Les Arabes et la découverte de l'amérique

[Carthage]

@ Xenon

rarement par des Autochtones Maghrébins

Les deux parties sont impliquées :

Source (livre) : Google : persee ahess_0395-2649_1967_num_22_6_421864
à partir de la page 1267.

[benam]

L’économie des pays du Maghreb de 1500 à 1840/1850 reposait surtout sur l'esclavage et la piraterie.

Les ruraux représentaient l'essentiel des populations maghrébines durant cette période et même jusqu'aux indépendances du milieu du XXè siècle.
La grande majorité de la population rurale s'adonnait à une agriculture de subsistance, dégageant de faibles surplus. Les activités principales des citadins c'était l'artisanat, le petit commerce et la pêche artisanale dans les villages côtiers.

La piraterie était le fait de corsaires qui ne représentaient qu'une infime minorité dans certaines villes côtières (Alger, Jijel, Salé, etc.). Cela ainsi que le trafic d'esclaves et le commerce caravanier représentaient de substantiels revenus pour ceux qui les pratiquaient et pour le makhzen, mais ils ne nourrissaient pas, n'habillaient pas et ne subvenaient pas ou que de façon marginale aux besoins de la masse des populations rurales et urbaines.

[Carthage]

@ Benam

La piraterie était le fait de corsaires qui ne représentaient qu'une infime minorité dans certaines villes côtières (Alger, Jijel, Salé, etc.). Cela ainsi que le trafic d'esclaves et le commerce caravanier représentaient de substantiels revenus pour ceux qui les pratiquaient et pour le makhzen, mais ils ne nourrissaient pas, n'habillaient pas et ne subvenaient pas ou que de façon marginale aux besoins de la masse des populations rurales et urbaines.

Si je peux parler du cas particulier de la ville de Tunis (entre 1500 et 1850) : les artisans du souk, les grands agriculteurs, les militaires gradés, les juges, et aussi les membres du makhzen achètent des esclaves européennes pour le mariage (suite à une période de formatage pour leur faire accepter le fait accompli et qu'après tout c'est une chance pour eux...).

Je me rappelle du mot ("3iljia : علجية "), un terme qu'on attribue aux françaises mariées à des Tunisiens (dans les années 70), l'origine du mot " علجية " signifie "femme qui était esclave européenne".

Cette pratique explique (partiellement) l’apparence physique des habitants des zones côtières Maghrébine.

[benam]

L’une des sources des légendes sur la découverte de l’Amérique par des marins aventuriers arabes et musulmans est un article de la revue saoudienne Al Faisal Magazine, n° 102 de septembre 1985, intitulé: ‘‘Les Musulmans et la découverte de l’Amérique et de la route de l’Inde. Les Musulmans d’El Andalous ont découvert l’Amérique avant Christophe Colomb…’’, pages 52 à 54. Ce numéro de la revue est en accès libre sur internet.

On apprend dans cet article qu’Ibn Rochd et Ibn Arabi étaient des géographes, que les navigateurs arabes utilisaient un courant marin chaud (le Gulf Stream ?) pour rejoindre le Mexique à partir de la côte atlantique de la péninsule ibérique, que Christophe Colomb a étudié des manuscrits arabes avant de se lancer sur la mer des Ténèbres. Il suggère aussi que de jeunes aventuriers andalous sont arrivés sur une île en plein océan Atlantique (archipel proche de l’Amérique ?) après un voyage en mer de 24 jours...

Voici un extrait de cet article, à vous de juger :

المسلمون و اكتشاف أمريكا و طريق الهند
مسلمو الأندلس اكتشفوا أمريكا قبل كولومبوس
...

