Annonce

Réduire
Aucune annonce.

Ibn badis luis aussi n'est pas épargné

Réduire
X
 
  • Filtre
  • Heure
  • Afficher
Tout nettoyer
nouveaux messages

  • Ibn badis luis aussi n'est pas épargné

    J'ai trouvé un texte dans le net, ce texte montre comment les suiveurs de Moussa ibn maymoun sous prétexte de purification de tewhid s'attaquent a toutes les personnalités qui ont eu une influence déterminante dans la libération du joug colonial.

    Dans notre cas il s'attaque a Ibn badis Rahimahou Allah

    Je met un extrait du texte,
    l'article complet vous le trouverez en cherchant sur google,

    الموضوع: رأي ابن باديس في مصطفى كمال " أتا تورك "
    أبو يونس الأثري


    1. وصف الشّيخ "ابن باديس" "لمصطفى كمال أتاتورك" العلمانيّ الفاجر بأنّه أعظم رجل عرفته البشريّة في التّاريخ الحديث، وهذه مبالغة ما بعدها مبالغة، كما أنّها وصف لا يليق تماما برجل يعدّ واحدا من أفجر وأفسق الحكّام في القرن الميلادي الماضي، وواحدا من أعظم المعادين للإسلام عقيدة وشريعة وعبادة ومنهاجا.
    2. عبارة "ابن باديس" (فيحوّلون مجرى التّاريخ ويخلقونه خلقا جديدا)، عبارة فيها خلل عقدي محض، فالخالق هو اللّه تبارك وتعالى ومن الغلوّ الصّوفي وصف النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بأنّه يخلق، فإذا كان هذا لا يجوز في حقّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، ولا يجوز وصفه عليه الصّلاة والسّلام بأنّه يخلق فما بالنا بوصف الفاجر "كمال أتاتورك" بأنّه يخلق التّاريخ.. ومن المعلوم أنّ العبارة الّتي تحتوي على خلل لفظي يكون مؤدّيا إلى خلل عقدي لا بدّ من الوقوف عندها، والتّحذير من الوقوع فيها، سواء قصد المرء قوله أم لم يقصد، وقد انتقد الشّيخ "صالح بن عبد العزيز آل الشّيخ" الدّاعيّة "محمّد الغزالي" لمّا قال هذا الأخير في كتابه الطّامّة "السّنة النّبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، واصفا المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم (وهو في مجلسه الرّوحي : يوجّه ويربّي، ويخلق الجيل الّذي ينشئ حضارة أرقى وأتقى)، فانتقده الشّيخ (آل الشّيخ) قائلا : (فقوله "يخلق" لفظ صحفيّ يُشمُّ منه غلوّ، قاده إليه غلوّ البوصيري لمّا سمع أبياتا من "بُردته"..(2)، فالخلق ليس من شأنه صلّى اللّه عليه وسلّم، فكيف يصلح الملحد "مصطفى كمال أتاتورك" لأن يكون خالقا للتاّريخ..؟!..فاللّه هو وحده الخالق وليس لبشر قدرة في خلق ذباب..فغلوّ الشّيخ "ابن باديس" في مدح "مصطفى كمال" جعله يقع حتّى في مزالق عقدية ما تليق بشيخ مثله.
    3. هل صمود "مصطفى كمال" أمام الإنجليز والإيطاليين واليونانيين والفرنسيّين هو المعيار الوحيد للحكم عليه بأنّه أعظم رجل عرفته البشريّة ؟ أليس هذا المعيار هو نفسه معيار الملاحدة، والشّيوعيين والعلمانييّن واليهود والنّصارى في الحكم على أبطالهم ؟ أليس الأجدر بالعالم المسلم أن تكون لديه ضوابط شرعية يعرف بها قيمة الحاكم ؟ أم أنّ العالِم المسلم بدوره أصبح منبهرا بالبطولات الزّائغة والحكايات البطولية المخترعة، فيصير عالِما مختلّ الموازين يحكم على الفاجر الكافر بأنّه بطل الأبطال ؟ إنّ العالِم حينما تضطرب المعايير عنده لا يستطيع أن يتحمّل مسؤولية إرشاد النّاس، وسيكون مضلّلا لا معلّما ولا مرشدا لهم إلى طريق الفلاح..إنّ المسلم الأميّ لمّا يقرأ هذا المدح الفائض من "ابن باديس" رحمه اللّه "لمصطفى كمال أتاتورك" لن يستطيع أبدا أن يضلّل الكفّار والملاحدة وسيحكم على هؤلاء بأنّهم أعظم الرّجال، كما تفعل شعوبنا اليوم في إعجابها الشّديد بهتلر وتشرشل وموسوليني وستالين وغيرهم من الكفّار، و"أتاتورك" في حربه الشّعواء على الدّين والمتديّنين يكاد يضاهي هؤلاء إن لم أقل يساويهم.
    4. إنّ القارئ قد يجد عذرا "لابن باديس" لو كان هذا الأخير قد انخدع "بمصطفى كمال" في بداية ظهوره، ولكنّ الأمر غير كذلك لأنّ الشّيخ "ابن باديس" قدّم هذا المقال في رثاء "أتاتورك"، وهذا دليل على أنّه ظلّ معجبا به إلى آخر لحظة من لحظات حياته، ولو أنّ بي قوّة لنفيت عن "ابن باديس" هذا الكلام، وكنت أتمنّى أن يكون هذا المقال مدسوسا عليه أو نُسب إليه زورا وكذبا لهول ما فيه من تمجيد لحاكم علماني شديد العداوة لدين اللّه ورسوله صلّى اللّه عليه وسلّم، ولكن أنىّ يتسنّى لي إثبات التّزوير؟ والمقال ثابت في كتاب جمع آثار "ابن باديس" ولم ينكر أيّ واحد من تلاميذه الّذين عاشوا بعده أنّ هذا ليس من كلامه، فيبقى الحال على ما ذكر آنفــا.
    5. لو كان "ابن باديس" شخصيّة وطنيّة أو سياسية أ
    Dernière modification par babeloued, 02 février 2014, 17h38.

