« L’ONU a désormais une image de l’Algérie plus proche de la réalité »

[mmis_ttaq-vaylit]

Poster un article qui caresse un etat assassin dans le sens de sa lame assassinantte equivaut a moi a etre un des ses emissaires.
La prochaine donne nous ton opinion sur cet article si tu ne veux pas etre jete' au panier des crabes de l etat algerien assassin.

tu as bien une opinion sur cet article car tu l as affiche'! Sans commentaire veut dire que tu y consents.

get it?

mmis.

[LYNX]

satisfaire l'ONU......satisfaire Medelci...............je ne vois pas de satisfaction du peuple là!!!!!

[bledard_for_ever]

Ayoub,

Voci ce qu'écrit le même représentant sur le maroc. Il commence toujours par dire des trucs positifs pour plaire au pays et apres ils passent aux choses sérieuses. C'est une excercice connu.

exemple sur le droit des enfants au maroc par le même auteure.

166. La Rapporteuse spéciale constate avec un vif intérêt que même si le nombre d'enfants

victimes de pratiques qui relèvent de son mandat est en grande partie inconnu, les divers acteurs

s'accordent sur le fait que nombre de problèmes graves devront être réglés. Elle a noté une

volonté réelle de la part du Gouvernement marocain de faire face au phénomène de l'exploitation
des enfants, de rechercher les moyens d'en prévenir l'extension et de soulager la souffrance des
enfants exploités et victimes de violences. Il est particulièrement encourageant de relever
les efforts faits par le Maroc pour ses enfants, compte tenu du fait que tout débat sur les violences
sexuelles est encore pour une large part tabou dans la société marocaine. Il faut aussi noter que
nombre d'ONG reconnaissent que le Gouvernement actuel accorde une grande attention à

la protection de l'enfance

167. La Rapporteuse spéciale souhaiterait formuler les recommandations suivantes :
a) Il conviendrait d'aborder d'urgence la question du nombre croissant d'enfants des
rues, en particulier dans les grandes villes comme Casablanca, Marrakech et Tanger. À cet égard,
il faudrait réaliser des campagnes pour informer et sensibiliser la police et les autres responsables
de l'application des lois quant aux moyens d'aborder efficacement le problème des enfants des
rues sans les victimiser davantage;
b) Il faudrait surveiller étroitement les endroits fréquentés par ces enfants non seulement
pour pouvoir les aider mais aussi pour éloigner ceux qui pourraient abuser d'eux et les exploiter;
c) Il faudrait aborder la question de l'émigration clandestine d'enfants, qu'elle soit
librement consentie ou forcée. La proximité géographique de l'Espagne rend l'émigration
attractive aux yeux de bien des enfants. Aussi faut-il lancer des programmes de sensibilisation
afin d'informer le grand public, en particulier les enfants et les parents, des dangers très réels
de l'émigration clandestine, que ce soit pendant le voyage ou une fois sur place;
d) Il faut examiner attentivement toute la législation, en particulier le droit pénal, pour
que les enfants victimes de violences et d'exploitation ne soient pas pénalement responsables.
Il faut combler les lacunes de la loi qui découragent de porter plainte contre les auteurs de tels
actes. Ainsi, en droit marocain, une fille qui porte plainte pour viol doit présenter au moins deux
témoins pour corroborer son récit et, si elle est enceinte et ne peut pas prouver qu'elle a été
violée, s'expose à être accusée d'avoir eu des relations sexuelles interdites par la loi;
e) La situation des bonnes enfants est très préoccupante. Des réformes tant législatives
que politiques s'imposent au moins pour assurer la sécurité des enfants et leur accès à
l'enseignement. La Rapporteuse spéciale fait sienne la recommandation du Comité des droits
de l'enfant à savoir qu'un plus grand effort est nécessaire dans le domaine de l'enseignement,
en particulier dans les zones rurales les moins favorisées et qu'il faut résorber les disparités dans
le taux de fréquentation scolaire entre les garçons et les filles;
f) Il faudrait faire de l'éducation un instrument efficace pour ouvrir le débat sur des
sujets considérés traditionnellement comme tabous, en particulier les atteintes sexuelles et
la consommation de drogues. Il faudrait mobiliser non seulement les enfants mais également
la population tout entière;
g) La Rapporteuse spéciale invite instamment le Gouvernement marocain à ratifier
la Convention de La Haye sur la protection des enfants et la coopération en matière d'adoption
internationale et à l'adopter de toute urgence. Il faudrait également étudier des solutions réalistes
autres que le système d'adoption dit de la kafalah pour les enfants qu'aucun membre de leur
famille ne désire accueillir;
h) Il faudrait que le Ministère du tourisme étudie sérieusement le problème des enfants
qui travaillent comme "faux guides" à Marrakech et qui sont souvent arrêtés, mis à l'amende
et emprisonnés et qu'il trouve des solutions à ce problème;
E/CN.4/2001/78/Add.1
page 34
i) Bien qu'il n'existe pas de données sur la consommation de drogues dures par les
enfants, il semble que la pratique qui consiste à renifler de la colle soit courante, en particulier
chez les enfants des rues; cette pratique devrait donner lieu à des campagnes de sensibilisation
et faire l'objet d'une surveillance;
j) Il faudrait se pencher sur la question de l'entrée des filles dans la prostitution.
Selon de très nombreuses informations, elles seraient de plus en plus dont beaucoup auraient
commencé comme aides domestiques, à être emmenées à El Hajeb, dans le Moyen Atlas, où elles
travailleraient comme prostituées;
k) Il faudrait mettre en place des mécanismes d'écoute pour permettre aux enfants
de demander de l'aide. À cet égard, il faudrait former et sensibiliser à l'écoute de ces enfants
la police et les responsables de l'application des lois de façon à ce qu'ils ne se désintéressent pas
d'eux au motif que, s'agissant uniquement de problèmes domestiques, leurs demandes ne relèvent
pas de leur compétence;
l) Il faudrait examiner les possibilités de faire appel aux acteurs du secteur privé,
en particulier au milieu des affaires, en qualité de partenaires dans la protection des enfants
comme dans la promotion et le renforcement de leurs droits. Bayti a indiqué que beaucoup
de sociétés ont manifesté leur désir d'aider les enfants dans le besoin, mais que le public est très
mal informé et que la plupart de ces sociétés n'ont aucune idée sur la façon dont elles peuvent
se rendre utiles. En particulier, Bayti a estimé qu'il convenait d'encourager les grandes
multinationales qui opèrent à Casablanca souvent avec des enfants des rues à leur porte à venir

