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La maison de la Kabylie IV

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  • #16
    Mon Pays


    Sous le soleil azuré le Djurdjura se dresse

    Et son ombre s’étend sur le pays Kabyle.

    La brise du matin comme une fée caresse

    Les vergers des coteaux et la plaine fertile


    Mon pays bien-aimé chante dans l’allégresse

    Ses oliviers noueux et ses figuiers graciles

    Sur la crête des monts se déroule la tresse

    Des villages avec leurs toits de tuiles.


    Tout le monde connaît tes belles qualités

    Du paysan tenace, de l’artisan habile

    Vivant dans la vertu de la simplicité.


    Dans la paix, le bonheur et la prospérité

    Tu vivras, c’est le vœu de tes fils en exil

    O terre des aïeux où nos cœurs sont restés


    Hocine Benhamza (juin 1954)
    Les libertés ne se donnent pas, elles se prennent

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    • #17
      Ccedhagh Tuksa leqhrif

      J’ai la nostalgie de la cueillette des figues...

      Cueillir des figues, j'ai envie
      Et de l'eau fraîche, boire encore
      Berger, dans les champs, au bord
      De la rivière, de la flûte, jouer
      Je languis de voir les amis
      Avec qui j'ai été élevé
      Le village, je le languis
      Et la maison où je suis né

      Les journées sur moi passant
      J'ai peur de la mort à présent
      Mourir ainsi sans revoir
      La beauté de la perdrix
      Quand on était des enfants
      Nous étions toujours très unis
      Maintenant qu'on a grandi
      C'est loin ce que l'on cherche à voir.

      dz(0000/1111)dz

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      • #18
        Festival Raconte-Arts 2019

        Le coup d'envoi de la 16e édition du Festival Raconte-Arts est donné hier au village Sahel dans la commune de Bouzeguène à Tizi Ouzou. L'édition de cette année qui coïncide avec la finale de la coupe d'Afrique promet l'un des meilleurs numéros de cet événement culturel.




        Sahel, ce grand village qui réalise d'énormes progrès d'année en année .

        Ce village réputé par le dévouement et le sacrifice de ses citoyens pour l'intérêt général ne cesse d'impressionner tous les visiteurs.

        Ce village écologique s'est lancé dans le tri sélectif des déchets et le compostage.

        Avec les efforts et les cotisations des citoyens , ce village a réalisé des œuvres d'une originalité incroyable et d'une beauté magnifique.

        La plus part des dallages sont réalisées par les citoyens et au frais du village.

        Ce village très propre ne figure pas dans les
        différents concours de la wilaya pour la bonne raison que :

        Les Sahelois pensent que le changement doit être réelle , pérenne et constant. Ça ne doit jamais être éphémère ou passager ni le temps d'une exhibition, ils inscrivent leurs actions dans la durée.

        Ils ont une conception des choses très intéressante : proposer une idée , la débattre , la soumettre à la majorité , une fois acceptée , elle sera dans le quotidien de chaque citoyen .

        Les citoyens de ce village sont pacifiques , accueillants surtout tolérants , ils sont réputés par l'ouverture et l'acceptation des variétés culturelles, cultuelles , musicales ..
        dz(0000/1111)dz

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        • #19
          Bonne fête à tous ! Que cette journée soit emplie de bonheur et de sérénité Qu'elle vous apporte santé et prospérité !
          Les libertés ne se donnent pas, elles se prennent

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          • #20
            En cette journée mémorable je rends hommage à mon peuple qui a toujours été combatif pour défendre la liberté et la démocratie. La résistance est ancrée dans les gênes de chacun de nous. Nous sommes nés pour vivre libres et dignes.
            Les libertés ne se donnent pas, elles se prennent

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            • #21
              Ô bijoutier d’Ath Yani

              Ô bijoutier d’Ath Yani
              Te rappelles-tu le passé
              Quand l’argent avait un prix
              Où est passé ce temps-là
              Le moment où l’on chantait
              La fibule et le bracelet
              Quoi dire, on ne trouve pas
              Tous les sens sont égarés
              Il reste chanter et danser

              Quiconque est en liberté
              Mort, il laisse une trace, et
              Chaque père, son fils, conseillant
              Quand il parle à ses enfants
              Sur quoi, les avertissant
              Sur les maximes de son père
              Attention à la trahison
              C’est évident, et c’est clair
              C’est l’âne qui renie son nom

              Ahddad Nat Yanni -1979
              Slimane Azem
              dz(0000/1111)dz

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              • #22
                Idir a l'occasion de son anniversaire Un anniversaire bien entouré !

                une Longue vie et bonne santé l'artiste

                dz(0000/1111)dz

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                • #23
                  Dans le cœur d’un algérien, réside toujours l’amour de l’Algérie, même s'il se plaint et parfois fuit très loin. Cette perle au milieu de ce grand continent africain a vu naître l’une des grande révolution pour la liberté un certain 1er novembre 1954. Portée par de courageux et fougueux rebelles, ils ont laissé, famille, femmes et enfants à la poursuite de leur idéal. Avec de maigres moyens, armés de leur détermination et leur espoir ils ont affronté l’une des plus puissantes armées du monde et donné leurs vies pour que les générations futures ne connaissent jamais le mépris, la servitude et l’humiliation. Ces martyrs doivent demeurer à tout jamais notre plus grande inspiration.