منذ أعلن المسلمون أن الأرض كروية وأثبتوا ذلك بالبراهين العلمية والفلكية والحسابية ابتدأت الإشارات في كتبهم أنه لا بد من وجود جزر معمورة في الوجه الأخر من الكرة الأرضية لم تستكشف بعد. وقد بنيت هذه النظرية على أنه ليس من المعقول أن يكون أحد سطحي الكرة كله أرض جبلية بين الجانب الآخر كله ماء، فإن هذا لا يؤدي إلى توازنها وانتظام دورانها. وقد كان البيروني أول من أشار إلى هذه الحقيقة و بشر بها في كتبه . كما أشار إليها العالم والجغرافي الأندلسي ابن رشد Aviros وبناء على هذه النظرية ابتدأت مغامرات الكشف الجغرافي التي جاء ذكرها في مخطوطات كبار الجغرافيين المسلمين أمثال المسعودي في كتابه مروج الذهب ، والإدريسي في كتابه "نزهة المشتاق"، والوردي في جغرافيته والصفتي ، ومحيي الدين بن العربي ، وابن الزيات.

ــ1ــ وأول إشارة تقول إن بحاراً عربياً أندلسياً اسمه خشخاش البحري ، قام بسفينته من لشبونة إلى الغرب في بحر الظلمات سنة 850م ، وإنه اكتشف في هذا البحر جزيرة مأهولة بالسكان ، وإنه أحضر معه الهدايا إلى حاكم الأندلس عبد الرحمن الثاني وقد كافأه الحاكم بتعيينه أميراً للبحرية الإسلامية، وإن هذا الرجل استشهد في معركة بحرية مع قرصان الفايكنج

ــ2ــ الإشارة الثانية تقول إن جماعة من عرب المغرب الإفريقي قد خرجوا إلى بحر الظلمات نحو هذه الجزيرة، وكان ذلك في القرن العاشر الميلادي ، ولم يعد أحد منهم أو يسمع عنهم أي خبر

ــ3ــ ثم يتلو ذلك قصة (الفتية المغررين) الذين تحدث عنهم المسعودي والإدريسي ، وتقول هذه القصة إن ثمانية من الشباب العرب في مدينة لشبونة من عائلة واحدة من البحارة .. قرروا المغامرة (في بحر الظلمات) بحثاً عن هذه الجزر التي هلك من سبقوهم دون خبر عنها.. وإن أهل المدينة أطلقوا عليهم لقب (الفتية المغرّرين) نسبة إلى (الغرّة( أي (المقدمة) وليس المغرورين نسبة إلى (الغرور) كما جاء في بعض المراجع ، فان ذلك ما ذكره المسعودي في كتابه (مروج الذهب) عن أخبار )من خاطر بنفسه في ركوبه (أي المحيط الأطلسي) ومن نجا منهم ومن تلف وما شاهدوا منه وما رأوا(. ومن ذلك أيضاً وصف الإدريسي في كتابه "نزهة المشتاق"، إذ يقول عنهم إنهم وصلوا من لشبونة بعد اثني عشر يوماً إلى بحر غليظ الموج ، كدر الروائح ، كثير القروش ، قليل الضوء فأيقنوا بالتلف . ثم فردوا قلاعهم في ناحية الجنوب اثني عشر يوماً آخرين فخرجوا إلى جزيرة الغنم وفيها من الغنم ما لا يأخذه عد ولا تحصيل وهي سارحة لا راعي لها ولا ناظر إليها. فقصدوا الجزيرة فنزلوا بها فوجدوا عين ماء جارية وعليها شجرة تين بري فأخذوا من تلك الغم فذبحوها فوجدوا لحومها مُرّة لا يقدر أحد على أكلها". ثم تستطرد الرواية فتصف من قابلوهم من سكان تلك البلاد ولغتهم وكانت المفاجأة أن جاءوا لهم برجل يعرف اللسان العربي .. وقد حكى لهم قصته أنه من بقايا الفريق السابق من عرب المغرب الذين هلكوا جميعاً في البحر، وأنه الوحيد الذي نجا ووصل إلى الجزيرة وعاش فيها حتى ذلك الوقت .. وتقول رواية الإدريسي إن هؤلاء الفتية الثمانية عندما عادوا إلى الأندلسي قد احتفى بهم أهل لشبونة واستقبلوهم بالزينات والأفراح ، وأطلقوا على الشارع الذي يسكنون فيه اسم "شارع الفتية المغرّرين" كان ذلك في أواخر القرن العاشر الميلادي ، وقد ظل هذا الاسم مئات السنين في لشبونة من بعدهم ، كانت هذه صورة موجزة لما أورده جغرافيو الأندلس عن سبق العرب لاكتشاف أميريكا
ويذكر العالم المؤرخ اللغوي الأب أنستاس الكرملي" أن العرب قد وصلوا أميريكا من لشبونة قبل كولمبوس بفضل معرفتهم التيار الخليج الحار في الأطلسي فيقول : سبق العرب سائر الأمم إلى معرفة هذا التيار وخواصه وإلى حركته من المكسيك إلى أيرلندا وبالعكس ، فكانوا يركبونه فإذا طعنوا إلى أنحاء المكسيك مكث بعضهم فيها وعاد القليلون منهم إلى بلادهم راكبين متن ذلك التيار المبارك . ونعرف أنهم أقاموا في الديار التي عرفت بعد ذلك بالمكسيك من دخول بعض الكلمات العربية في لغة تلك البلاد (ومن ذلك الكلمات Mansoon أصلها الموسمية، وكلمة Typhoon الطوفان)