en aide à ces enfants. De la sorte, l'assistance viendrait du Maroc plutôt que de l'extérieur.

[Allane]

Ayoub

Toujours en Algérie, mais cette fois du côté de Tindouf, le Polisario se livre aux pires exactions au détriment de la dignité de sa population. Le mouvement séparatiste continue de bafouer les droits de milliers d’enfants, en les déportant systématiquement vers Cuba, pour servir de moyen de coercition sur leurs parents dans les camps de Lahmada.

Tu ne peux pas laisser ces pauvres sahraouis tranquiles et eviter de les denigrer à tout bout de champs.

[zwina]

Lynx

Voici une satisfaction du peuple, les vérités sont dites au grand jour devant l'ONU :

1. Depuis l’indépendance du pays en 1962, l’Algérie a toujours pratiqué la même politique de
négation et d’exclusion à l’encontre de l’identité amazighe. Les Constitutions algériennes ont
régulièrement réaffirmé la même définition de la nation reposant sur les seules composantes arabe
et islamique excluant ainsi la composante amazighe. L’actuelle Constitution (qui date de 1996), si elle introduit enfin la référence à l’amazighité, à côté de l’Islam et de l’arabité, comme fondements de l’identité algérienne, c’est seulement dans son préambule et celui-ci insiste d’ailleurs plus loin sur « l’Algérie, terre d’Islam (...) et pays arabe ». Les articles 2 et 3 lèvent ensuite toute équivoque en stipulant respectivement que « l’islam est la religion de l’Etat » et « l’arabe est la langue nationale et officielle ».

2. A la suite du soulèvement kabyle d’avril 2001, la Constitution algérienne a été complétée par un
article 3 bis qui indique que « Tamazight est également langue nationale ». Mais il s’agit d’une
reconnaissance de pure forme, imposée par les événements sanglants de Kabylie, sans aucune
réelle remise en cause de l’état de domination de la langue et de la culture arabo-islamiques. Ainsi,
l’histoire et la civilisation amazighes plusieurs fois millénaires demeurent tout simplement occultées,
niées, refusées.

