La place d'Imrabden - Marabouts en Algérie

[btp50]

D'apres ce que j'ai compris, leurs fonctions premières fut de proteger les frontieres, on peut donc en conclure que de nos jours ils ne s'appellent plus "Imravdene" mais douaniers.
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Entre parenthese si les imravdene d'aujourdhui (les douaniers) pouvaient ressemblés aux imravdenes d'antant dans leurs ethiques; le monde ne s'en porterait que bien.
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[Bourguignon89]

Pour les chaouis , je sais qu'il y'a une tribu du nom de Ait Habas originaire du Maroc qui s'est installée à menaa dans les Aurès pour rétablir la paix entre les tribus chaouias qui étaient au début de la colonisation française en guerre entre elles. D'ailleurs aujourd'hui encore des femmes chaouias vont consulter des marabouts pour avoir encore plus de pouvoir sur leurs hommes

[zwina]

Bourguignon

Pour avoir du pouvoir sur ces hommes ou pour se protéger de ces hommes ?

[btp50]

@ Bourguignon89
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Il ne faut pas confondre sorcier et marabout (saharr et mrabet).
Les femmes allaient rendre visite au marabout (mort) pour conjurer le mauvais sort. Cela donnait aussi aux femmes une occasion de sortir de chez elles, car hormis le hamam et le marabout elles n'avient guere de loisir, ou de voir le pays.
Ce fut toute une epoque, parceque aujourdhui elles n'ont plus besoin de marabout ou de sorcier pour avoir le pouvoir, puisque la loi s'en charge, le code civile et penale remplace le sorcier et le marabout.
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[TMSN]

Les femmes allaient rendre visite au marabout (mort) pour conjurer le mauvais sort. Cela donnait aussi aux femmes une occasion de sortir de chez elles, car hormis le hamam et le marabout elles n'avient guere de loisir, ou de voir le pays.

Le hammam?

Pas en kabylie

le code civile et penale remplace le sorcier et le marabout.

c'est pas vraiment ce role là que tenaient imravden, ça c'est plutôt la djama avec imgharen n taddart (les anciens), et aujourd'hui ça n'a pas changé c'est toujours vers eux qu'on se tourne en premier avant d'aller vers les services étatiques

btp faut que tu refasses un stage i tmurt n imawlanik lol

[naw08]

salam

Gingerman

J'aime bien quand vous résumez l'histoire qui a duré des siécles en trois phrases mal formulé en plus ......

Voila l’origine de mot « mourabite » tiré d’un dictionnaire de langue arabe,je vais pas essayer de le traduire,bien sur pour ne pas écrire des "phrases mal formulées , comme ça vous pourriez pas " tetmerbat 3lina "

ربط (العباب الزاخر)
ربطت الشيْ أربطه وأربطه رَبطاً -والضمّ عن الأخفش-: أي شدَدْته.
والموضعُ: مربطّ ومربطّ -بكسر الباء وفتحها-، يقال: ليس له مرِبطُ عَنزٍ، قال الحرثُ بن عُبادٍ في فَرسهِ النعامةَ: قرباّ مربطَ النعامةِ مني

لقحتْ حربُ وائلٍ عن حيالِ

وفي المثل: اسْتكرمتَ فارْبطْ، ويروى: أكرمْتَ: أي وجدتَ فرساً كريماً فأمْسكْه، يضربُ في وجوبِ الاحْتفاظ، ويروى: فارْتبطْ. ويقال: ربط لذلك الأمرْ جاشاً: أي صبر نفسه وحبسها عليه، وهو رابط الجأش، قال لبيد رضي الله عنه يصفُ نفسه:

رابطِ الجأش على فرجهـمِ أعْطف الجونْ بمربوعٍ متلْ

وقال عمرو بن أحمر الباهلي:

أرْبطَ جأشاً عن ذرى قومـهِ إذْ قلصتْ عما تواري الأزر


وقوله تعالى: (لولا أن ربطنا على قلبها). الربط على القلب: إلهام الله عز وجل وتسديده وتقويته، ومنه قوله تعالى: (وربطنا على قلوبهم إذ قاموا) أي ألهمناهم الصبر. والرابطُ والربيطُ: الرّاهب والزاهدُ والحكيمُ الذي ربط نفسه عن الدنيا، وفي بعض الحديث قال ربيط بني إسْرائيل: زَينُ الحكيم الصمتْ. ويقال: نعم الربيط هذا: لما برتبطُ من الخيلْ. والربيط -أيضاً-: لقبُ الغوثْ بن مر بن طابخة بن الياس بن مضرَ بن نزارِ بن معدَ بن عدنان. قال ابن الكلبي: وهو الربيطُ؛ وهو صوفة، كانت أمة نذرتْ -وكان لا يعيشُ لها ولد- لئن عاش هذا لتربطن برأسه صوفة ولتجعلنه ربيط الكعبة، ففعلت وجعلته خادماً للبيت حتى بلغ، ثم نزعته، فسمي الربيطْ. والربيط: البسرُ المودُوْن.
وقال أبو عبيدٍ: إذا بلغ الثمر اليبس وضعَ في الحرارَ وصبّ عليه الماءُ، فذلك الربيط، فإن صب عليه الدبسُ فذلك المصقر.
وقال ابن فارس: فأماّ قولهم للتمرْ: ربيطْ، فيقال انه الذي ييبسُ فيصبّ عليه الماءُ، قال: ولعل هذا من الدخيلْ، وقيل إنه بالدال: الربيدّ، وليس هو بأصْل. ورجل ربيط الجاش: أي شديدُ القلب كأنهّ يربط نفسه عن الفرار. ومربوط: من قرى الإسكندرية. ومرباطُ: بلدة على ساحل بحر الهندْ. ويقال: خلف فلان بالثغر جيشاً رابطةً.
وببلدِ كذا رابطة من الخيلْ. والرباط: واحد الرباطاتِ المبنيةّ. والرباط: ما تشدّ به القربة والدابةُ وغيرهما، والجمع: ربطّ، قال الأخْطلُ يصف الأجنة في بطونِ الأتنِ:

