où est la Kaaba moderne?
Car oui le pélirinage à la Mecque est aussi vieux qu'Adam (alayhi salam). Selon ce que je sais, de la tradition islamique rapportée par notre prophète (alayhi salat wasalam), l'argile avec laquelle le corps d'Adam fut façonné, Allah la préleva de la Mecque, plus exactement de l'endroit même où est située la Kaaba aujourd'hui. Je pense que la suite de l'histoire est connu par la majorité, Pierre noire, Ibrahim et Ismail, construction de la Kaaba et Mohammed s.a.s.
Cependant, je ne sais pas ce que cela devrait représenter exactement pour l'humanité, notamment pour les musulmans, je ne pense pas etre capable de m'aventurer là-dedans. Quoi qu'il en soit, le périmètre autour de la Kaaba est le seul endroit au monde où il est interdit à un Kafir ou Mouchrik de pénétrer, sous peine de mort (impurs), le seul ou il est interdit de faire couler du sang, de tuer des insectes jusqu'aux humains, (de chasser plus exactement car le meurtre est interdit partout). Si ces informations peuvent aider quelqu'un à mieux comprendre le sens du pèlerinage qu'il partage avec nous, allah y wafaqkoum et allah oualam.

[tamerlan]

@ibn adam
je pense que c'est le sens contraire qui a aboutit a la reflexion..c'etait plutot la mecque est un lieu saint.....cela doit provenir de quelque chose...pourquoi pas: l'argile d'adam a ete prelevé la bas!!...
dieu est omnipotent....koun fa yakoun........."soit" et ça sera
j'ai remarqué que beaucoup oublie cette notion ou l'assimile mal

[mene]

J`ai deja aborde ce sujet, mais un moderateur l`a joint a une autre discussion qui ne n`abondait pas dans le meme sens que mon topic.

Premiere partie.

Parmi les aspects universels de notre noble religion, on retrouve les versets relatifs au Hadj.
Ce mot est traduit en francais par le terme "pelerinage".

Dans le premier sens, le verbe حج ( hadja ) signifie : se diriger vers un point precis.
Cependant, on retrouve des derives de ce mot, comme Hadja حاج : argumenter, et houdja حجة : une preuve concrete.

Curieusement, beaucoup de versets coraniques relatent des passages bien precis de la vie de notre prophete Ibrahim ou l`argumentation a ete utilise par lui et ses interlocuteurs au sujet de Dieu.

Ainsi nous nous pouvons lire dans le coran:

"N' as- tu pas vu celui qui argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur? Abraham ayant dit: "J' ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort", "Moi aussi, dit l' autre, je donne la vie et la mort." Alors dit Abraham: "Puisqu' Allah fait venir le soleil du Levant, fais- le donc venir du Couchant." Le mécréant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes." Al Baqara 258

"Tel est l'argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient"
Al Anaam (83).

Ou bien:

"Et sa communaute argumenta contre lui, il dit ..."

Les exemples sont nombreux dans le coran.

J`ai cite ces exemples, parce qu`il y`a un rapport direct entre le hadj et le prophete Ibrahim, etant donne que c`est lui qui a initie les gens aux rites du hadj que les musulmans pratiquent jusqu`a nos jours.

Le chercheur Farid Gabteni, dans son livre "le soleil se leve a l`occident", se demande quel est le rapport avec l`appellation du hadj et les recits coraniques relatifs a l`argumentation.

Ce chercheur nous rappelle, aussi, que la Mecque ( mecca) est cite dans le coran par son deuxieme nom (Becca ou beccata, si on prononce ta` al marbouta)
إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا
La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers" al imran 96.

Ce qui est drole c`est que la prononciation de "beccata" tel que mentionnee dans le coran ressemble a celle du verbe "bakata" بكت qui signifie se taire.

Quel est le rapport entre la maison de Dieu et les arguments en faveur d`Allah ?

et quelle etrange similitude entre le mot hadj qui nous fait rappeler l`argumentation de l`initiateur de ses rites, a savoir Ibrahim, ainsi que le choix du terme Beccata a celui de Meccata, qui pourrait penser que ce lieu saint fairait taire tout argument contre Allah et sa religion.

