Les arbres dans le Coran et la Bible

[tina6]

voici un lien d'un article publié par la FAO sur la place de l'arbre dans les livres saints.

Les arbres dans le Coran et la Bible
L.J. Musselman

Lytton John Musselman est professeur et titulaire de la chaire de botanique auprès de Mary Payne Hogan, Département des sciences biologiques, Old Dominion University, Norfolk, Virginie (Etats-Unis).

links
http://www.fao.org/docrep/005/y9882f/y9882f11.htm

[MavericK]

Good Idea !

Salaam Tina,
Merci pour le lien et surtout l'idee.

Je voulais faire depuis quelques temps une recherche sur le symbolisme de l'Arbre, en Islam en particulier.. je crois que ca doit etre tres interessant.
Le texte que tu cites, ne repond pas a mes questions, en fait je le trouve tres pauvre, mais peut etre qu'on aura la visite d'un connaisseur qui nous donnera quelques references (j'en connais aucune pour l'instant).


Merci !

[Thirga.ounevdhou]

Bonjour,

J’ai n’est la réponse a la question, mais des stats concernant l’Arbre cité dans le coran.
Je dirais que peut être l’une des réponses est dans cette Ayat : ("وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم" (النحل: 18

الشجرة في القران الكريم

لقد ورد ذكر الشجرة في القران الكريم في عدة مواضع منها :

1) " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " . ( سورة البقرة الآية 35)

2) " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " . ( الأعراف الآية 19)

3) " فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما .... " ( الأعراف الآية 22)

4) " وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة...." ( الأعراف الآية 22)

5) " ألم تر كيف ضرب الله مثلا ًكلمة طيبة كشجرة طيبة ..." (إبراهيم 24)

6) " ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة إجتثت من فوق الأرض ..." (إبراهيم 26)

7) " قل يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد ..." ( طه 120)

8) " وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت الدهن ..." (المؤمنون 20)

9) " كأنها كوكب ذري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية .." (النور 35)

10) " فلما أتاها نودي من شاطىء الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة "

( القصص 30 )

11) " أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم ...." ( الصافات 62 )

12) " إنها شجرة تخرج من أصل الجحيم ..." ( الصافات 64 )
13) " وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ... " ( الصافات 146 )

14) " إنها شجرة الزقوم طعام الأثيم ..." ( الدخـان 43 )

15) " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة .. "

( الفتح 18 )

16) " لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون "
( النحل 10 )

17) " أن إتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعُرشون "
( النحل 68 )

18) " الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً .... " ( يس 80 )

19) " والنجم والشجر يسجدان " ( الرحمن 6 )

20) " ثم إنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم"( الواقعة51-52 )

21) " والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس.."

(الحج 18)

22) "فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها" (النمل 60)

23) "ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين " (الأعراف 20)

24) "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران"

(الإسراء 60)

25) " ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر ينده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله" ( لقمان 27)
26) أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون " (الواقعة 72)

[Thirga.ounevdhou]

أنواع الأشجار في القران

الزيتون:
((يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقيه ولا غربيه )) (النور 35)
(( وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه...))(الانعام 99)
(( والنخل والزرع والزيتون والنخيل والأعناب))(الأنعام 141)
((ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب والتين والزيتون.(النحل 11)
((والتين و الزيتون. وطور سينين.وهذا البلد الأمين)) ( التين 1-2)
((فأنبتنا فيها حبا. وعنبا وقضبا. وزيتونا ونخلا))(عبس 29)

التين: (( والتين والزيتون وطور سينين.)) ( التين 1-2)

النخيل:
((وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا )) (مريم 25)
((ومن النخل من طلعها قنوان دانية..))(الأنعام 6)
((وهوالذي أنشا جنات معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله..))(الأنعام 141)
((جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل..))(الكهف 32)
((ولأصلبنكم في جذوع النخل..))(طــه 71)
(( وزروع ونخل طلعها هضيم ..))(لشعراء 148)
((والنخل باسقات لها طلع نضيد..))(ق 10)
((تنزرع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر...))(القمر 20)
((فيها فاكهة ونخل ذات الأكمام..))(الرحمن 11)
((فيهما فاكهة ونخل ورمان ..))(الرحمن 68)
((فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية ..))(الحافة 7)
((فأنبتنا فيها حبا. وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا...))( عبس 29)
((فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة...))(مريم 23)
((ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد..))(الرعد 4)
((ايود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب..))(البقرة 266)
((ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب..))(النحل 11)
((ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا))(النحل 67)
((أو تكون لك جنة من نخيل وعنب..))(الإسراء 91)
((فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب..))(المؤمنون 19)
((وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون))(يس 34)