  • #2
    Je ne suis pas d'accord avec l'article. On peut trés bien dire yakhleq tarikh

    Autre exemple, moi j'entend et je vois
    Mais Allah est l'audient et le voyant, cependant nous aussi on voit et on entend

    Allah est le Sage ou l'Omniscient
    Mais nous aussi on est sage à notre niveau et savant à notre niveau
    Et ainsi de suite, et donc les qualités donné par les Noms d'Allah, les humains peuvent les avoir et les ont
    Allah les a d'une manière divine et l'humain d'une manière humaine

    L'histoire des Prophetes nous disent qu'ils ont crée, Jesus crée des oiseaux par la permission d'Allah et aussi Ibrahim a demandé, oh Allah comment tu fais pour ressusciter les morts et Allah lui a dit de prendre quatres parties, les mettre dans quatre poles et les appeler du centre...

    Créer l'histoire, on peut bien le dire
    Allah est le créateur divin, mais aussi l'homme crée à son niveau son histoire par la permission d'Allah
    Dernière modification par absent, 02 février 2014, 18h33.

    Commentaire


    • #3
      La religion est prise en main par les Aarabes et c'est pour cela qu'on le voit le comportement dure ou la rahma n'existe pas.

      Comment peut-on se lancer dans un article de ce type contre un homme comme Ibn Badis Rahimahou Allah dans les actes parlent pour lui.
      C'est un Aarabi qui croit connaitre Hudud Allah.

      الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم

      Avec le tafsir d'ibn kathir,


      أخبر تعالى أن في الأعراب كفارا ومنافقين ومؤمنين وأن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد وأجدر أي أحرى أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله كما قال الأعمش عن إبراهيم قال : جلس أعرابي إلى زيد بن صوحان وهو يحدث أصحابه وكانت يده قد أصيبت يوم " نهاوند " فقال الأعرابي والله إن حديثك ليعجبني وإن يدك لتريبني فقال زيد ما يريبك من يدي إنها الشمال ؟ فقال الأعرابي والله ما أدري اليمين يقطعون أو الشمال فقال زيد بن صوحان صدق الله " الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله " . وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي موسى عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن " . ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من طرق عن سفيان الثوري به وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الثوري ولما كانت الغلظة والجفاء في أهل البوادي لم يبعث الله منهم رسولا وإنما كانت البعثة من أهل القرى كما قال تعالى " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى " ولما أهدى ذلك الأعرابي تلك الهدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه أضعافها حتى رضي قال " لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو ثقفي أو أنصاري أو دوسي " . لأن هؤلاء كانوا يسكنون المدن مكة والطائف والمدينة واليمن فهم ألطف أخلاقا من الأعراب لما في طباع الأعراب من الجفاء . " حديث الأعرابي في تقبيل الولد " قال حديث مسلم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أتقبلون صبيانكم ؟ قالوا نعم قالوا لكنا والله ما نقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأملك إن كان الله نزع منكم الرحمة " وقال ابن نمير " من قلبك الرحمة " . وقوله " والله عليم حكيم " أي عليم بمن يستحق أن يعلمه الإيمان والعلم حكيم فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنفاق " لا يسأل عما يفعل " لعلمه وحكمته .
      Dernière modification par babeloued, 02 février 2014, 18h34.