تموَتُ طَواراً وتَحْيا في أسِرتّها كما تَقلّبُ في الربِط المراويدُ

وقطعَ الظبيُ رباطه: أي حبالتهَ. يقال: جاءَ فلان وقد قرض رباطه: إذا انصرفَ مجهوداً. والرباط: الخيل الخمس فما فوقها، قال بشيرُ ابن أبي بن جذيمة العبسيّ:

وان الرباط النكدَ من آل داحسٍ أبينْ فما يفلحنْ يوم رهـانِ

ورواية ابن دريدٍ: "جرينْ فلم يفلْحنْ".
ويقال: لفلان رباط من الخيلْ؛ كما تقول: تلادّ؛ وهو أصلُ خيله. والرباط: المرابطةَ؛ وهي ملازمةَ ثغرٍ العدوّ. وقال القتبي: أن يربطَ هؤلاءٍ خيولهم ويربطَ هؤلاء خيولهم في ثغر، كل معد لصاحبه، فسمي المقام في الثغر رباطاً.
وقوله تعالى: (وصابروا وربطوا) قال الأزهري: في قوله تعالى: (ورابطوا) قولانِ: أحدهما أقيموا على جهادِ عدوكمَ بالحرب وارتباط الخيل-، والثاني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظارُ الصلاةِ بعد الصرة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. جعل هذه الأعمال مثل مرابطةِ الخيل، وقال جرير يهجو الفرزدق:

فأوْرثك العلاة وأوْرثـونـا رِباطَ الخيلْ أفْنية القبـاِبِ


وقال آخر:

قوْمّ رِباطُ الخيلِ وَسْط بيوتْهم وأسنةِ زرْقّ يخَلْنَ نجومْـا

وقال الليث: المرابطاتُ: جماعةُ الخيولِ الذين رَابطوا، قال: وفي الدّعاء: اللهمُ انصرْ جيوشَ المسُلمين وسراَياهم ومرابطاتهم: أي خَيْلَهم المرابطةَ قال: وفي بعض التفسير في قوله تعالى: (ورابطوا): هو المُواظبة على الصلوات في موَاقتْتها. وتقول:فلان يرتبطُ كذا كذا رأساً من الخيلْ وقد ارتْبطَ فرساً: إذا اتخذَه للرباطّ. وحكى الشيباْنيّ: ماءّ مترابطِّ: أي دائمّ لاُ ينزَحُ. والتركيب يدلُّ على شدّ وثباتٍ.

De grâce , élevez un petit le niveau du débat...ou ne rien dire

tetmerbat ; un verbe utilisé chez moi pour désigner une personne qui se croit plus cultivée et plus intelligente que les autres , et ça vient du mot " mrabet "!! ça ca je suis dans le sujet!!

nb/ ce forum est ouvert pour ceux qui écrivent des phrases très bien formulées !!ou moins bien, et pour ceux qui n'ont pas la chance d'avoir votre niveau!!

[zwina]

Tmsn

je te répond là puisque le sujet est le même. Oui par exemple dans ce coin, ils sont plutôt gentils et pas prétentieux à moins que les jeunes n'aient pas acquis la sagesse de leurs parents ou grands parents.

[TMSN]

(pour que les autres comprennent, dans un village que zwina connait y'a un quartier maraved surnommé "wahiver"<wahiber, "généreux" en arabe... )

la jeunesse... en demi-teinte comme le reste

Finalement ça dépent beaucoup des villages le ressenti (lol, on s'en doutait ), par exemple à Moqne3a c'est tout le contraire

[djamal 2008]

Il y a un autre verbe et c'est yetbaghdad qui veut se faire passer de la ville de Baghdad. Dans ce sens yetmarbet, c'est prétendre être de la ville de Rabat, c'est-à-dire sophistiqué ou raffiné.
Je suis tombé sur yetma9dash, de Damas.
Les mrabettines serait les gens qui ont consacré leur vie à Dieu et delà la révérence que l'on doit à eux.
La dynastie par contre tire son nom du fait que c'étaient les protecteurs de L'Islam.

[zwina]

Tmsn

Tout à fait et de ceux que tu cotoies. Quand je lis hben et d'autres je me dis que j'ai de bonnes fréquentations.

[absente]

A3djeb cette discussion stérile

on n'a pas encore réglé les conflits du racisme entre marocains et algériens ... ni le régionalisme entre kabyles et arabes

vous parlez des kabyles et imravdhen :22:

[absente]

Tu as bien raison nedjma. C'est malheureux