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Peut on invoquer Allah en faveur d'un non musulman?
Allah est le maitre du ciel ,terre, ainsi que tous l'univers.
Oui on peut invoquer allah pour toute chose et toute étre, car il est le maitre de tous ce qui existent puisque il est le createur de l'univers.
Bien sûr. Dieu ne dit Il pas "oussi3at rhmati koula chay" "Ma Miséricorde englobe/s'étend à toute chose".
(Bien-sur, il se trouvera toujours un de ceux "qui promettent l'enfer
aux autres Musulmans" (selon la formule épistolaire de Cheikh Al Alaoui) pour citer l'exemple du fils de Sidna Nouh ou du père de Sidna Ibrahim, qui constituent pourtant des cas particuliers).
par invoquer vous vouliez dire prier?
apres clemence et myra on peut citer
""wa koul rabbi aghfir warhame wanta khayrou errahimine""
et pour les avards et ceux qui fait durcir leur coeur en mangeant l'illicite:
""wa yaj3alou dou3a-ahou bil khayri ka dou3aihi bicharri"" il fair sa priere pour le bien comme sa priere pour la malédiction.
si par ailleur par invoquer vous vouliez sous entendre un soutien
la les choses sont differentes
on peut invoquer dieu pour lui demander de guider cette personne au droit chemin mais pas pour demander le pardon.
je suis du meme avis , enfin rien n'empèche d'invoquer Dieu pour des non musulman , d'ailleurs par abus de language , je dit " rebbi yerahmou" pour les grands personnage musulman ou non , bien que ca ne servira a rien ...
(إستغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) , dans son sens , que t'invoque le bon Dieu ou non, il ne leur pardonnera pas , meme si tu le fesait 70 fois
( 3 ) حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني قال : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني راكب غدا إلى اليهود فلا تبدءوهم بالسلام , فإذا سلموا عليكم فقولوا : وعليكم } .
( 4 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن اليهود إذا لقوكم وقالوا : السام عليكم , فقولوا لهم : وعليكم } .
( 5 ) حدثنا أبو أسامة ووكيع عن ابن عون عن حميد بن زادويه عن { أنس قال نهينا أو أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على وعليكم } [ ص: 143 ]
( 6 ) حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد عن أبي نضرة الغفاري قال : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا غادون إلى يهود فلا تبدءوهم بالسلام , فإن سلموا فقولوا : وعليكم } .
( 7 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : " من سلم عليكم من خلق الله فردوا عليهم وإن كان يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا " .
( 8 ) حدثنا ابن فضيل عن معن عن إبراهيم قال : إذا سلم عليك الرجل من أهل الكتاب فقل " وعليك " .
( 9 ) حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن عامر قال : إذا سلم عليكم يهودي أو نصراني فقولوا : وعليكم .
( 10 ) حدثنا يحيى بن سليم عن زمعة بن وهرام عن طاوس قال : كان إذا سلم عليه اليهودي والنصراني قال : علاك السلام
Dernière modification par absent, 17 mai 2008, 12h22.
Bonjour. Il y a même une autre preuve plus édifiante. On peut trouver dans le Coran un verset dans lequel Ibrahim (sssl) invoque Dieu pour qu'il pardonne à son père païen. Je me rappelle plus le nom de chapitre mais le verset est " Sasstaghfirou laka rabi inahou kana bi hafia" allah a3lam.
-Les choses sont rarement ce qu'elles semblent être. Mani
Bonjour. Il y a même une autre preuve plus édifiante. On peut trouver dans le Coran un verset dans lequel Ibrahim (sssl) invoque Dieu pour qu'il pardonne à son père païen. Je me rappelle plus le nom de chapitre mais le verset est " Sasstaghfirou laka rabi inahou kana bi hafia" allah a3lam.
voila l'interprétation
maryam 47
47 - قال إبراهيم سلام عليك ، أي : سلمت مني لا أصيبك بمكروه ،وذلك أنه لم يؤمر بقتاله على كفره . وقيل : هذا سلام هجران ومفارقة . وقيل : سلام بر ولطف ،وهو جواب الحليم للسفيه . قال الله تعالى : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً (الفرقان : 63 ) . قوله تعالى: سأستغفر لك ربي ، قيل : إنه لما أعياه أمره ووعده أن يراجع الله فيه ، فيسأله أن يرزقه التوحيد ويغفر له . معناه : سأسأل الله تعالى لك توبة تنال بها المغفرة . إنه كان بي حفياً ، براً لطيفاً . قال الكلبي : عالماً يستجيب لي إذا دعوته . قال مجاهد :عودني الإجابة لدعائي .
selon elbaghawi
47ـ قال سلام عليك توديع ومتاركة ومقابلة للسيئة بالحسنة ، أي لا أصيبك بمكروه ولا أقول لك بعد ما يؤذيك ولكن : سأستغفر لك ربي لعله يوفقك للتوبة والإيمان ، فإن حقيقة الاستغفار للكافر استدعاء التوفيق لما يوجب مغفرته وقد مر تقريره في سورة التوبة إنه كان بي حفيا بليغاً في البر والإلطاف .
selon elbaydawi
ils l'interprète comme une invocation au une répentance qui lui ouvrira la porte au pardon.
قال إبراهيم: سلام عليك أي: سلمت مني لا أصيبك بمكروه، وهذا جواب الجاهل، كقوله: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما . سأستغفر لك ربي كان هذا قبل أن نهي عن استغفاره، وعده ذلك رجاء أن يجاب فيه إنه كان بي حفيا بارا لطيفا.
elwajiz fi tafssir el9our2ane elkarim
il dit que ca c'est passé avant que ca ne soit prohibé
S'agissant d'un non-musulman, on peut lui souhaiter toutes les bonnes choses ici bas (richesse, santé, félicité, famille ... etc.), ou alors priper pour qu'il soit guidé vers le bon chemin.
Par contre, une fois mort en kâfir, on ne peut prier pour son âme, mais s'abstenir de le citer en mal comme tout défunt.
"L'armée ne doit être que le bras de la nation, jamais sa tête" [Pio Baroja, L'apprenti conspirateur, 1913]
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