Quel mystere recele ce lieu saint?
__________________

[mene]

Voici la deuxieme partie du mon topic


Tous les musulmans savent bien que le hadj fait parti des cinq pilliers de l`islam, bien qu`il ne soit pas une obligation pour ceux qui n`ont ni les moyens materiels ni la capacite physique.

Cependant, le hadj es tun pilier qui se distingue apr deux aspects importants et qui sont malheureusement peu connu parmi les musulmans:

1. Le hadj est le seul pilier qui peut etre effectue par une personne a la place d`une autre. par exemple, il peut y`avoir des personnes qui effectuent le hadj en le dediant a leur mere malade ou decedee, ainsi les hassanates de cet acte seront comptees parmi celle de la mere.

Ceci est a la difference de la priere, du jeune, et la zakat ou bien meme la chahada. Car, personne n`a le droit de les mettre en pratique a la place d`une autre, fut-elle notre mere.

2. Le deuxieme aspect de ce pilier est son universalite. C`est a dire qu`on lisant les versets coraniques s`y referant, on se rend compte que Allah s`adresse non plus aux croyants musulmans, comme dans la salate ou la zaqat, mais aux Hommes entiers.

Ainsi, dans le verset relatif a la salat on peut lire:
"إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا"

Ou bien:" ...يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام...'

Mais lorsqu`il s`agit du hadj , lemesage s`adresse aux gens d`une facon generale:


وأذّن في النّاس بالحج...".
"... ولله على النّاس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً"

Ou bien
إنّ أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدىً للعالمين"


En comparant les vesets ayant trait a chaque pilier de l`islam, il nous parait clair que ceux du Hadj ne se limitent pas a une certaine categorie de gens ou plus precisement aux croyants.


Dans le mot : al-Nass" ( les gens), il n`ya aucune distinction raciale ni religieuse ni meme culturel.
Les gens ce sont: tous les etres-humains, tous les Hommes. bref toute l`humanite.


Une lecture precise de ces versets nous menent a remettre en question nos croyances et certaines idees traditionnalistes, telles que l`intediction des non-croyants ou des gens du livre de visiter ou mettre les pied dans ce lieu saint.

[Ibn Adam]

Citation de tamerlan :
«dieu est omnipotent....koun fa yakoun........."soit" et ça sera»

Je n'ai jamais remis en cause l'omnipotence, ni l'omniscience de Dieu, cependant je pense que l'origine de la sainteté du dit lieu "Mekka" est à trouver et si ce que j'ai lu est vrai (je n'ai malheuresement pas de hadith), ca serait très plausible -en tout ca selon moi- qu'Adam fut façonné d'argile provenant de la Mecque(ca ne remet en aucun cas ma foi en cause), et je le répète je n'ai pas inventé ceci mais je n'ai pas de hadiths dessus non plus. Personnelement je n'ai aucun problème avec le fait que Mekka soit un lieu saint, lieu de la convergence du pélerinage (malgré que le pélerinage le plus dure à faire est purement spirituel et interieure). Je sais que pour certain il aurait été préférable que ce soit Tizi-Ouzu ou peut-être Paris, mais on a pas toujours ce qu'ont veux dans la vie ;)

[tamerlan]

personne n'a de probleme avec le fait que la mecque soit notre premier lieu saint.......dieu on a decidé ainsi..mais pourquoi chercher a l'expliquer avec adm et l'argile??? DIEU OMNIPOTENT CHERCHE DE LARGILE POUR FAIRE ADAM A LA MECQUE ALORS QUE LES 220 MILLIARDS DE GALAXIES SONT LA PART QU'on connait de sa creation, le moindre atomes le moindre elctron et protons de ses 220 000 000 000 galaxies !!!! .......penses y

[Harrachi78]

Absolument d'accord avec TAMERLAN ! D'ou avez-vous sortis cette "explication" ?! y'a-il un hadith ou un verset qui le dit ? Si c'est pas le cas comment pouvons nous savoir une telle chose puisque nous n'étions pas là quend le bon Dieu créa Adam ?!!!!!

[Plumedelislam]

Cela dit, le pèlerinage a de grands objectifs et de nobles desseins. En voici quelques uns :

1/ Etablir un lien avec les Prophètes qui se sont succédés depuis notre père Ibrahim, bâtisseur de la Maison jusqu’à notre Prophète Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui) qui a restauré le caractère sacré de La Mecque. Ce lien se traduit chez le pèlerin qui fréquente les lieux saints pour accomplir les rites du pèlerinage par le fait de se souvenir de leur fréquentation par ces gens purifiés.