ــ4ــ الإشارة الأخيرة تأتي من أقوال كولمبوس وبحارته التي يذكرون فيها أنه كان يعتقد أول الأمر أن الهنود الحمر الذين رآهم في تلك الجزر لا بد أن يكونوا من سلالة العرب الذين سبقوه كما قرأ في المخطوطات العربية . وقد قامت (الجمعية الجغرافية الملكية البريطانية) بإنتاج مسلسل تليفزيوني وثائقي بعنوان المكتشفون ، وفيه حلقة مستقلة عن كولمبوس واكتشافاته .. وهي تبين أن كولمبوس قد اختار أحد رجاله الذين يعرفون اللغة العربية) وهو من أصل عربي وبعث معه برسالة إلى ملك الهنود الحمر كتبت باللغة العربية يقول فيها: "يا صاحب الجلالة .. إن الملكة إليزابيلا ملكة إسبانيا وقشتاله تهديك السلام وتطمع أن يكون بينها وبين بلادك علاقات صداقة . . إلخ" . ويقول المعلق إن الذي دعا كولمبوس إلى هذا الظن أيضاً أنه سمع بعض الكلمات العربية المحرفة. ولكن الترجمان فوجىء بعد أن أخذ في تلاوة هذه الرسالة باللغة العربية على الملك بأن هؤلاء الهنود الحمر ليسوا من أصل عربي ولا يعرفون اللغة العربية

ويذكر المؤرخ الجغرافي المغربي المعاصر عبد العزيز بن عبد الله صاحب الموسوعة المغربية للإعلام الحضاري البشري أن كولمبوس قد عاد من أميريكا بذهب مخلوط بالنحاس بنفس الطريقة والنسبة التي يحضر بها العرب الذهب وأنه عثر هناك على عملات ذهبية إسلامية عليها نقوش عربية

[benam]

Traduction libre de l’extrait de l’article de la revue saoudienne Al Faisal Magazine :

Depuis que les Musulmans ont établi que la Terre était ronde à l’aide de preuves scientifiques, astronomiques et de calculs, des indications ont commencé à apparaître dans leurs ouvrages qu’il devrait obligatoirement y avoir des îles habitées sur l’autre face du globe terrestre et qui n’ont pas encore été découvertes. Cette théorie a été établie sur le fait qu’il n’est pas raisonnable qu’un coté de la Terre soit montagneux et que dans l’autre il n’y aurait que de l’eau. Cela aurait compromis l'équilibre et la régularité de sa rotation. Al Biruni a été le premier à signaler cette vérité dans ses ouvrages. En a aussi parlé le savant et géographe andalou Ibn Rochd (Aviros). En référence à cette théorie ont commencé les aventures de recherche géographiques qui ont été citées dans les manuscrits des grands géographes musulmans comme Al Mas'ūdi, Al Idrissi, Al Ouardi , As-Safti, Muhyiddin ibn Arabi et Ibn Az-Zayate.

