Pourquoi on dit "Bismillah" ?

[wahrani]

Extraordinaire danse soufie (Maroc)

[said2010]

J'ai vu des danses soufie version exclusivement masculine et il y a aussi des gesticulation des corps.

Cher Wahrani,
C'est enfin maintenant que vous réagissez exactement comme il se doit selon votre propre niveau culturel. Je vous avise au passage que vous le vouliez ou non l'Islam parviendra a toute sa quintessence par la grâce du prophète Mohammed que la prière et le Salut de Dieu soient sur lui. Si vous saviez la bourde que vous venez d'effectuer, comme beaucoup d'autres comme vous que j'ai rencontré dans certains forums, vous ne parlerez plus en public. Je ne sais pas pourquoi le charlatanisme vous tient a cœur mais je pense que vous nous décrivez tout simplement votre propre expérience. Les notions de maître et de danse que vous utilisez trop souvent restent très trompeuses. Aussi je vous conseille de revenir a vous-mêmes en extrême urgence, de vous ressourcer sur la vérité car l’amour est un thème central de la vie musulmane.. Sans lui il n'y a plus aucune possibilité de vie ni avec Dieu ni avec son prophète ni d'application quelconque de la loi. Personne ne peut plus occulter ce message spirituel.

L'Islam a connu, tout au long de son histoire, de grands personnages connus par leurs sciences fondées par des maîtres éducateurs reconnus pour leur mansuétude et leur clairvoyant discernement, a un point ou ils sont considérés comme des modèles de conduite morale à suivre. C'est grâce à ces hommes que le redressement de la société musulmane a eu lieu, avec toute la consolidation de son immunité morale aussi bien dans la lutte contre les déviations et les déraisons, que la prétention et l’extrémisme. Il ne sert plus a rien de dresser de simples images archaïques afin de salir les rapprochés de Dieu.

[wahrani]

Said, vraiment t'as rien compris de moi !

Imagine un instant qu'à une personne , Dieu ait donné la distinction du bien et du mal, comme il l'a fait au prophète de l'islam saws. Cette personne connait donc le mal et connait le bien ( sous toutes leurs formes ) , mais cela implique t-il que cette personne adule le mal , qu'elle s'y complaît , qu'elle s'y adonne ?
Said, cette vidéo des medahates je l'ai postée pour toi , et exclusivement pour toi .
DocRemadi s'est timidement impliqué et j'ai du lui répondre de manière adaptée à lui et sans pour autant que mes réponses ne soient dirigées vers toi qui en est le destinataire exclusif . Mais vraiment said , tu ne comprends même pas mes allusions .
Allez said lâche moi définitivement car tes interventions et tes injonctions m’indiffèrent totalement , comme dit le proverbe : " tu pisses dans le sable ". Tu peux m'invectiver autant que tu le voudras, cela ne servira à rien .

[said2010]

Allez said lâche moi définitivement car tes interventions et tes injonctions m’indiffèrent totalement.

Cher Wahrani,
Mon ami, allez dormir, je ne désire point vous importuner.

[wahrani]

Cher said , voyons tu sais très bien que le robot humanoïde que je suis ne dort jamais !

L’importance de la Gestion du Sommeil en Islam
L’importance de la Gestion du Sommeil en Islam


Je Prie et je Dors

Trois Compagnons [radhia Allâhou ‘anhoum] se présentèrent un jour auprès des épouses du Prophète ﷺ pour les interroger quant à sa vie privée en disant : « Comment le Prophète vivait-il ? » Alors qu’elles racontaient des éléments de sa vie privée, l’un d’entre eux déclara : « Quant à moi, je n’épouse pas les femmes » (Prétendant observer le célibat). Le deuxième déclara : « Quant à moi, je prie et je ne dors pas » et le troisième déclara : « Quant à moi je jeûne et je ne mange pas ».

Ayant pris connaissance de leurs propos), le Prophète ﷺ loua Allâh, fit Son éloge, et dit : « Je connais Allâh mieux que vous, je le crains plus que vous, mais la nuit, je prie et je dors, le jour, je jeûne et je mange, et j’épouse les femmes. Celui qui se détourne alors de ma tradition (Sunnah) n’est pas des miens ». [1]

Concernant le sommeil, puisque c’est le sujet qui nous préoccupe dans cet article, il est évident que le corps humain en a besoin pour se ressourcer. Il ne sert à rien de vouloir s’en priver à outrance et prétendre se rapprocher d’Allâh juste par le biais de la fatigue, surtout si on n’en a pas l’habitude, la capacité ou le don exceptionnel (karama). A trop vouloir tirer sur la corde, on risque juste de s’épuiser, sans plus de bénéfice.

