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L’écrivain et journaliste algérien Kamel Daoud se retrouve au centre d’une polémique concernant son analyse des agressions qui ont eu lieu à Cologne la nuit de la Saint-Sylvestre. L’auteur est-il en réalité le sujet d’un procès permanent, comme il l’écrit ?
Comment parler du harcèlement des femmes sans heurter certaines sensibilités ? C’est la question à laquelle se retrouve confronté Kamel Daoud après la publication le 31 janvier 2016, dans Le Monde (qui appartient au même groupe que Courrier international) d’une chronique en réaction aux agressions de Cologne la veille du nouvel an. Le 11 février, le quotidien français publie une tribune signée par un collectif d’intellectuels, 19 au total, dont des historiens et des sociologues qui estiment que “Kamel Daoud recycle les clichés orientalistes les plus éculés”.
Daoud écrit : “Le rapport à la femme, fondamental pour la modernité de l’Occident, restera [au réfugié ou à l’immigré] parfois incompréhensible pendant longtemps lorsqu’on parle de l’homme lambda”, ou encore : “Le réfugié est-il donc ‘sauvage’ ? Non. Juste différent, et il ne suffit pas d’accueillir en donnant des papiers et un foyer collectif pour s’acquitter. Il faut offrir l’asile au corps mais aussi convaincre l’âme de changer.” Et aussi : “Le rapport à la femme est le nœud gordien, le second dans le monde d’Allah. La femme est niée, refusée, tuée, voilée, enfermée ou possédée.”
Lieux communs navrants
Les signataires de la tribune rétorquent : “Cet humaniste autoproclamé livre une série de lieux communs navrants sur les réfugiés originaires de pays musulmans”, quand il demande : “Le réfugié est-il donc sauvage ?” ; “S’il répond par la négative, le seul fait de poser une telle question renforce l’idée d’une irréductible altérité.” Selon eux, Daoud participerait à “l’insupportable routine de la mission civilisatrice et de la supériorité des valeurs occidentales qu’il évoque”.
Le collectif relève : “Après d’autres écrivains algériens comme Rachid Boudjedra ou Boualem Sansal, Kamel Daoud intervient en tant qu’intellectuel laïc minoritaire dans son pays, en lutte quotidienne contre un puritanisme parfois violent. Dans le contexte européen, il épouse toutefois une islamophobie devenue majoritaire. Derrière son cas, nous nous alarmons de la tendance généralisée dans les sociétés européennes à racialiser ces violences sexuelles.” Et de mettre en garde contre le fait de “réactualiser les mêmes sempiternels clichés islamophobes”.
Le 9 février, avant même la publication du texte du collectif, Kamel Daoud titrait Raïna Raïkoum (“Notre avis, votre avis”) sa chronique publiée dans Le Quotidien d’Oran, également lisible sur sa page Facebook. “Le procès permanent du ‘je’ par le ‘nous’”. Et de relever : “Ecrire sur la femme et le rapport maladif qu’on a avec la femme, le lien mort du désir, le corps sans but et sans liberté, est donc jugé ‘mauvais’ dès qu’on l’écrit dans un journal de l’Occident.”
“Mais c’est dit, redit, accepté et dénoncé quand on le dit entre nous. Le passage de l’entre-nous oral à l’écriture publique est un tabou à ne pas briser. Tous on parle de la décadence du musulman, de l’écart entre ‘la foi et le rite’, de la pauvreté de sens et de la futilité du monde de la croyance, mais dès que cela est écrit et que vous êtes dans les médias, on le dénonce chez vous comme complot pour vendre des livres, comme traîtrise, comme déviance ou essentialisme indigène.”
