Quizz sur l'islam - partie III

[thiziry]

@Tizinissa:

Je cite le reste:

17- Hud
18- Alasbat
19- Shoeib
20- Dhul'kifl
21- Souleymane
22- Ilyès
23- Elyassa'e
24- Younnes

Jusque là, Il n'en reste qu'un seul..

@Fatima45:

Pourriez vous nous citer ce 25° prophète ? merci !

[absente]

25-Mohammed (S.W)!

[Harrachi78]

Complément

18- Alasbat = asbât (pluriel de sibt) signifie "Tribus (d'Israël), ce n'est donc pas un prophète mais les 12 fils de Jacob, les frères de Josèphe.
19- Shu'ayb = Jéthro, beau père de Moïse et Prophète du peuple de Madian
20- Dhul'kifl
21- Souleymane
22- Ilyès = Elie
23- Elyassa'e = Elisée
24- Younnes = Jonas

[thiziry]

Merci bcp Harrachi78, pour ce complément utile

@Fatima45

Reflichissez encore, la réponse est autre que celle proposée !

[Tizinissa]

Voila une sysnthese apres les messages de Thiziry et Harrachi

1- Adam
2- Idriss
3- Nouh (noah)
4- Ibrahim (Abraham)
5- Ismail
6- Ya3koub (Jacob)
7- Ishaak (Issac)
8- Yousouf (josef)
9- Lout
10- Moussa (Moses)
11- Haroun (Aaron)
12- Dawoud (David)
13- Ayoub
14- Zakaria
15- Isa (Jesus)
16- Salih
17- Hud
18- Shoeib: Jéthro, beau père de Moïse et Prophète du peuple de Madian
19- Dhul'kifl
20- Souleymane
21- Ilyès = Elie
22- Elyassa'e = Elisée
23- Younnes = Jonas

Il en reste donc deux !!

@Fatima: esct ce que Mohamed (sas) est cité explicitement par son nom dans le Coron ?

@Harrachi
peut tu stp completer la liste par les noms des prophetes en francais ?! merci

[thiziry]

@Fatima, Tizinissa et Harrachi :

Je propose cette petite aide, pour faciliter la réponse,
Allah a qualifié ce prophète, dans le saint coran, qu' " Il sera un chef, un chaste, un prophète et du nombre des gens de bien"

De quel prophète s'agit-il ?

[Tizinissa]

Merci Thizyri pour cette repense ! j'y penserais ce soir

Bonne nuit/soirée les amis !

[thiziry]

@Harrachi,

Je viens de me rappeler de ce verset, qui cite que les tribus (Alasbat) ont reçus aussi une révélation, au même titre que d'autres prophètes cités dans ce qui suit:

"Dites: "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis". S2, v136

Peut être que partant de là, on peut garder les tribus, (Alasbat) comme un nom fesant partie des 25, mais désignant un groupe de personnes et non pas une seule. w'Allah a3lam.

Bonne soirée à tous.

[absente]

Mais il y a surate Muhammad dans le Coran...

[Al-Fares]

La liste, il y en a d'autres ( SAAWS), mais ne sont pas cités dans le Coran,
Vous pouvez me corriger, je peux me tromper.

Adam #آدم عليه السلام
# شيث عليه السلام
Idriss# إدريس عليه السلام
Noh# نوح عليه السلام
Houd# هود عليه السلام
Salah# صالح عليه السلام
Ibrahim# إبراهيم عليه السلام
Loth# لوط عليه السلام
Ismail# إسماعيل عليه السلام
Isaac# إسحاق عليه السلام
Jacob# يعقوب عليه السلام
Joseph# يوسف عليه السلام
Ayoub# أيوب عليه السلام
Dhualkifl# ذو الكفل عليه السلام
Yuness# يونس عليه السلام
Chuaib# شعيب عليه السلام
Prophetes de la campagne????# أنبياء أهل القرية
Moise# موسى عليه السلام
Harrun#هارون عليه السلام

Daoud (David)# داود عليه السلام
Suleiman # سليمان عليه السلام
Ilyass# إلياس عليه السلام
Al-yassaa# اليسع عليه السلام
Ouzeir# عزير عليه السلام
Zaccariah# زكريا عليه السلام
Yahia (Jean)# يحيى عليه السلام
Issa (Jesus# عيسى عليه السلام
Khatim Ennabyyne wa Imam Al-Mourssaline Ahmed, Mohammad (SAAS)# محمد عليه الصلاة والسلام

[Al-Fares]

Dans un hadith, je cite ce passage qui se trouve dans ce hadith:

أللهم أنت عبدي وأنا ربك -((Tu es mon serviteur et moi je suis ton Dieu))

Questions: Pourquoi la personne, dans le hadith ose t elle dire ça?
Quel est l'enseignement à tirer de ce Hadith...

Raconter le hadith, meme si pas authentique mot par mot....