Mouslim a rapporté (n° 241) d’après Ibn Abbas qu’il a dit : « nous marchions en compagnie du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) entre La Mecque et Médine quand nous traversâmes une vallée. A cet instant, il dit : « quelle est cette vallée ? » – « La vallée d’Azraq » – « C’est comme si je voyais Moïse (psl) les doigts sur les oreilles et prononçait à très haute voix la talbiyya pendant qu’il traverse cette vallée ». – Nous poursuivîmes notre marche et arrivâmes à un col (thaniyya) – « Comment s’appelle cette passe ? – « elle s’appelle Hartha ou Lift » – « C’est comme si je voyais Jonas monté sur une chamelle rouge, et vêtu d’un manteau en laine, tenant les brides de sa monture constitué de tiges et traversant cette vallée et prononçant la talbiyya.

2/ Le port d’une tenue blanche propre constitue un signe de la pureté intérieure du cœur et de la clarté du message et de la voie à suivre. La tenue implique l’abandon de la parure, la manifestation de l’humanité et le rappel de la mort puisque la tenue ressemble au linceul et insinue la disponibilité à se présenter à Allah, le Puissant et Majestueux.

3/ L’entrée en état de sacralisation (ihram) à partir des lieux destinés à cet effet exprime la servitude à l’égard d’Allah marquée par l’obéissance et la soumission à Son ordre et à Sa loi. Aussi, personne ne doit dépasser lesdits lieux (sans se sacraliser) puisque tel est l’ordre d’Allah qui s’exprime dans Sa loi. Ceci traduit l’unité de la Umma et sa discipline organisationnelle qui devraient exclure la division et la divergence à propos de la fixation desdits lieux.

4/ Le pèlerinage est une expression pratique du tawhid. C’est ce qu’annonce le pèlerin dès le début, comme le dit Djabir ibn Abd Allah dans sa description du pèlerinage du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Il (le Prophète) proclama le tawhid :

« Labbayka allahoumma labbayka

Labbayka la sharika laka labbayka

Inna al-hamda wa an-ni’mata lakawal moulk

Laa Sharika laka.» (rapporté par Mouslim, n° 2137).

5/ Se souvenir de l’au-delà quand les pèlerins se rassemblent sur l’esplanade d’Arafa et ailleurs de manière que personne ne se distingue de personne puisque les différences disparaissent et personne n’est supérieure à personne.

[Plumedelislam]

6/ Le pèlerinage est un symbole de l’unité car il rend les pèlerins égaux dans leur tenue, dans leurs actes, dans les rites qu’ils observent, dans la qibla (direction de La Kaaba) vers laquelle ils se dirigent et les lieux qu’ils fréquentent. Aucun pèlerin n’est supérieur à un autre ; ni roi, ni sujet, ni riche, ni pauvre car tous se valent. Ici, les pèlerins sont égaux en droits et en devoirs devant la Maison sacrée. il n'y a aucune différence fondée sur la couleur ou la nationalité et il n’est donné à personne de les diviser. L’unité règne aussi bien au niveau des sentiments que dans l’accomplissement des rites, dans les objectifs, dans les actes et dans les paroles : « Les gens sont tous issus d’Adam et celui-ci est issu de la terre. L’arabe n’est point supérieur au non arabe ni le blanc au noir, si ce n’est grâce à la piété ».

Plus de deux millions de musulmans se rassemblent en même temps au même endroit, vêtus de la même manière, visant le même objectif, ayant le même slogan, invoquant le même maître et soumis au même prophète .. Quelle unité pourrait elle être plus importante que celle-là ?

Le Très Haut a dit : «Mais ceux qui mécroient et qui obstruent le sentier d' Allah et celui de la Mosquée sacrée, que Nous avons établie pour les gens: aussi bien les résidents que ceux de passage... Quiconque cherche à y commettre un sacrilège injustement, Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux, » (Coran, 22 : 25).

7/ Eduquer les gens de manière à ce qu’ils se contentent du plus simple en matière d’habillement et de logement puisque la tenue du pèlerin est composée de deux morceaux et son gîte d’un réduit qui lui permet juste de dormir.

8/ Intimider les mécréants et les égarés par le biais de ce grand rassemblement. Celui-là constitue en effet la preuve de la possibilité de rassembler les musulmans en dépit de leurs divisions et de leurs divergences réelles.