الرمان: (( فيها فاكهة ونخل ورمان )) (الرحمن 67)
((والزيتون والرمان مشتبها وغير متشايه..))(الأنعام 99)
((والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه..))(الأنعام 141)

العنب: (( أو تكون لك جنة من نخيل وعنب )) ( الاسراء 91)
(( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا..))(عبس 28)
((أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب))(البقرة 266)
(( ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب))(الأنعام 99)
((وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب..))(الرعد 4)
((ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب..))(النحل 11)
((ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا..))(النحل 67)
((واضرب لهم مثلا رجلين لأحدهما جنتين من أعناب))(الكهف 32)
((فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب..))(المؤمنون 19)
((وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون))(يس34
((إن للمتقين مفازا حدائق وأعناب..))(النبا 32)

الطلح-الموز: (( في سدر مخضود وطلح منضود )) ( الواقعة 29)

الأراك- الخمط: ((وبدلناهم بجنتين ذواتي اكل خمط واثل )) ( سبأ 16)

السدر- النبق:
(( ذواتي اكل خمط واثل وشيء من سدر قليل)) ( سبأ 16)
((وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين. في سدر مخضود))(الواقعة 28)

الأثل: ((وبدلناهم بجنتين ذواتي اكل خمط وأثل )) ( سبأ 16)

[tina6]

MAVERICK
Tu peux contacter l'auteur sa page personnelle se trouve ici
http://www.odu.edu/~lmusselm/

habitué du monde arabe il a travaillé en syrie icarda et en jordanie. habitué des religieux il poura te renseigner sur le sujet. pour rapel icarda avait un programme en commun avec l'algerie dommage tout a été arreté, donc tu pourra aussi les contacter leurs site est encore fonctionel
http://www.icarda.cgiar.org/AboutICARDA.htm

d'une bouche a une autre tu tombera sans doute sur une chose interessante. bonne suite

Thirga.ounevdhou merci pour l'inventaire
concernant
السدر- النبق
http://aradina.kenanaonline.com/page/8072
الأراك
http://www.sunna.info/souwar/img2654.htm
الأثل
http://www.panoramio.com/photo/9391263

[MavericK]

Salaam,

Je vous Remercie beaucoup les amies, tres sympas de votre part.

[zaki123]

MavericK

la symbolique de la chose tu l'as trouves sans doute dans les livres de l'interpretation des reves. en arabe on dit taawile .
voir coté ibnou sirine si tu trouves quelques choses sinon un voyage vers la chine te sera necessaire

[Jallal-a-bad]

Bonjour les gens.


Pour mon premier poste je vous propose un texte issu de la doctrine taoïste, mais je voudrais quand même dire mon avis sur la symbolique de l'arbre où dans les sociétés traditionnelles il revêt un caractère sacré, l'arbre est le symbole de l'homme comme étant l'image de la manifestation la plus parfaite de l'équilibre entre le ciel est la terre, dont la correspondance pour l'homme est l'équilibre parfait entre l'esprit et la matière.

Il y a un autre symbole traitant de l'arbre dans notre culture et que les Kabiles connaissent bien qui est un symbole qui nous vient de l'Inde, c'est celui de l'arbre inversé (Coomaraswamy, edt:Arché), ou l'arbre à trois branches et trois racines. Où l'être y est symbolisé par un axe vertical sur quoi tien l'équilibre de sa condition, entre le symbole de la terre et du ciel, chacun represantant tour à tour statique et dynamique. On ne peut que faire le rapprochement avec le symbolisme des fils d'Adam, auquel Dieu préféra l'offrande du nomade à celui du sédentaire en raison de son détachement, qui nous enseigne aussi le péché d'orgueil.

Selon Nan Shan


Lettré taoïsant, vieux fou-poète,
maître peu orthodoxe et jardinier du Chan
(Zen chinois).

"A notre époque dominée par la lourdeur et la matérialité, les hommes se figurent que l'esprit réside dans le mental, et le mental dans le corps, que le corps est le début et la fin de tout. L'homme naîtrait ainsi dans le corps et disparaîtrait entièrement lorsque le souffle s'arrête et les chairs se corrompent. C'est là une grande erreur. En vérité, si l'on doit se faire une représentation mentale, même si l'on sait que la réalité est une chose et indivise, on a tout bénéfice à inverser l'ordre de la proposition.

