Bibliothèque arabe.

[abderahmane1]

كتاب ( كفاحى ) ، أدولف هتلر

[abderahmane1]

بروتوكولات حكماء صهيون

[abderahmane1]

أثر العرب في الحضارة الأوروبية

اثر العرب فى الحضارة الاوروبية
عباس محمود العقاد
نستعين هنا بذات الآية التى إستعان بها ( عباس العقاد) في كتابه هذا وهى "وتلك الأيام نداولها بين الناس" حيث إنها أبلغ وصف لما قصده وبينه الكتاب، فعلى الرغم من ان عنوانه يدل على ان أثر العربي في الحضارة الأوربية هو موضوع الكتاب إلا انه لم يكون الموضوع الوحيد فيه. فيد جاء الكتاب متقسما إلى قسمين تناول الأول منهما أثر العرب في الحضارة الأوربية والذي يمتد لأزمنة بعيدة وضحها في حيثه عن أصل العرب. وقد تابع هذا الأثر في العقائد السماوية و الآداب والصناعات والطب والعلوم والفنون والموسيقى وغيرها من مجالات الحياة المتعددة أما القسم الثاني فجاء عن أثر أوربا الاجتماعية والدينية ليكون بحثا عمليا اوضح وبين تلك العلاقة بين الحضارة العربية والأخرى الأوربية على أكمل وجه، وهى على ذلك نقطة في خضم " العقاد" الفكري

[abderahmane1]

كتاب أيام العرب فى الجاهلية

[abderahmane1]

كتاب حكايات مسافر - د.مصطفي محمود - النسخه ال&

مصطفى محمود، فيلسوف وطبيب وكاتب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث. ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة.

[abderahmane1]

كتاب الدقائق الثلاث الأخيرة

[abderahmane1]

كيف تقرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية

[abderahmane1]

كتاب مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي لم&#1575

يتحدث عن الإجابتين عن الفراغ الكوني والأفكار والطفل والمجتمع والحضارة والطاقة وعالم الإفكار، والأفكار المطبوعة والموضوعة وجدلية الفكر والشيء وصراع الفكرة والوثن، وأصالة الأفكار وفعاليتها ، والأفكار وديناميكا المجتمع، والاطراد الثوري ، والسياسة ، وازدواجية اللغة والأفكار المميتة وانتظام الأفكار المخذولة

[abderahmane1]

(كتاب "ابن الفقير" لموتود شعبان (فرغون

منراد فورولو ولد من أبوين فقيرين, كان مقدرا له أن يكون راعي أغنام ;لكنه منح طموح قوي و أحلام بعيدة المدى. ما جعله يقاتل دون توقف لتغيير مصيره.
كان الوحيد في اعتقاده بمستقبل مختلف عن ذويه, رغم كونه مقربا جدا منهم. عاش خلف حقيقة أن والده لا يستطيع تامين احتياجات عائلته, الصبر يبرهن بجدارة سخاء أمه. لم يوقفها شيء, لا رقة عمته ولا غيرة الأخرى . ولا أقل من ذلك التعلق ببأبناء أعمامه ولا تفاني أخواته.مولود فرعون على حد السواء مملوء بالعواطف, في مجتمع أين نحترم الكبير و نستمع الى نصائحه
و أين نحمي الصغير و الضعيف, أين يعيش البعض في فقر و يعيش الأخرين في سعادة يقاتلون لانتزاع الفرح.
الولادة, للعودة أو حتى الابتسامة, المسنون هنا لكي يضمنو لنا ذلك; وكي نعيش موحدين و متضامنين. منراد لم يأخد بصرامة رأي والديه في تقدمه المدرسي, المنحة التي تأخرت في القدوم ألم تكن قوة مصيره, مرتبطة بسكان قريته؟ لكن هدفه كان النجاح ,أن يبث للأخرين أنه يستطيع ألا يبقى راعيا.
مولود فرعون يكتب كما يتكلم واصفا قبائله الأصلية كما كان سيصف أي أحد منزله, كل ما هناك من أخلاق ’ بذلات ,أزياء و شخصيات’ خاصة المناظر الطبيعية الخلابة.

http://www.books4arab.com/2016/08/Le-Fils-du-Pauvre.html

[IMG]https://1.bp.********.com/-mjoc8QqI1FI/V6hFD1r7P-I/AAAAAAAAgMU/v5pbbbRjP-0SL9shZJg4A7t_Pf91AMEngCLcB/s1600/75.jpg[/IMG]

[infinite1]

Très belle vidéo qui retrace le décor de la vie du jeune Kabyle avec son originalité , cependant les commentaires sont un peu trop péjoratifs .

Si Mouloud FERRAOUN n'avait pas fréquenter l'école coloniale que serait-il devenu ? ...

A l'image de ceux de sa génération qui ont fréquentaient l'école coranique des zaouias pour finir dans l’anonymat comme imam de mosquée à dispenser un enseignement d'aucune utilité ...

Alors que grâce à son abnégation dans sa réussite à l'école Française , il est rentré dans la postérité ...

[zemfir]

il est rentré dans la postérité ...

et fouroulou avec qui de nos enfants connaît ce heros de la littérature algérienne

[infinite1]

et fouroulou avec qui de nos enfants connaît ce heros de la littérature algérienne

Qui de nos enfants ne connait pas Fourroulou ? ...

En KABYLIE du moins tout le monde connais FERRAOUN , pas uniquement les enfants y compris les vielles du siècle précédent .

[zemfir]

En KABYLIE du moins tout le monde connais FERRAOUN , pas uniquement les enfants y compris les vielles du siècle précédent .
partout en Algérie on connaît ferraoun ,surtout et grâce aux nom d'ecole cem ect ......je pensais '' qui de nos enfants a entendu parlé du fils du pauvre.''

[abderahmane1]

A l'image de ceux de sa génération qui ont fréquentaient l'école coranique des zaouias pour finir dans l’anonymat comme imam de mosquée à dispenser un enseignement d'aucune utilité ...

Les écoles des Ulamas avaient formés les Algériens qui avaient libérés l’Algérie !

Et comme Mouloud Feraoun, il y a aussi notre Penseur universel Malek Bennabi et beaucoup d'autres comme eux, qui sont restés algérien d'esprit, même s'ils sont issus de l’école coloniale française, pour obtenir le Titre qui leur permettra d’accéder, avec de la chance, à des fonctions respectables qu'ils mettront au service de leur peuple algérien en misère et de leur patrie meurtrie !

[infinite1]

Les écoles des Ulamas avaient formés les Algériens qui avaient libérés l’Algérie !

Ceux qu'on appel les assimilationnistes , c'est à dire ceux qui sont d'accord à ce que l'Algérie reste Française pourvu qu’ils ( les oulamas de pacotille ) gardent leur privilèges ...

bachir brahimi , larbi tbessi , ben badis , ookbi , etc , ... ils sont nombreux les cocos pros français , mais cela comme ils ne sont pas Kabyles on continu à leur tissé des lauriers ...