[Thirga.ounevdhou]

Bonjour Al-fares,
voici dans quelles circonstances cette phrase est citee:

يقول رسول الله صلى الله علية وسلم

حدثنا محمد بن الصباح وزهيربن حرب قالا حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحقبن عبد الله بن أبي طلحة حدثنا أنس بن مالك وهو عمه قال
قالرسول الله صلى الله عليه وسلم لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه منأحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيسمنها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينا هو كذلك إذا هو بهاقائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأمن شدة الفرح



وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلىالله عليه وسلم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أفرحبتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة متفق عليه . وفي روايةلمسلم لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ،فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها ، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها ، وقد أيسمن راحلته ، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدةالفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح

الشرح

قوله - رحمه الله - خادمالنبي صلى الله عليه وسلم وكان رضي الله عنه حين قدم النبي صلى الله عليه وسلمالمدينة أتت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له هذا أنس بن مالكيخدمك ، فقبل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وصار أنس من خدام النبي صلى الله عليهوسلم . ذكر أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لله أشد فرحاًبتوبة عبده إذا تاب إليه من هذا الرجل الذي سقط عن راحلته بعد أن أضلها وذكر القصة . . . رجل كان بأرض فلاة ليس حوله أحد لا ماء ولا طعام ولا أناس ضل بعيره أي ضاعفجعل يطلبه فلم يجده فذهب إلى شجرة ، ونام تحتها ينتظر الموت قد أيس من بعيره وأيسمن حياته لأن طعامه وشرابه على بعير والبعير قد ضاع . فبينما هو كذلك إذا بناقتهعنده قد تعلق خطامها بالشجرة التي هو نائم تحتها ، فبأي شيء تقدرون هذا الفرح هذاالفرح لا يمكن أن يتصوره أحد إلا من وقع في مثل هذه الحال لأنه فرح عظيم ، فرحبالحياة بعد الموت ولهذا أخذ بالخطام فقال : اللهم أنت عبدي وأنا ربك أراد أن يثنيعلى الله فيقول : اللهم أنت ربي وأنا # عبدك لكن من شدة فرحه أخطأ فقلب القضية . ففي هذا الحديث : دليل على فرح الله عز وجل بالتوبة من عبده إذا تاب إليه وأنه يحبذلك سبحانه وتعالى محبة عظيمة ولكن لا لأجل حاجته إلى أعمالنا وتوبتنا فالله غنيعنا ولكن لمحبته سبحانه للكرم فإنه يحب أن يعفو وأن يغفر أحب إليه من أن ينتقمويؤاخذ ولهذا يفرح بتوبة الإنسان . ففي هذا الحديث حث على التوبة لأن الله يحبهاوهي من مصلحة العبد . وفيه : إثبات الفرح لله عز وجل ، فهو سبحانه وتعالى يفرحويغضب ويكره ويحب لكن هذه الصفات ليست كصفاتنا لأن الله يقول ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير بل هو فرح يليق بعظمته وجلاله ولا يشبهه فرح المخلوقين ولا يشبه فرحالمخلوقين . وفيه دليل على أن الإنسان إذا أخطأ في قول من الأقوال ولو كان كفراًسبق لسانه إليه فإنه لا يؤاخذ به فهذا الرجل قال كلمة كفر لأن قول الإنسان لربه أنتعبدي وأنا ربك هذا كفر لا شك فيه . لكن لما هذا صدر عنه خطأ من شدة الفرح صار غيرمؤاخذ به ، وكذلك غيرها من الكلمات لو سب أحداً على وجه الخطأ بدون قصد أو طلقزوجته على وجه الخطأ دون القصد أو أعتق على وجه الخطأ بدون قصد ، فكل هذا لا يترتبعليه شيء لأن الإنسان لم يقصده فهو كاللغو في اليمين وقد قال الله تعالى لا يؤاخذكمالله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم بخلاف المستهزئ فإنه يكفر إذاقال كلمة الكفر لقول الله سبحانه ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أباللهوآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم فالمستهزئ قصد الكلاموقصد معناه لكن على سبيل السخرية والهزؤ فلذلك كان كافرا بخلاف الإنسان الذي لميقصد فإنه لا يعتبر قوله شيئاً . وهذا من رحمة الله عز وجل والله الموفق .

__________________

Le prophète (SAAWS) voulait expliquer que Dieu est plus heureux dans le repentir d’un être que le repenti lui-même…et il cita l’histoire de cet homme qui avait perdu sa nourriture et l’eau, il a faillit mourir de soif et de faim, il s’est assis sous un arbre attendant sa mort puits son chameau réapparu subitement, il fut tellement heureux qu’il cita cette phrase « erronée » par erreur …c’est pour expliquer ce grand épanouissement, que cette histoire est citee par le prophète.

[Thirga.ounevdhou]

Question:
Qui est ce qui "parmi les Sahaba (R A A)", a dit ces deux citations :

"Le savant est mieux que le jeûneur, que l'homme qui prie et que le combattant dans la voie d'Allah. Lorsqu'un savant vient à mourir, une brèche se crée en Islam que ne peut colmater qu'un autre savant qui lui succédera."

Et : "L'orphelin n'est pas celui qui a perdu ses parents. Non L'authentique orphelin est celui qui ne possède ni savoir, ni éthique."

[zeus]

ali ibn abi taleb ?ou abba dhar el ghiffari ?

[karimbarbu]

@ THIGRA

Perso, je connais pas ces deux Citations , (Merci de partager )
mais je pense que c'est ABDOULAH IBN MASSOUD

il est célébre par ces citations d'une extreme sagesse !!