En premier lieu est l'esprit, et l'esprit contient toutes choses. L'esprit contient le corps, et non le corps l'esprit. Avec le corps apparaît le mental et la connaissance discriminative. Jardinier ! Le corps du jardin réside dans l'esprit du jardin, c'est pourquoi le jardinier s'attache avant tout à montrer l'esprit. En donnant la primeur au spirituel, il ne fait pas autre chose qu'établir le matériel dans sa réalité véritable. C'est en désobstruant la touffeur du matériel, en jouant du vide et du plein, que le jardinier, par des principes subtils montre l'esprit. Faisant pousser les arbres et les plantes innombrables, il les guide selon leur propre souffle-esprit. Le savoir et l'étude lettrée, s'ils n'ont point ce but, sont choses futiles et vaines. C'est ainsi qu'au jardin, alors que dans la nature bois et fourrés ne sont qu'un chaos inintelligible, les plantes croissent visiblement vers l'accomplissement et la manifestation complète de leur essence, de leur tao, de leur esprit."

http://jardindutchan.********/espritjardin/index.html

C’est à dire que notre propre esprit au lieu de s’élever au-dessus de cet instrument qu’est notre corps, par manque d’éveil nous place à notre insu en dessous pour faire de nous des esclaves de ce qui devrait être notre instrument pour accomplir le dessein de notre volonté profonde. René Guenon disait : La véritable liberté ; Une libération de soi et non une liberté pour soi. L'Esprit est-il dans le corps ou le corps dans l'Esprit ?

Voici ce qui est rapporté dans la symbolique du pêcher originel, où clairement il est fait référence à l’arbre de la connaissance, connaissance du bien et du mal qui est en parfaite similitude avec la rationalité en tant qu’instrument de pensé et à une connaissance discriminative. Je ne vais citer qu’un court passage du texte révéler par la dernière de ces trois religions :

Sourate VII / Verset 19 à 25


"Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et ne mangez en vous deux, à votre guise; et n'approchez pas l'arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes."

Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités - leur chuchota, disant : "Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d'être immortels !".

Et il leur jura : "Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller".
Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : "Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ?"

Tous deux dirent : "Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants".
"Descendez, dit [Dieu], vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps." "Là, dit (Dieu), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir."

Ô enfants d'Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. - C'est un des signes (de la puissance) de Dieu. Afin qu'ils se rappellent.

On voit bien qu’à travers le récit du péché originel, la connaissance est liée à l’apparition du corps comme évènement pour avoir goûté à l’arbre de la connaissance, et par la chute, née la conscience de l’être humain à lui-même à sa nudité et à sa propre mort au sens physique du terme. Ce symbolisme, chez les musulmans eux-mêmes par exemple est encore très mal comprit, car la tendance est de s’attacher à la forme et non à l’esprit de la lettre, ce qui peut donner les dérivent que nous connaissons.

Mais si l’on va au-delà de cette connaissance très limitée de l’instrument pour voir ce que l’expérience nous apprend, on se rend compte que la faute chez l’être humain est aussi une forme d’accomplissement, on apprend jamais mieux que par nos propres erreurs, car celui qui vit cette expérience pleinement et consciemment va grandir en humilité, et le repentir dans l’esprit en plus d’être un accomplissement est l’aspect le plus fondamental pour comprendre en profondeur cette symbolique de l'arbre qui met est en résonance et sur le même axe, l'orgueil et l'humilité comme avec Abel et Caïn.

[Jallal-a-bad]

[absente]

Dans la bible , la partie de l'ancien testament présente le pays de la terre promise , le pays de canaan comme un pays rempli d'arbres pour la nourriture .

Pour la partie du nouveau testament , l'arbre a été utilisé très souvent dans les paraboles , par exemple une personne immorales est comparée à un arbre sans fruit et improductif ...

le bouddhisme parle de l'arbre de la boddhi sous lequel bouddha atteint son illumination

en psychanalyse la symbolique de l'arbre est à la fois le masculin ( arbre phallique) et le féminin ( arbre nourricier )

on voit que la plupart des civilisations ont donné une grande importance à l'arbre ... aux arbres les entourant

pour moi , les arbres sont avant tout ce qui symbolise les 'humains que nous sommes , avec des racines , c'est à dire ce qui nous fonde et un sommet en évolution , une lancée vers le futur en quelque sorte, l'avenir...

L'arbre est la vie ....
symboliquement mais aussi .... pour tout ce qu'il nous offre...nourriture, refuge, air ...

[Jallal-a-bad]

J'ai retrouvé le nom de l'arbre inversé de la tradition de l'hindouisme, le Vajra.

L'arbre est la vie ....
symboliquement mais aussi .... pour tout ce qu'il nous offre...nourriture, refuge, air ...

Dans la tradition islamique on a représenté les trois villes sainte par des arbres, L'olivier, le figuier et le dattier. Pour Jerusalem, La Mecque et Medine.


http://fr.wikipedia.org/wiki/Villes_saintes_de_l'islam