Se limiter dans la quantité de sommeil, ce dont parlent certains shuyukh dans le Tassawuf, consiste à ne pas dépasser huit heures de sommeil.

De grands Maîtres comme l’imam al-Ghazaliyy et ‘Abd al-Qader al-Jilaniyy [qu’Allâh leur fasse Miséricorde] conseillaient aux muridins (aspirants/disciples) de dormir huit heures dans vingt-quatre heures. Par contre, pour plus d’efficacité, il peut être judicieux de répartir ce temps. L’imam al-Ghazaliyy a déclaré : « Sache qu’une nuit et un jour font vingt-quatre heures. Ne dors pas plus de huit heures, car cela suffit, si tu vis soixante ans, à t’en faire perdre vingt, soit le tiers. » [2]

Récemment, alors qu’il conseillait les gens qui ont des difficultés à se lever pour la prière de Subh, Sheykh Muhammad al-Yaqou’bi a déclaré : « Habituellement, vous ne devriez pas dormir de manière continue pendant plus de 4 ou 5 heures. Donc, si vous allez au lit (à 11h au maximum), vous devriez alors vous lever à 4 heures sans l’aide de personne. Si vous dormez 7 ou 8 heures d’affilée sans vous lever alors il y a quelque chose qui cloche en vous. Dormez 3, 4, 5 heures, réveillez-vous, priez 2 rakaat et allez dormir à nouveau si vous le devez, mais ne dormez pas continuellement. Cela devrait vous aider pour la prière de Subh. Si vous vous réveillez une heure ou deux avant Subh, lisez le Coran ou faites du Dhikr, cela sera alors considéré comme adoration de nuit, ce qui est très profitable. »

Dans l’histoire humaine, dormir en plusieurs fois était quelque chose de très courant (sommeil polyphasique ou fragmenté). Selon les travaux de Roger Ekirch, historien influent à l’université Virginia Tech, nos ancêtres avaient un sommeil très différent de celui d’aujourd’hui. Avant la révolution industrielle, on dormait en deux fois, avec une phase de veille entre les deux. Cette période d’éveil nocturne “faisait partie des rythmes de l’existence”. En règle général, les gens dormaient une partie de la nuit puis ils se réveillaient une heure ou deux, ensuite ils allaient se recoucher, ou alors ils restaient éveillés et faisaient ensuite une sieste un peu plus tard dans la journée. C’est un système que l’on observe chez beaucoup d’espèces animales comme chez les grands singes. Il est par ailleurs prouvé [3] que le temps passé éveillé dans la nuit entre ces deux phases de sommeil permet davantage de créativité et qu’il est propice à la méditation, car c’est un moment durant lequel les défenses conscientes sont à un niveau plus bas. La censure psychologique s’exerce moins à ce moment-là : par conséquent, l’individu a plus facilement accès à son inconscient et à son subconscient. C’est donc un moment privilégié pour lire le Qour’an, apprendre les Sciences Islamiques, faire du Dhikr, réfléchir ou pratiquer la méditation. Il a également été démontré qu’en fragmentant ainsi son sommeil, on a besoin de moins dormir, donc c’est aussi un gain de temps pour les activités de la journée. C’est aussi peut-être la clef pour ceux qui souffrent d’insomnies.
Ce n’est que très récemment, avec l’arrivée de l’électricité, des horloges, du travail à l’usine et des horaires stricts que l’être humain s’est vu contraint de récupérer sa fatigue d’une seule traite (sommeil monophasique). [4]

Ainsi, il est rapporté que le Messager d’Allâh ﷺ, dormait quatre fois sur 24 heures :

– 1x après ‘Isha,
– 1x après minuit,
– 1x après Tahajjud [5],
– 1x dans la journée

C’est là idéalement l’exemple à suivre (Sunnah) si on veut optimiser le temps et l’énergie dont nous avons besoin pour les adorations (‘ibadah) et pour la vie quotidienne. Il est également rapporté de Lui ﷺ, qu’il dormait peu et il disait : « Mes yeux dorment mais mon cœur ne dort pas. » Il dormait sur son côté droit, pour s’aider à dormir peu, car le fait de dormir sur le côté gauche est plus reposant. En effet, cela apaise le cœur et les organes intérieurs qui lui sont liés, ce qui incite à dormir d’un sommeil plus long et plus profond. Tandis que chez le dormeur qui s’endort que le côté droit, le cœur reste suspendu et agité. Aussi, il se réveille rapidement et ne tombe pas dans un sommeil profond. [5]

Qu’Allâh nous facilite,

Et Allâh est plus Savant…

[wahrani]

*****

== MODERATION ==
Soyez poli et évitez les attaques personnelles - Lisez la charte du forum

[said2010]

*****

== MODERATION ==
Soyez poli et évitez les attaques personnelles - Lisez la charte du forum