3. Dans la pratique, les violations des droits politiques, économiques, sociaux, culturels et
linguistiques des populations amazighes découlent de cette négation et/ou des contradictions
constitutionnelles et seront donc pratiquées avec une apparence de « légalité ».

4. Afin d’accentuer le processus d’assimilation des Amazighs, l’arsenal juridique est complété par la
loi n° 91-05 du 16/01/91 « portant généralisation de l’utilisation de la langue arabe », modifiée par
l’ordonnance n° 96-30 du 21/12/96 et qui est entrée en vigueur le 5 juillet 1998. Cette loi soumet à
des sanctions pécuniaires et même à des peines de prison en cas de récidive, les auteurs de tout
texte, contrat ou déclaration publique, écrits ou prononcés publiquement dans une autre langue que
l’arabe. Tous les documents émanant des administrations, des entreprises publiques et privées et
même des associations, doivent obligatoirement être rédigés exclusivement en langue arabe. La loi
90-31 sur les associations culturelles va dans le même sens en interdisant toute publication qui ne
soit pas en arabe.

5. Face à ce qui est vécu comme de graves injustices, les amazighs d’Algérie et particulièrement
les kabyles, ont à maintes reprises dénoncé la négation et le racisme dont ils sont victimes et
réclamé publiquement le respect de leurs droits et de leurs libertés démocratiques. Au cours des
vingt dernières années, on peut retenir notamment la révolte des populations kabyles au cours du
printemps amazigh de 1980, le boycott scolaire de l’année 1994/95 entrepris par les écoliers, les
collégiens, les lycéens et les étudiants pour exprimer leur refus de l’exclusion de tamazight de
l’école algérienne, la révolte populaire qui a suivi l’assassinat du chanteur et défenseur des droits
de l’homme Lounès Matoub le 25 juin 1998 (à la veille de l’entrée en vigueur de la loi d’arabisation)
et enfin le printemps noir de l’année 2001 et la marche du 14/06/2001 à Alger qui a rassemblé 2
millions de personnes, marquent l’état de rupture entre la société amazighe et le pouvoir algérien et
ses pratiques mêlant injustices, mépris et violences.

6. A chaque fois que les populations amazighes ont revendiqué leurs droits – pourtant toujours de
manière pacifique – la seule réponse institutionnelle a été le mépris et la répression. Au cours du
soulèvement populaire de Kabylie au printemps 2001, les « forces de l’ordre » ont fait usage
pendant trois mois d’armes de guerre, utilisant même des balles explosives contre les populations
civiles, faisant 126 morts et plus de 5000 blessés dont plus de la moitié garderont des séquelles à
vie.

.............

[zwina]

Suite

10. Le pouvoir algérien pratique à l’encontre des populations amazighes, de graves actes racistes
et discriminatoires fondés notamment sur l’appartenance ethnique, la langue et la culture. Ces
actes sont appliqués avec un zèle particulier contre les populations de la région de Kabylie. On
signalera à cet effet un certain nombre d’exemples :

- le citoyen amazigh qui revendique le droit au respect de son identité ne connaîtra jamais
d’emploi ou de promotion professionnelle dans l’administration ou les entreprises publiques ;

- Lorsque ce citoyen est employé dans une entreprise privée, des pressions sont exercées par
les autorités afin qu’il soit licencié. C’est le cas de M. Azem, vice-président du CMA qui a perdu
son emploi en 2006 et qui se trouve depuis, au chômage ;

- les militants pour la promotion de l’identité amazighe et des droits de l’homme font l’objet de
harcèlements administratifs, judiciaires et policiers, d’intimidations, de menaces et parfois
d’enlèvements suivis de graves agressions physiques perpétrées par des « inconnus ». Les
enquêtes lorsqu’elles sont ordonnées, sont menées sous contrôle policier et de ce fait, ne
débouchent jamais sur la vérité ;

- la création d’associations socioculturelles amazighes est soumise à des restrictions (refus de
délivrance de l’agrément administratif), de même que certaines de leurs activités sont interdites
de façon arbitraire. Ces associations sont par ailleurs exclues du bénéfice des subventions de
l’Etat alors que les associations qui oeuvrent à la promotion de l’arabo-islamisme perçoivent des
sommes faramineuses ;

- l’administration continue de refuser aux parents d’inscrire leurs enfants sur le registre de l’état-civil avec des prénoms amazighs ;

- Le climat de terreur instauré par les services de sécurité de l’Etat particulièrement en Kabylie et
la peur des représailles, n’incitent guère les citoyens à porter plainte ou à rendre publique les
violences qu’ils subissent ;

- L’état d’urgence instauré depuis 15 ans, laisse de grandes libertés aux forces de sécurité de
l’Etat et les assure de l’impunité, ce qui encourage tous les abus.