… Voici les récits rapportés par des géographes arabo-musulmans (Al Masoudi, Al Idrissi, Ibn Az-Zayate, As-Soufti…) à propos des expéditions vers l’ouest dans l’Atlantique à la recherche de contrées fabuleuses :

1. Un navigateur andalou du nom du Khechkhache le marin (خشخاش البحري) est parti sur son bateau à partir de Lisbonne, cap à l’ouest sur la mer des Ténèbres (l’Atlantique : بحر الظلمات), vers 850 après JC. Il aurait découvert une île très peuplée (مأهولة بالسكان) d’où il a ramené une multitude de présents au roi omeyyade d’Al Andalous Abderrahmane II. Celui-ci l’a récompensé en le nommant amiral général (أمير البحرية). Il a péri au cours d'une bataille avec des corsaires vikings.

2. Au Xème siècle, un groupe de marins maghrébins est parti sur la mer des Ténèbres à la recherche de cette île. Aucun d’entre eux n’est revenu et l'on n’a plus jamais entendu parler d’eux.

3. On raconte que vers la fin du 10è siècle, 8 jeunes aventuriers andalous (الفتية المغَرّرين) d’une même famille de marins ont décidé de s’aventurer sur la mer des Ténèbres à la recherche d’îles fabuleuses. Partis de Lisbonne, ils sont arrivés après 12 jours à une mer aux immenses vagues, d’où émanent des odeurs nauséabondes, pleine de requins et obscure. Ils se sont sentis perdus. Ils ont fait cap au sud et au bout de 12 autres jours, ils ont accosté sur l’île aux Moutons où les moutons étaient innombrables et sans berger. Ils en ont égorgé quelques uns et ont trouvé leur chair très amère, immangeable. Ils ont rencontrés les habitants de l’île et ont été surpris de trouver que l’un des habitants parlait l’arabe… Il leur a été présenté comme le seul survivant du groupe de maghrébins qui les a précédés, les autres ayant péri en mer. Les aventuriers, à leur retour à Lisbonne, ont été accueillis triomphalement et une rue de la ville a été baptisée «Rue des Jeunes Aventuriers»(شارع الفتية المغَرّرين).

Ceci est un résumé de ce que les géographes d’Al Andalous ont rapporté qui montrent que les Arabes ont été les premiers à découvrir l’Amérique. Pour le savant historien le Père Anastase le Carmélite, les Arabes ont atteint l’Amérique à partir de Lisbonne, avant Christophe Colomb grâce à leur connaissance du courant [marin] chaud dans l’Atlantique: ‘‘Les Arabes ont devancé toutes les nations dans la connaissance de ce courant, de ses caractéristiques et de son mouvement dans les deux sens entre le Mexique et l’Irlande. Ils le chevauchaient et quand ils arrivaient aux environs du Mexique, certains d’entre eux y restaient et un petit nombre d’entre rentrait au pays en chevauchant ce courant. On sait qu’ils se sont installés dans ce territoire qui va être connue après sous le nom de Mexique à travers l’entrée de certains mots arabes dans la langue de ce pays (parmi ces mots Mansoon dont l’origine est الموسمية et Typhoon de طوفان)’’

4. La dernière indication vient des dires de Christophe Colomb et de ses marins. Selon ceux-ci, Christophe Colomb croyait (يعتقد) au tout début que les ‘‘Peaux rouges’’ (الهنود الحمر) qu’il a rencontrés dans ces îles devaient être les descendants des Arabes qui l’y ont précédé, comme il l’a lu dans des manuscrits arabes… D’après un documentaire télévisuel de la National Geographic britannique, Christophe Colomb a confié à un membre de son équipage qui connaissait l’arabe une lettre à remettre au roi des Peaux rouges où il dit : ‘‘Majesté. La reine Isabelle, reine d’Espagne et de Castille, t’envoie ses salutations et ambitionne l’établissement de liens d’amitié entre elle et votre pays, etc.’’ Ce qui a amené C. Colomb à cette supposition [que les Amérindiens comprennent la langue arabe] c’est d’avoir entendu [chez eux] quelques mots arabes altérés. Mais l’interprète a été surpris de constater que ces peaux rouges ne sont pas d’origine arabe et ne connaissent pas la langue arabe.