                  Aujourd’hui, du fond de leurs tombes, ils viennent se rappeler à notre bon souvenir. On peut se demander à quel moment, nous les avons oubliés ou trahi pour ne pas reprendre leur flambeau et poursuivre le combat pour la liberté et la démocratie. Notre énergie doit s’orienter vers la construction, notre jeunesse est notre plus grand espoir, elle est avide de victoires. Cette jeunesse va se jeter dans le ressac de la Méditerranée pour un avenir qu'ils croient meilleur, elle a besoin d'écoute et de dialogue pour ouvrir des horizons radieux. Nos jeunes veulent la liberté, vivre en harmonie dans la justice, l’égalité et l’équité. Ils souhaitent retrouver confiance en ceux qui gouvernent l'Algérie pour apporter leur pierre à l’édifice. C'est un droit acté par l'appel du 1er novembre 1954 que tout héritier de la Révolution se doit d'honorer.
                  Les libertés ne se donnent pas, elles se prennent

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                  • #24
                    Bien dit Zwina

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                    • #25
                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw

                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      D -amadaɣ ay d-axxam-iw

                      Lamana argaz neɣ a ṭṭiṛ
                      Allah ya rebbi
                      A ṭṭiṛ usbiq g irgel

                      D sser-iw ar-d-ak temleɣ
                      Allah ya ṛebbi
                      T-awiṭ ar wedrar adfel

                      Aṛezki a izem awana
                      Allah ya ṛebbi
                      Mi cuddent-id g snasel

                      T-nefsus i tezdem neɣ
                      Allah ya ṛebbi
                      Aṛhin-t wayen ur neddukel

                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      D-amadaɣ ay d-axxam-iw

                      Lamana argaz neɣ a ṭṭiṛ
                      Allah ya ṛebbi
                      Neqqel deg imi-k iɣwis

                      Aggwaḍ innek ɣer Temgut
                      Allah ya ṛebbi
                      Yezzi-as-id u fṛansis

                      Laɛi Aṛezki d wayetma-s
                      Allah ay ṛebbi
                      Ay at znad ittifriwis

                      Nettaɣ aṣennid f lḥaq
                      Allah ya ṛebbi
                      Semman- i ɛewej aṛṛay-is

                      Siḥ Siḥ a iẓṛ-iw
                      Siḥ Siḥ a iẓṛi-iw
                      D-amadaɣ ay d- axxam-iw

                      Keččini ay Arezki Lbacir
                      Allah ya ṛebbi
                      A izem yeɣdeṛ yiḍes

                      Tezzi ya k-id lemḥala
                      Allah ya ṛebbi
                      Anida k yeɣdeṛ yiḍes

                      Iɣad iyi ubeckiḍ-ik
                      Allah ya ṛebbi
                      Yul-it ssḍid yeḥleles

                      Teḥzen-ḍ ay adrar n zzan
                      Allah ya ṛebbi
                      Aqeṛṛuy n syad-i yekkes

                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      D-amadaɣ ay d-axxam-iw

                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      Siḥ siḥ a iẓṛi-iw
                      Ad ruḥeɣ ad ǧǧeɣ arraw-iw

                      Boualem RABIA
                      dz(0000/1111)dz

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                      • #26
                        Hello !!

                        LANI RABAH BEST Of

                        ❤️ ❤️ Two souls with but a single thought ❤️ Two hearts that beat as one❤️ ❤️

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                        • #27
                          Aqlalas

                          Ay aqlalas ssbeε bu tissas
                          Axelxal abeldi abeldi
                          Krehen-iyi medden fell-ak
                          Ahat nnan-k
                          Nekk ḥesbeγ-k seg lwali

                          S yixef-ik ay ggulleγ
                          Armi yi-teğğiḍ wehḍ-i

                          Γef wass-nni mi iruḥ wekyis
                          Mi nerra sslam-is
                          Netta iruḥ nekkni nsṣubb-d
                          A tajeεbubt n wegris
                          Yecbeḥ weksum-is
                          Deg wul-iw ur t-yeṭṭif ḥedd
                          Mi sliγ wi d-yebdern isem-is
                          Yewweḍ-d lexyal-is
                          S imeṭṭi la nεebbed.