11. Les activités d’un grand nombre d’organisations de la société civiles ont été interdites ou
empêchées :

- Interdiction d’une conférence organisée à Tizi-Ouzou par la Ligue Algérienne de la Défense des
Droits de l’Homme (2005),

- Refus d’agréer l’association des élus locaux du Rassemblement pour la Culture et la
Démocratie (RCD) dans les wilaya de Tizi-Ouzou et Bgayet (2006),

- Interdiction d’un séminaire de formation organisé par la fondation Friedrich Ebert au profit des
journalistes kabyles (2006),

- Interdiction d’une réunion publique sur l’avenir de la Kabylie, à Akbou (Bgayet) (2006),

- Arrestation de deux étudiants de l’université de Tizi-Ouzou, en raison de leur appartenance au
Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (2006),

- Harcèlements judiciaires à l’encontre du journaliste kabyle, Arezki AIT LARBI pour avoir
dénoncé la torture dans les prisons algériennes (2006-2007),

- Condamnation en 2003 et 2004, de M. Zamouche, Président de l’association Numidya, pour
avoir programmé une conférence sur l’émigration à laquelle devaient participer des élus Belges.

12. Le décret sur l'état d'urgence donne au ministre de l'Intérieur et aux walis des pouvoirs
considérables leur permettant d'interdire toutes manifestations et d'exiger de leurs organisateurs
l'obtention d'une autorisation. Un grand nombre d'activités culturelles ou scientifiques organisées
par des associations ont ainsi été interdites par les autorités.
13. La loi de 1990 sur les associations et les modalités de son application limitent considérablement
la liberté associative :

- Pour créer une association il est nécessaire de réunir au moins 15 membres (article 6). Ces
personnes feront toutes l’objet d’une enquête et d’un rapport de police,
- Lors du dépôt du dossier de l’association auprès de l’autorité compétente, les dirigeants de
l’association subissent un interrogatoire de la part de l’administration,

- Le dossier déposé auprès de l’autorité compétente doit être obligatoirement rédigé en langue
arabe. Les documents d’information de l’association doivent également être rédigés en langue
arabe (article 19),

- Les associations sont tenues de fournir régulièrement, à l'autorité publique concernée, les
renseignements relatifs à leurs effectifs, aux origines de leurs fonds et à leur situation financière
(article 18),

- Seules les associations à caractère national, peuvent, adhérer à des associations
internationales. Cette adhésion ne peut intervenir qu'après accord du ministre de l'intérieur
(article 21),
- Les dons et legs d'associations ou d'organismes étrangers ne sont recevables qu'après accord
de l'autorité publique compétente (ministère de l’Intérieur) (article 28),

- Pour réaliser des opérations de coopération dans les domaines scientifique, culturel ou social,
les associations socioculturelles algériennes sont tenues de demander une autorisation dûment
motivée au ministère des affaires étrangères. Cette « autorisation » s’avère être en réalité, une
interdiction déguisée pour les associations indépendantes, en particulier pour les associations
amazighes.

14. En définitive, ces obligations contenues dans la loi et les pratiques administratives
contraignantes, découragement et restreignent lourdement la liberté d’association. A ce sujet, le
Comité des droits de l'homme de l'ONU a déjà recommandé au gouvernement algérien de modifier
sa législation de manière à être conforme aux exigences du Pacte.

15. Dans le domaine de l’éducation, l’araboislamisation se poursuit sans relâche : En 2006, le
gouvernement a décidé la fermeture de 42 écoles privées particulièrement en Kabylie, parce que
leurs programmes n’étaient pas conformes aux programmes arabisants de l’Education Nationale.
La scolarité de 5000 élèves s’en trouve gravement perturbée.