      Commentaire


      • #4
        Salam, remarque la sagesse d'Allah dans le verset, soubhan Allah
        Mieux vaut pour les a3rab ne pas connaitre les Houdoud (sanctions)
        et ces islamistes a3rab qui ne parlent que des sanctions, pour eux chari3a oblige, on sera mieux (selon eux) quand les gens seront fouettés, lapidés et les mains coupés
        Allah répond, mieux vaut ne pas connaitre les houdoud
        sadaqa Allahou el 3adim

        Commentaire


        • #5
          La religion est prise en main par les Aarabes et c'est pour cela qu'on le voit le comportement dure ou la rahma n'existe pas.

          Comment peut-on se lancer dans un article de ce type contre un homme comme Ibn Badis Rahimahou Allah dans les actes parlent pour lui.
          C'est un Aarabi qui croit connaitre Hudud Allah.
          Bah ....tu adoptes la même chose que lui avec un peu plus de nifaq pour toi pour atteindre le cheykh ibn Badis rahimahou Allah .....n'était-il pas un salafi pour toi et tes semblables

          Commentaire


          • #6
            Bah ....tu adoptes la même chose que lui avec un peu plus de nifaq pour toi pour atteindre le cheykh ibn Badis rahimahou Allah .....n'était-il pas un salafi pour toi et tes semblables
            Ibn Badis était un salafi authentique dans le sens noble du terme...si tu n'as pas compris...encore sa pensée est plus complexe.

            C'était un rassembleur et point un diviseur, il avait une vision clair qui était l'ennemi.

            On juge les gens sur les actes et les résultats et non sur les slogans et les paroles...

            Commentaire


            • #7
              Ibn Badis était un salafi authentique dans le sens noble du terme...si tu n'as pas compris...encore sa pensée est plus complexe.
              Et qu'est-ce qu'un salafi authentique aux yeux du coranite que tu es ?!!!!!!!

              Commentaire


              • #8
                Et qu'est-ce qu'un salafi authentique aux yeux du coranite que tu es ?!!!!!!!
                Apprend la politesse si tu veux dialoguer avec les gens.

                Ce que je note:

                l'article que j'ai mis ne te choque pas que quelqu'un remette en cause la Aquida d'Ibn Badis rahimahou Allah ne te fait ni-chaud ni-froid.

                C'est le symptôme de la Assabiya.

                Commentaire


                • #9
                  Apprend la politesse si tu veux dialoguer avec les gens.
                  Tu sais et nous savons que t'es un coranite ....pourquoi tout ce chichi ?

                  Sois courageux sinon honnête et réponds à la question :

                  Et qu'est-ce qu'un salafi authentique aux yeux du coranite que tu es ?!!!!!!!


                  PS: et si tu n'as pas compris mon propos plus haut, l'auteur de ce que tu as posté est aussi filou que toiu avec un peu plus d'hypocrisie pour toi !!!
                  Dernière modification par confiture, 02 février 2014, 23h13.

                  Commentaire


                  • #10
                    Envoyé par babeloued
                    Ibn Badis était un salafi authentique dans le sens noble du terme...si tu n'as pas compris...encore sa pensée est plus complexe.
                    C'est vrai Ibn Badis était un Salafi authentique comme Mohamed Abd El Wahab. Il n'a pas été épargné par les sectes égarées qui l'ont accusé d'être un Wahabite comme vous le faite aujourd'hui avec les gens qui suivent la Sunna et combattent la Bid3a et le Shirk.

                    وقال ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : " ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون ".


                    وقال ( 5 / 32 - 33 ) : " قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .

                    وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .
                    Dernière modification par shadok, 02 février 2014, 23h58.
                    Un seul Héro, le Peuple !