La dénonciation de l’entre-nous
Daoud souligne : “Le crime est celui d’avoir donné de l’encre à la voix ou d’avoir écrit ce que chacun dit. Le crime est la dénonciation de l’entre-nous, la transgression du murmure clandestin de sa propre culture”. Et c’est alors que l’on se retrouve “sous l’inquisition d’un Occident en pleine errance d’âme, qui essaie de trouver en vous le chamane de ses angoisses, le témoin de ses convictions peureuses et la preuve de ses théories sur l’Autre. Sous l’inquisition des siens qui vous lapident pour votre singularité, ne comprennent pas le ‘je’ dans l’étable du ‘nous’ dominant, ne s’expliquent pas votre vision sauf sous l’angle de l’alimentaire, ne peuvent voir plus loin que la théorie du complot et la salive de l’âge d’or mort et enterré. Piégé, sommé, obligé, repoussé, brûlé, incompris et soupçonné ou trop coloré et aromatisé comme un exotisme trop convenant.”
Daoud est victime d’une fatwa lancée le 16 décembre 2014 par l’imam intégriste Hamadache appelant à son meurtre. Selon l’imam, quand Daoud critique le rapport des musulmans à leur religion, il mène une guerre contre Allah.
A noter que cette polémique survient alors que “Kamel Daoud, chroniqueur à Impact24 et collaborateur de nombreux médias internationaux, vient de recevoir [le 11 février] le prix Jean-Luc Lagardère du meilleur journaliste de l’année pour ses chroniques dans le journal français Le Point. A 46 ans, ce natif de Mesra, wilaya de Mostaganem, signe des chroniques dans plusieurs journaux algériens mais aussi internationaux, dont le prestigieux New York Times, aux Etats-Unis, ou La Repubblicca, en Italie. Kamel Daoud est également l’auteur de plusieurs livres dont Meursault, contre-enquête, roman qui lui a valu le prix Goncourt du premier roman. Composé de journalistes français renommés, le prix Jean-Luc Lagardère récompense ‘l’excellence journalistique’ pour la qualité des reportages, éditoriaux, ou portraits parus dans la presse”, annonce fièrement le site algérien Impact24.
Concernant les agressions de Cologne, le quotidien allemand Die Welt signalait, dans son édition du 10 février, que “sur les 58 suspects interpellés jusqu’à présent, il y a 25 Algériens, 21 Marocains et trois Tunisiens. Trois Allemands et deux Syriens ont également été appréhendés. Les autres viennent d’Irak, de Libye, d’Iran et du Monténégro.” Cette information est reprise par le site Algérie Focus.
le courrier international
Comment parler du harcèlement des femmes sans heurter certaines sensibilités ? C’est la question à laquelle se retrouve confronté Kamel Daoud après la publication le 31 janvier 2016, dans Le Monde (qui appartient au même groupe que Courrier international) d’une chronique en réaction aux agressions de Cologne la veille du nouvel an. Le 11 février, le quotidien français publie une tribune signée par un collectif d’intellectuels, 19 au total, dont des historiens et des sociologues qui estiment que “Kamel Daoud recycle les clichés orientalistes les plus éculés”.
Daoud écrit : “Le rapport à la femme, fondamental pour la modernité de l’Occident, restera [au réfugié ou à l’immigré] parfois incompréhensible pendant longtemps lorsqu’on parle de l’homme lambda”, ou encore : “Le réfugié est-il donc ‘sauvage’ ? Non. Juste différent, et il ne suffit pas d’accueillir en donnant des papiers et un foyer collectif pour s’acquitter. Il faut offrir l’asile au corps mais aussi convaincre l’âme de changer.” Et aussi : “Le rapport à la femme est le nœud gordien, le second dans le monde d’Allah. La femme est niée, refusée, tuée, voilée, enfermée ou possédée.”
Lieux communs navrants
Les signataires de la tribune rétorquent : “Cet humaniste autoproclamé livre une série de lieux communs navrants sur les réfugiés originaires de pays musulmans”, quand il demande : “Le réfugié est-il donc sauvage ?” ; “S’il répond par la négative, le seul fait de poser une telle question renforce l’idée d’une irréductible altérité.” Selon eux, Daoud participerait à “l’insupportable routine de la mission civilisatrice et de la supériorité des valeurs occidentales qu’il évoque”.