16. En même temps, l’Etat continue de subventionner généreusement les écoles coraniques
(zaouias).

17. Dans le cycle de « l’école fondamentale », les enseignements sont en arabe, langue du Coran.
L’essentiel des textes de lecture et exercices est puisé dans le champ religieux. L’éducation
« religieuse et morale », pratiquée de façon dogmatique, est loin de favoriser « la compréhension,
la tolérance et l’amitié ». Au contraire, fondée sur l’unicité de la langue (l’arabe) et de la religion
(l’islam), elle combat la diversité, l’ouverture d’esprit, la curiosité, l’initiative et porte gravement
atteinte aux libertés fondamentales de pensée, de croyance et de conviction. C’est ce système
éducatif fondé sur les conformismes mutilants et rétrogrades qui est le premier responsable de
l’exclusion, du chômage, du fanatisme religieux et du terrorisme.

18. Au printemps 2001, le rapport de la commission de réforme de l’éducation a dénoncé
l’enseignement idéologisé et recommandé une réforme de fond qui repose sur la prise en compte
de la personnalité algérienne (fondée sur son caractère amazigh, africain, méditerranéen) et sur
« la nécessité de reconstruire l’école algérienne sur les principes de modernité, de rationalité et
d’ouverture, susceptible de préparer réellement les générations futures aux défis de ce 3ème
millénaire ». Alors que les analyses de ce rapport ont fait l’unanimité auprès des spécialistes, la
mise en application de ses recommandations a été reportée à une date indéterminée sous la
pression du lobby exercé par les partis islamistes et conservateurs.

19. L’article 2 de la Constitution algérienne stipule que « l’Islam est religion d’Etat », ce qui interdit à
tout algérien d’avoir une autre religion, de changer de religion ou de ne pas avoir de religion. La
liberté de conscience et de croyance est donc bafouée. En vertu de cette loi, 6 personnes ont été
arrêtées et condamnées en 2005 à Bgayet (Kabylie) pour non observance du ramadhan (période
de jeûne musulman).

20. Le code de la famille en vigueur depuis 1984 porte gravement atteinte aux droits moraux et aux
libertés de la femme algérienne. Fondé sur une base religieuse (la Charia islamique), le code de la
famille place délibérément la femme dans une situation d’infériorité, de dépendance et de
soumission envers l’homme. Cela est parfaitement contraire à l’idéal humain de justice, d’égalité
des droits et de liberté.

21. La réforme du code pénal (mai 2001) porte gravement atteinte à la liberté d’expression en
Algérie dans la mesure où de lourdes peines d’amende et de prison sanctionneront désormais
« toute personne coupable d’injure, d’insulte ou de diffamation à l’encontre du président de la
république et des institutions de l’Etat », sans que ces notions soient clairement et précisément
définies. Il s’agit manifestement là, d’une restriction d’une liberté démocratique qui vise aussi bien la
presse indépendante que les militants associatifs et les citoyens.

Esperons que cela va faire bouger les choses et surtout faire réagir les algériens.......

[MOH24]

C'est de qui Zwina?

[zwina]

Moh24

C'est le rapport des experts de l'ONU en réponse à "nos representants" qui ont cru berner si facilement les instances internationales.

[mmis_ttaq-vaylit]

Merci zwina pour ce rappel.
je pense que les experts de l ONU se sont referes au dossier que le MCA leur a presente' a New York cette annee.
je dis bravo au MCA et son president, mr Belkacem.

[Alforza]

bravo felicitations!

Grace a l'amazighite, le pays fait de grands pas avant. Le cretin qui porte plainte contre son pays a l'ONU, c'est l'esprit qui va forger une nation ca? Les problemes que connait le citoyen ne vous interessent pas? Le monde vit a l'heure de la mondialisation, souffre du manque d'eau, la corruption, un rechauffement climatique, mais non la kabylie sera bien me lotie lorsqu'elle sera assechee totalement par notre betise.

[zwina]

Alforza

Tu pourrais être plus clair ?

[mmis_ttaq-vaylit]

tiens, le cretin que je suis va chercher le texte original du MCA et t en faire cadeau sur ce thread. Si zwina ne me devance pas bien sur.
Que ne faudra t il pas subir pour vous eduquer. Mais est ce qu un cretin peut eduquer un autre. Peut etre dans le monde de l absurde. C est fort possible pour sur comme le raisonnement par l absurde en mathematique existe aussi.

bien que le bonjour mr le non cretin.

ihi, a cretin, cretin et demi.

vive la kabylie! vive Tamazgha!

Il cite kateb en plus!