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Al ihsan: une base importante en l´Islam
الاحسان
خلق غريب في ارض الاسلام..!!
ان هذا الخلق قد ضاع بين المسلمين، أصبح غريبا في أرض الاسلام، نادرا ما تجد مسلما ينفذه ويلتزم به، وأصبح الملتزمون بهذا الخلق قلة وأغلبهم مع الأسف ليسوا من المتدينين، خلق أجاده الغرب ونجح فيه، وقد فشلنا نحن..
انه خلق الاحسان.
ما هذا مالي أراك لم تعط الاحسان قدره الذي يستحقه..
أتعرف متى تشعر بقيمة هذا الخلق!؟ ستشعر بقيمته مع آخر صفحة من الكتاب.. وكاني أسنعك تقول لي: ستجد فينا خيرا ان شاء الله.
ما معنى ااحسان؟
ان الاحسان بكل بساطة هو الاتقان.. أراك قد تعجبت وقلت:
وهل الاتقان خلق؟
نعم انه من صميم أخلاق الاسلام.. اتقان الأعمال، اتقان المعاملة، اتقان الكلام، كل هذا من أخلاق الاس
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ان الله يحب اذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه".
ألا تحب أن يحبك الله؟ فاتقن عملك.. أحسن يحبك اللهآيات ودلالات
اقرأ الآيات بقلبك وتعايش معها..
يقول الله عز وجل:
{ ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى} النحل 90.
تخيّل أوائل الأوامر: عدل واحسان وايتاء ذي القربى.. ان كنت قوي الملاحظة فهل لاحظت كلمة يأمر؟
ويقول الله تبارك وتعالى:
{ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين} آل عمران 134.
ويقول أيضا:
{ ان رحمت الله قريب من المحسنين} الأعراف 56.
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[56] Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu'elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants.
[57] C'est Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa Miséricorde. Puis, lorsqu'ils transportent une nuée lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort (de sécheresse), puis Nous en faisons descendre l'eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espèces de fruits. Ainsi ferons-Nous sortir les morts. Peut-être vous rappellerez-vous.
[58] Le bon pays, sa végétation pousse avec la grâce de son Seigneur; quant au mauvais pays, (sa végétation) ne sort qu'insuffisamment et difficilement. Ainsi déployons-Nous les enseignements pour des gens reconnaissants.
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فكر في هذه الآية مرة أخرى.. تخيّل رحمة الله قريبة من من؟ المحسنين.
ويقول تعالى:
{واصبر فان الله لا يضيع أجر المحسنين} هود 115.
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[115] Et sois patient. Car Allah ne laisse pas perdre la récompense des gens bienfaisants.
[116] Si seulement il existait, dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels.
[117] Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants sont des réformateurs.
[118] Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils ne cessent d'être en désaccord (entre eux,)
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خلق غريب في ارض الاسلام..!!
ان هذا الخلق قد ضاع بين المسلمين، أصبح غريبا في أرض الاسلام، نادرا ما تجد مسلما ينفذه ويلتزم به، وأصبح الملتزمون بهذا الخلق قلة وأغلبهم مع الأسف ليسوا من المتدينين، خلق أجاده الغرب ونجح فيه، وقد فشلنا نحن..
انه خلق الاحسان.
ما هذا مالي أراك لم تعط الاحسان قدره الذي يستحقه..
أتعرف متى تشعر بقيمة هذا الخلق!؟ ستشعر بقيمته مع آخر صفحة من الكتاب.. وكاني أسنعك تقول لي: ستجد فينا خيرا ان شاء الله.
ما معنى ااحسان؟
ان الاحسان بكل بساطة هو الاتقان.. أراك قد تعجبت وقلت:
وهل الاتقان خلق؟
نعم انه من صميم أخلاق الاسلام.. اتقان الأعمال، اتقان المعاملة، اتقان الكلام، كل هذا من أخلاق الاس
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ان الله يحب اذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه".
ألا تحب أن يحبك الله؟ فاتقن عملك.. أحسن يحبك اللهآيات ودلالات
اقرأ الآيات بقلبك وتعايش معها..
يقول الله عز وجل:
{ ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى} النحل 90.
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[90] Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.
[91] Soyez fidèles au pacte d'Allah après l'avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allah comme garant (de votre bonne foi). Vraiment Allah sait ce que vous faites!
[92] Et ne faites pas comme celle qui défaisait brin par brin sa quenouille après l'avoir solidement filée, en prenant vos serments comme un moyen pour vous tromper les uns les autres, du fait que (vous avez trouvé) une communauté plus forte et plus nombreuse que l'autre. Allah ne fait par là, que vous éprouver. Et, certes, Il vous montrera clairement, au Jour de la Résurrection ce sur quoi vous vous opposiez.
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[90] Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.
[91] Soyez fidèles au pacte d'Allah après l'avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allah comme garant (de votre bonne foi). Vraiment Allah sait ce que vous faites!
[92] Et ne faites pas comme celle qui défaisait brin par brin sa quenouille après l'avoir solidement filée, en prenant vos serments comme un moyen pour vous tromper les uns les autres, du fait que (vous avez trouvé) une communauté plus forte et plus nombreuse que l'autre. Allah ne fait par là, que vous éprouver. Et, certes, Il vous montrera clairement, au Jour de la Résurrection ce sur quoi vous vous opposiez.
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تخيّل أوائل الأوامر: عدل واحسان وايتاء ذي القربى.. ان كنت قوي الملاحظة فهل لاحظت كلمة يأمر؟
ويقول الله تبارك وتعالى:
{ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين} آل عمران 134.
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[134] qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -
[135] et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait.
[136] Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien!
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[134] qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -
[135] et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait.
[136] Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien!
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ويقول أيضا:
{ ان رحمت الله قريب من المحسنين} الأعراف 56.
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[56] Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu'elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants.
[57] C'est Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa Miséricorde. Puis, lorsqu'ils transportent une nuée lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort (de sécheresse), puis Nous en faisons descendre l'eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espèces de fruits. Ainsi ferons-Nous sortir les morts. Peut-être vous rappellerez-vous.
[58] Le bon pays, sa végétation pousse avec la grâce de son Seigneur; quant au mauvais pays, (sa végétation) ne sort qu'insuffisamment et difficilement. Ainsi déployons-Nous les enseignements pour des gens reconnaissants.
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فكر في هذه الآية مرة أخرى.. تخيّل رحمة الله قريبة من من؟ المحسنين.
ويقول تعالى:
{واصبر فان الله لا يضيع أجر المحسنين} هود 115.
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[115] Et sois patient. Car Allah ne laisse pas perdre la récompense des gens bienfaisants.
[116] Si seulement il existait, dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels.
[117] Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants sont des réformateurs.
[118] Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils ne cessent d'être en désaccord (entre eux,)
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