                          Lḥara n baba d layas
                          Mi εeddeγ tilas
                          Ḥṣiγ lγurba-w tḍul
                          Asmi yebγa uεessas
                          Nettmeẓra kul ass
                          Nekkni d laḥbab neddukul
                          Ma tura trab γer lsas
                          Kulci bniγ fell-as
                          Rriγ-as tablaṭ i wul

                          Lεeslama-k a babur
                          Azegzaw inur
                          Winna yeddelwiḥen
                          Slam i k-uzneγ awi-t
                          Lameεna ṣiweḍ-it
                          Awi-t akk i yeγriben
                          In-as i yetbir n ṣṣur
                          Γur-k di leγrur
                          Tewεer yelli-s n medden

                          Ay γliγ γer lbir s lqedd
                          Leslak ulaḥed
                          A yemma qrib i yi-yečči
                          Lmuja γur-i tẓedm-d
                          Iẓri-w yesretm-d
                          Di lγerba ḥedd ur nessin
                          Ttxil-k a yul dekker-d
                          Rebbi ur yeγliḍ ḥedd
                          Ncallah a nezger salmin...

                          Ay aqlalas ssbeε bu tissas
                          Axelxal abeldi abeldi
                          Krehen-iyi medden fell-ak
                          Ahat nnan-k

                          Par : Assam Mouloud
                          dz(0000/1111)dz

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                          • #28
                            Battage( Le dépiquage « animal ») --- asarwet n zik

                            En agriculture, le battage est une opération consistant à séparer de l'épi ou de la tige les graines des céréales ou encore à extraire de leurs gousses des légumineuses comme les haricots secs.
                            Le battage se fait au fléau sur une aire à battre. Il ne doit pas être confondu avec le dépiquage (ou dépicage), terme réservé par l'usage au travail effectué par les bêtes.
                            le dépiquage animal se pratiquait généralement sur une « aire » ou « place » de terre battue avec régularité et force.
                            On y amenait les gerbes de céréales (dont les pailles étaient alors plus longues qu'aujourd'hui).
                            On en coupait les liens de manière à former des cercles, où la paille occupe la partie supérieure, alors que les épis reposent sur le sol.
                            Deux ou trois couples de chevaux, bœufs, ânes, baudets ou mulets, attachés deux à deux et les yeux bandés, étaient alors guidés au moyen d'une longe assez longue par un conducteur debout au centre de l'aire. Armé d'un fouet, le conducteur faisait tourner les animaux « dépiqueurs ». Aux extrémités du cercle, avec des fourches en bois des « valets » repoussaient sous les sabots des animaux la paille incomplètement brisée et l'épi non dépouillé de son grain.
                            Le cheval et la mule étaient préférés aux bœufs, leur trot dépiquant le grain plus rapidement.
                            Que le nombre des couples soit de deux, de trois ou de quatre paires, selon l'importance de la récolte ou la nécessité de presser le dépiquage, on les met de front, et l'opération pouvait durer du lever au coucher du soleil.
                            Chaque quart d'heure, les animaux avaient droit à un court repos, avec une pause un peu plus longue aux heures des repas.
                            dz(0000/1111)dz

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                            • #29
                              Ad nili

                              afat mi tt-neẓra
                              Tusam-d ad tt-tessensem
                              Tiṭ yis i nwala
                              Tebɣam ad tt-tesdreɣlem
                              Ur tezmirem ara
                              Ad ɣ-tekksem tamuɣli
                              Ad nwali … ad nwali … ad nwali

                              Ma tennam susmet
                              Isem-nneɣ ad t-nεeggeḍ
                              Ur nqebbel ad d-yemmet
                              S igenni ad t-nessiweḍ
                              S yidmaren nneɣ wtet
                              Takmamt ar d ad tt-nefsi
                              Ad d-nini … ad d-nini … ad d-nini

                              Ma tennam wexxret
                              Γer s dat ad nqerreb
                              Ma tennam ḥebset
                              Ur nqebbel aẓerreb
                              Akken ibɣu nmerret
                              Abrid ar d ad t-neldi
                              Ad nεeddi … ad nεeddi … ad nεeddi

                              Gezmet taciṭa
                              Aẓar ad t-id-neḥyu
                              Sefḍet kra i d-nenna
                              S yidammen nneɣ ad t-naru
                              Mi tneṭlem ass-a
                              Ad d-iban yiḍelli
                              Ad nili … ad nili … ad nili

                              par : Lounis Aït Menguellet
                              dz(0000/1111)dz

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                              • #30
                                Katiaret, que veut dire aqlalas?
                                merci
                                “Si je ne brûle pas, si tu ne brûles pas, si nous ne brûlons pas,
                                comment veux-tu que les ténèbres deviennent clarté!”

                                Nazim Hikmet

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