9/ Expliquer l’importance du rassemblement et de la cohésion pour les Musulmans. D’habitude, les gens voyagent tous seul, mais, en pèlerinage, ils se déplacent en groupe…

10/ Connaître la situation des Musulmans grâce à des contacts noués avec des personnes sûres. Ces contacts permettent au musulman d’entendre son frère venu d’ailleurs sur la situation dans son pays.

11/ Favoriser l’échange de profits et d’expériences entre tous les musulmans.

12/ Réunir des intellectuels, des ulémas et des autorités (politiques) de tous les pays musulmans pour qu’ils étudient ensemble les conditions de vie des musulmans, leurs besoins notamment la nécessité de leur solidarité et de leur entraide.

13/ Réaliser la vraie servitude envers Allah, le Très Haut à travers le séjour dans les lieux de culte puisqu’on quitte la sainte mosquée, le meilleur endroit sur terre, pour aller stationner à Arafa.

14/ Obtenir le pardon des péchés conformément à la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Quiconque fait le pèlerinage sans se livrer à des propos ou actes licencieux ou de désobéissance en sera sortie débarrassé de ses péchés comme au jour de sa naissance ».

15/ Ouvrir la porte de l’espérance aux pécheurs et les entraîner à les abandonner définitivement pendant leur séjour ans les Lieux Saints où ils cessent une bonne partie de leurs mauvaises habitudes.

16/ Expliquer que l’Islam est la religion de l’ordre. En effet, en pèlerinage, les rites sont organisés dans le temps et dans l’espace de sorte que tout acte a son temps et sa place.

17/ S’entraîner à dépenser dans les différentes rubriques de la charité et s’éloigner de l’avarice. En effet, le pèlerin dépense beaucoup de biens pour couvrir ses frais de transport et de séjours aux lieux saints.

18/ Acquérir la vraie piété, celle des cœurs qui s’obtient grâce au respect des pratiques cultuelles établies par Allah et à propos desquels Il dit : «Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d' Allah, s' inspire en effet de la piété des cœurs. » (Coran, 22 : 32).

19/ Entraîner les riches à se passer de leurs privilèges en matière vestimentaire et de logement et à accepter l’égalité avec les pauvres dans les pratiques du pèlerinage comme la circumambulation, la marche et la lapidation des stèles. Ceci revient à leur apprendre à rester humbles et à ne reconnaître à la vie d’ici-bas que peu de valeur.

20/ Perpétuer les actes d’obéissance et le rappel d’Allah le Très Haut pendant les jours du pèlerinage, période où le pèlerin passe d’un rite à un autre et d’un acte à un autre, à l’instar de celui qui participe à un séminaire annuel intensif, pour apprendre à obéir à Allah et à Le rappeler.

21/ S’entraîner à bien faire au profit des autres, à guider l’égaré, à instruire l’ignorant, à secourir le pauvre et à soutenir le faible et l’incapable.

22/ Acquérir les bonnes mœurs comme la clémence et l’endurance puisque le pèlerin ne peut éviter de s’exposer à la bousculade, à l’adversité et d’autres (comportements gênants). A ce propos, le Très Haut dit : «197- Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l' on se décide de l' accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. » (Coran, 2 : 197).

23/ S’entraîner à l’endurance, à supporter des difficultés comme la chaleur, la longue marche, l’éloignement, les va et viens entre les lieux du pèlerinage et la bousculade.

24/ S’entraîner à abandonner les habitudes, les traditions et des pratiques courantes. Car le pèlerin est tenu de découvrir sa tête et de se débarrasser de ses vêtements (habituels). Il ne retrouve plus ce à quoi il s’est habitué en matière de logement et de nourriture.

25/ La marche entre Safa et Marwa lui permet de se rappeler que celui qui obéit à Allah, se confie à Lui et s’accroche à Lui, ne peut être privé de Son soutien. Bien au contraire, Allah élèvera son nom. Ce fut le cas de Hadjar, la mère d’Ismaïl qui dit à Abraham : « Est-ce Allah qui a donné l’ordre d’agir ainsi ? » – « Oui » – « Donc, Il ne nous abandonnera pas ». En effet, Allah a élevé son nom, et les gens, y compris les prophètes, ne cessent de perpétuer son geste.