                    Commentaire


                    • #11
                      ce sont des discussion un peu sterile qui peuvent cacher le véritable
                      problème de la religion monothéiste.

                      le véritable problème ce n'est les a3rabe mais le fait
                      ''de mettre la main sur l'argent de la zakate et la transférer vers d'autres régions, vers d'autres cieux..
                      la ou Dieu dirige il n y a pas d'impôt.
                      le système se base sur l'entraide locale.
                      le gouvernement tel qui imposé sur le monde monothéiste juif chrétien et musulman
                      s'est basé sur le principe de l'impôt. c'est normal ils étaient obligé de créer un gouvernement ensuite une armée de polie de gendarmerie et de militaire.

                      en monothéisme y'a que le juge qui ouccupe le un lieu de culte synagogue eglise ou mosquée qui faisait office de priere et ensuite de cours de tribual. le pretre et l'imame etait des juges.

                      lorsque les bandits ont éliminé les Juges ils ont commencé a collecté les zakate vue qu'ils ont trouvé beaucoup de resistance juive chretienne et islamique ils commenceaient a former des brigades de militaires.
                      ils arraive qu'il ne trouvent auun juif ou chretien ou lmusulman pour le faire alors ils allaient plus loins pour les recruter..ce que faisait les turques en notre époque. pour collecter la zakate les truques se sont appuyé sur des non algeriens ramener de nul part des kurdes des mongoles etc..des betes feroces non musulmans...

                      restez donc dans ce rayon de sujet de discussion et ne le quiter jamais ..0

                      parceque le pouvoir et un et il fera toujours le meme scenario..a moins que il faut changer de tactique le noyauté en lui montrant qu'on est des ''betes feroces'' et ensuite le liquider de l'intereur ça peu se faire mais vaux miex pas. car une fois dedans l'etre humain se ''contamine''..ibnou el 3abasse l'avait bien résumé..j'apprecie beaucoup ce personnge de ibnou el abbasse.
                      les chi3ite pretendent que Ali etait un sage ''hakime'' devant ce bnou el 3abbasse il ne paisait rien..
                      عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

                      " من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن'' "

                      Commentaire


                      • #12
                        shadok. Attaquer les chiites et les soufis et les dénoncer à chaque fois est cela le comportement wahhabiste
                        et vu que c'est écoles sont spirituels et ne se prosternent pas au littéralisme ça dérange
                        Le wahhabisme est mal vu dans le sens ou il croit tout à la lettre par exemple et annule ce qui a relation avec la spiritualité, le sens profond, en disant il faut croire comme ceci et non comme cela car les anciens ont compris ainsi et nous on doit juste suivre les anciens (ils parlent des littéralistes anciens) et si les anciens n'ont pas bien compris?!

                        Commentaire


                        • #13
                          Zaki, pourquoi se sentir obligé de créer un gouvernement pour la Zakat et pourquoi une armée
                          Et la on voit bien que c'est mélanger les affaires du bas monde avec celle de la religion
                          La zakat est la part d'Allah, et donc pourquoi vouloir à tout prix passer par des organismes de la zakat
                          Quand des gens se mettent d'accord, ok, mais s'ils refusent cet organisme ou carrément s'ils ne croient pas et refusent de la payer, nulle contrainte en religion en principe

                          Jesus pbsl avait dit, à César (l'Etat) ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu (ps: Jesus est prophete musulman)

                          Aussi j'ai aimé la dernière phrase de: man sakana el badiya djafa et c'est le comportement durs des Villageois un peu partout dans le monde

                          Commentaire


                          • #14
                            Envoyé par Djazairy
                            shadok. Attaquer les chiites et les soufis et les dénoncer à chaque fois est cela le comportement wahhabiste
                            C'est ce qu'il faut faire avec les prosélytistes Chiites bannis du forum et qui nous reviennent avec une colombe blanche
                            Dernière modification par shadok, 03 février 2014, 22h13.
                            Un seul Héro, le Peuple !

                            Commentaire


                            • #15
                              @confiture

                              Et qu'est-ce qu'un salafi authentique aux yeux du coranite que tu es ?!!!!!!!
                              Tu as deux exemples de salafis authentiques sur FA:

                              Mertaw et Mquidech, a toi de chercher pourquoi
                              Dernière modification par babeloued, 03 février 2014, 22h52.

                              Commentaire

                              Chargement...
                              X