Le collectif relève : “Après d’autres écrivains algériens comme Rachid Boudjedra ou Boualem Sansal, Kamel Daoud intervient en tant qu’intellectuel laïc minoritaire dans son pays, en lutte quotidienne contre un puritanisme parfois violent. Dans le contexte européen, il épouse toutefois une islamophobie devenue majoritaire. Derrière son cas, nous nous alarmons de la tendance généralisée dans les sociétés européennes à racialiser ces violences sexuelles.” Et de mettre en garde contre le fait de “réactualiser les mêmes sempiternels clichés islamophobes”.
Le 9 février, avant même la publication du texte du collectif, Kamel Daoud titrait Raïna Raïkoum (“Notre avis, votre avis”) sa chronique publiée dans Le Quotidien d’Oran, également lisible sur sa page Facebook. “Le procès permanent du ‘je’ par le ‘nous’”. Et de relever : “Ecrire sur la femme et le rapport maladif qu’on a avec la femme, le lien mort du désir, le corps sans but et sans liberté, est donc jugé ‘mauvais’ dès qu’on l’écrit dans un journal de l’Occident.”
“Mais c’est dit, redit, accepté et dénoncé quand on le dit entre nous. Le passage de l’entre-nous oral à l’écriture publique est un tabou à ne pas briser. Tous on parle de la décadence du musulman, de l’écart entre ‘la foi et le rite’, de la pauvreté de sens et de la futilité du monde de la croyance, mais dès que cela est écrit et que vous êtes dans les médias, on le dénonce chez vous comme complot pour vendre des livres, comme traîtrise, comme déviance ou essentialisme indigène.”
La dénonciation de l’entre-nous
Daoud souligne : “Le crime est celui d’avoir donné de l’encre à la voix ou d’avoir écrit ce que chacun dit. Le crime est la dénonciation de l’entre-nous, la transgression du murmure clandestin de sa propre culture”. Et c’est alors que l’on se retrouve “sous l’inquisition d’un Occident en pleine errance d’âme, qui essaie de trouver en vous le chamane de ses angoisses, le témoin de ses convictions peureuses et la preuve de ses théories sur l’Autre. Sous l’inquisition des siens qui vous lapident pour votre singularité, ne comprennent pas le ‘je’ dans l’étable du ‘nous’ dominant, ne s’expliquent pas votre vision sauf sous l’angle de l’alimentaire, ne peuvent voir plus loin que la théorie du complot et la salive de l’âge d’or mort et enterré. Piégé, sommé, obligé, repoussé, brûlé, incompris et soupçonné ou trop coloré et aromatisé comme un exotisme trop convenant.”
Daoud est victime d’une fatwa lancée le 16 décembre 2014 par l’imam intégriste Hamadache appelant à son meurtre. Selon l’imam, quand Daoud critique le rapport des musulmans à leur religion, il mène une guerre contre Allah.
A noter que cette polémique survient alors que “Kamel Daoud, chroniqueur à Impact24 et collaborateur de nombreux médias internationaux, vient de recevoir [le 11 février] le prix Jean-Luc Lagardère du meilleur journaliste de l’année pour ses chroniques dans le journal français Le Point. A 46 ans, ce natif de Mesra, wilaya de Mostaganem, signe des chroniques dans plusieurs journaux algériens mais aussi internationaux, dont le prestigieux New York Times, aux Etats-Unis, ou La Repubblicca, en Italie. Kamel Daoud est également l’auteur de plusieurs livres dont Meursault, contre-enquête, roman qui lui a valu le prix Goncourt du premier roman. Composé de journalistes français renommés, le prix Jean-Luc Lagardère récompense ‘l’excellence journalistique’ pour la qualité des reportages, éditoriaux, ou portraits parus dans la presse”, annonce fièrement le site algérien Impact24.
Concernant les agressions de Cologne, le quotidien allemand Die Welt signalait, dans son édition du 10 février, que “sur les 58 suspects interpellés jusqu’à présent, il y a 25 Algériens, 21 Marocains et trois Tunisiens. Trois Allemands et deux Syriens ont également été appréhendés. Les autres viennent d’Irak, de Libye, d’Iran et du Monténégro.” Cette information est reprise par le site Algérie Focus.
le courrier international
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