Selon l’historien marocain contemporain… ‘‘C. Colomb a ramené d’Amérique un or mélangé à de cuivre selon les mêmes méthode et proportion que les Arabes utilisent pour préparer l’or et qu’il a trouvé là-bas des pièces de monnaie en or islamiques sur lesquelles il y avait des gravures arabes.’’…

[benam]

NB: Sur leurs cartes, les géographes arabes et musulmans plaçaient le sud en haut

Copie de la carte d'Al Mas'udi (mort en 956 ap. JC)


retournée (nord en haut)



Copie de la mappemonde d'Al Idrissi (~1100~1175 ap. JC):


retournée:


Sur les deux cartes, pas de traces d'îles lointaines dans l'Atlantique ou dans le Pacifique, ni de tracé de terres au delà de l'équateur (zone qualifiée de Terre inconnue par Al Al Mas'udi)

[katiaret]

Quand les Arabes imaginaient l'Europe.

A la fin du XVIIe siècle, dans son « Dictionnaire universel contenant tout ce qui regarde la connoissance des peuples de l'Orient », Barthélémy d’Herbelot écrivait à l’entrée "Roum" : « C’est le nom que les Arabes et autres orientaux ont donné aux pays et aux peuples que les Romains et ensuite les Grecs et les Turcs ont soumis à leur obéissance » Cependant, le mot de Roum peut avoir une signification plus précise chez les Arabes et désigner un espace géographique plus ou moins restreint.
A l’entrée "Afrangiah", d’Herbelot nous dit : « C’est ainsi que les Arabes appellent l’Europe du nom de la nation françoise, qui leur a été plus connue qu’aucune autre, à cause des Guerres d’Egypte et de la Palestine. Afrangi signifie donc non seulement un François, mais encore un Européen ou, comme ils le nomment aussi, un Latin. » A lui seul, ce Dictionnaire universel sur le monde oriental de d’Herbelot prouve la considération que les auteurs arabes anciens et même plus précisément les géographes portaient à l’égard de l’Europe.
Storiavoce vous propose aujourd’hui de revenir aux origines des représentations : comment le monde arabo-musulman voyait-il notre vieux continent ? Qui étaient ces auteurs et ces géographes qui, dès le deuxième quart du VIIe siècle, pensaient le monde ?
Comment ce regard a t-il évolué ? S’est-il affiné ou au contraire perdu dans des généralités acquises ?
Pourquoi aussi représenter l’espace qui nous entoure ?
Existe t'il des raisons et des motivations politiques ou bien est-ce simplement le fruit d’une volonté, celle de réunir des connaissances dans un cadre encyclopédique ?
C’est que Storiavoce vous propose de découvrir dans cette émission avec l'historien et philologue Jean-Charles Ducène.
Il est interrogé par Christophe Dickès.
L'invité: Directeur d'études à l'Ecole pratique des Hautes Etudes où il enseigne la géographie et les sciences naturelles arabes médiévales, l'historien et philologue Jean-Charles Ducène est aussi un spécialiste de l'Islam.
Il est maître de conférence à l'Université Libre de Bruxelles.
Il est l'auteur de très nombreux articles scientifiques et du livre L'Europe et les géographes arabes du Moyen-Âge

[katiaret]

Libye le Désert du Tadrart Acacus

[m1111]

SUR LES TRACES DU code genetique ARABE ON DECOUVRE LE MONDE


https://youtu.be/5KZmbe8DUSo


l age historique 5000 années av jc et la génétique ARABE AR1 Sont des ARyiens ,et les QUOREICHITES sont ARYENS de la classe <<noble << qui ne se considere ni sacrée ni élue .......

ils ont occupé le monde en entier vers l europe .....PUIS AUTRES DIRECTIONS......LES RUSSES SERONT ILS LES ARABES .....................,,,????!!!!