26/ S’apprendre à ne pas désespérer du soulagement qui vient d’Allah, quelle que soient l’intensité et la gravité des difficultés. En effet, Allah peut apporter le soulagement. La mère d’Ismaïl et son enfant ont failli périr après qu’elle s’était mise à courir d’une montagne à une autre, histoire de trouver un soulagement et elle l’a obtenu là où elle ne s’y attendait pas. Car l’ange est descendu et a frappé le sol pour faire jaillir l’eau de zam-zam apte à guérir les maladies du cœur (spirituelles) et celles du corps.

27/ Le pèlerin se souvient pendant son séjour aux Lieux Saints qu’il est dans l’hospitalité du Clément. Le rassemblement créé par le pèlerinage ne résulte pas d’une invitation émise par un gouvernement ou une institution ou un roi ou président. C’est plutôt le résultat d’une invite lancée par le Maître de l’Univers. Car c’est lui qui en a fait l’occasion d’une rencontre entre les musulmans marquée par l’égalité qui fait que personne n’est supérieure à personne. C’est dans ce sens que le Très Haut dit : «Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, » (Coran, 22 : 27).

An-Nassaï a rapporté (n° 2578) qu’Abou Hourayra a dit : « le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « trois sont des hôtes d’Allah : le combattant (dans le chemin d’Allah), le pèlerin et celui qui effectue la Oumra" » (déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi an-Nassaï, 2462).

28/ Confirmer sa loyauté à l’égard des croyants. C’est dans ce sens que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « votre sang, votre honneur et vos biens sont aussi inviolables que ce jour, ce mois et cette terre » (rapporté par al-Boukhari, n° 65 et par Mouslim, 3180).

29/ La saison du pèlerinage laisse apparaître la rupture totale qui isole les mécréants et les polythéistes et exclut leur présence sur ces Lieux sous quelque forme que ce soit. Car l’accès au sanctuaire leur est interdit en tout temps et quel que soit le motif (pour lesquels ils voudraient y accéder). A ce propos, le Très Haut dit : «Ô vous qui croyez! Les associateurs ne sont qu' impureté: qu' ils ne s' approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année- ci. Et si vous redoutez une pénurie, Allah vous enrichira, s' Il veut, de par Sa grâce. Car Allah est Omniscient et Sage. » (Coran, 9 : 28).

Al-Boukhari a rapporté d’après Abou Hourayra qu’il a dit : « Abou Bakr m’a envoyé pendant ce pèlerinage là ( celui de l’an X) en compagnie d’un groupe d’annonceurs chargés au cours du jour du Sacrifice d’annoncer ceci : « aucun polythéiste n’est autorisé à participer au pèlerinage à partir de cette année et nul ne pourra plus tourner autour de la Maison nu ».

Allah le Très Haut le sait mieux.

Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Dr Yahya ibn Ibrahim al-Yahya.

[eight-yaala]

Merci plumdislam pour cette explication qui résume bien le but du pélerinage.

[Abdelhakimz]

Salam,

Un futur Hadj qui s'en va bientôt pour la terre sacrée m'a demandé de lui faire parvenir les Rituels du Hadj et Omra en langue française.

J'ai trouvé ceci (http://www.sounna.com/article.php3?id_article=162) sur internet, mais je pense que ça concerne les résidents en france (?).

Y a t'il quelque chose d'autre que je puisse faire parvenir au futur Hadj (toujours en français please, pour les algériens de préférence), avez vous des références à proposer ?
Les rites du hadj ne sont pas compliqués, mais il faut les connaître afin d'accomplir son devoir dans les meilleures conditions.

En arabe j'ai vu ce qu'il y a sur le site du ministère des affaires religieuses (http://www.marwakf-dz.org/hadj.php) (au passage dommage qu'ils ne mettent pas un fichier à télécharger en arabe et en français pour les rites du Hadj, mais je leur ai suggégé ça par mail).

Hadj mabrour lil Hadjaj, Amin.

[Abdelhakimz]

Slm à tous,
Mrci d'avoir déplacé mon post j'avais pas vu qu'il existait un topic sur le Hadj (pourtant j'avais cherché sur les 6 pasges de la section Islam :redface: ).
Donc si une personne trouve d'autres références sur les rites du Hadj merci de les poster ou de transmettre les liens.

Tousbihoun 3ala khier.
Slm