Guerrouabi - Roufada b'laâyan

[el anka]

bonne ecoute


سـاقي باقي
للشيخ بن علي

ليل الزهو احكيتو سلطان أولاد حام
أول عنترا نجسابو بالخير والفراح انصابو
مازال ما أنتم احسابو
عام السرور طايل باقي صايل يا السايل ندري فرجاتو
انعيدلو شلا أخبار يا حسراه كيف ازمان

ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان

نبغيـك ادور الصفرا بكيوس المدام
أنا بلا كيوس أسقيني عمر مرشفك ناديني الريف بلا اخمر يكفيني
كاس الرحيق داير عقلي حاير معاه طاير نبغي رشفاتو
ما نشرب حتى اترديني لمراشف سكران
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان

ابساطنـا في قلعة ما توطهـا قدام
الا قدامنا توطاها صاعبة اجبالها و أوطاها
الحرير فراشها و اغطاها
لقمة لكل ضاسر فيها حاصر بالعساكر ما راد حياتو
ما يتعداشي احدودها من دوك الرقبان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان

ليلى و يوم عندي في عوض مياة عام
يا سعد من اعطف محبوبو واكمل بالهناء مرغوبو
يكفاك من أوصاف احجوبو
بعد أن كان ناكد صح العاهد و الشواهد يجلي روضاتو
كب فناجل الخمر تشرق على للوان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان

اذا انغيب يقضـني باشعار النظام
يحلى مع لقاك شرابي ما بين لامتي و احبابي
يبراو محايني واعدابي
بعد أن كان جافي توبو وافي وقلب صافي
نجلي روضاتو
قلب العاشق مايلو هناء في زمان التيهان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا
اشحال ماغدرنا كيسان

هذا نـهارنا جوزنـاه على التمام
شمس الغروب مالت صفرا مازال ما انسيت الحضرا فالزين ما شفيت بنضرا
ليل الفراق طاغي باقي صاغي وأنا انلاغي
ندلي روضاتو
نتمنى داك الرقيب ما يسعدلو ديوان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان

إذا ضوا الفجر ما تسمع غير اليمـام
تلقا مير جيش القبلة انزل على الدجا بمحلة
تاجو راس عبد النجلة
منظوم بالجواهر لونو زاهر لكل صاهر متع نجلاتو
جددنا ذاك المقام عند احكام الحسان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا
اشحال ماغدرنا كيسان

انغايم الوطار اتـهيج ناس الغـرام
العود والرباب امساوي نزها اجميعنا بمشـاوي
حاز البدور بعد ازهـاوي
لفجر ارخى جناحو بعد أن ناحو ضيا اصباحو
انشر ريـاتو
الداج اتـجلى و انتصر مصباح الحسان

ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان
هذا اعبـار من يدعي بطريق الكلام
اللي ما دعاو بدعوا لقد امهم راس يهوا عسى انال منهم سطوا
الجاحدين خمذو بعد انهدوا علاش رقدو بالغمة ماتو
كيفاش اتجي ساقية تعاند بحر الطوفان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان

يا حافظ المعاني خوذ الغزل التمام
رجلي على قفاه العادم من لا يكون فارس ناجم
راني على الحروب أملازم
أش للسقارة يوم الإيغارة اضحىا اعبارة
مرهوب في ذاثو
تـهمد فرخ البومة كان صرصر حر البيزان

ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا
اشحال ماغدرنا كيسان

ما دابيـه وقت السعود وايامو ما هناتـو
ما تنكر شمس النهار غير اعيون العميان
كيسان التشبيه بالعبارة تطلع نشواتـو
يفرق ما بين التبـر و العسجد و العقيان
سافرت في بحرالفن بالرياسة ندري موجاتو
وسقت وعمرت مركبي باحجار اليمان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان


سافرت في بحرالفن بالرياسة ندري موجاتو
وسقـت وعمـرت مركبي باحجــار اليمـان
من كل قـبيله جات القومان تشري سلعاتـو
تسقسي وتسال واش من مرسة اخرج فـلان

إسمي ممين وحا ودال ياحافظ حلة معناتو
بن علي مااخفى صاحب المايه و الميزان
ساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسـان

هذا الوقت أهلو انواو بالطروص و نبحاتو
عملـو ليه الجاه والسبع ما عرفولو شـان
خفظتني خفظـات من يكون في مرفوعاتـو
ر فعوا من لا ليه مرتبـة رفعـة الدخـان

أو الله ريت الجران كيتعـدى مرجاتـو
اخرج للصحرا كيروم لغـار التعبـان
أساقي باقي نور اشمعنا ما قرب حسكاتو ما بيتنا هذا اشحال ماغدرنا كيسان

[Fella]

...m'sselkhir ya la7bab , twa7èchete el qua3datte, et contente de vous croiser ce soir les amis, je suis toujours en vacances dans le sud est de la France...et donc je profite de vous saluer de là où je suis...

[ETTARGUI]

-Je raconte ma nuit de divertissement, (noire) comme le roi des enfants de Hem (les noirs)
(le sens de la strophe qui suit m'échappe)
....

Je veux que tu fasses tourner le plateau* avec des coupes remplies de vins
Mais moi je veux que tu m'abreuves sans verres
Remplis tes lèvres et appelles moi
Ta salive étanchera ma soif
....

[ETTARGUI]

M'sa el khir Fella !
Tu es en vacances dans la sud ? Moi qui croyait que tu y tu habitais.

[Fella]

Tu es en vacances dans la sud ? Moi qui croyait que tu y tu habitais.

...m'sselkhir ETTARGUI, j'habite dans le sud-ouest (une ville rose) et là je suis à Argeles-sur-mer dans le sud-est (j'aurais aimé y habiter mais que l'été )

[el anka]

messelkheir fella kach bronzage
ETTARGUI trés difficile la traduction,mais ya3tik essaha wallah

[ETTARGUI]

Argeles sur mer ? C'est à côté de Perpignan ça, pas loin de la frontière espagnole... B'sahtek, très belles station, j'y ai passé quelques jours en 2003.

[ETTARGUI]

En effet El Anka; il faut connaitre le contexte. Par exemple il dit "Essafra" pour désigner le plateau, parce que les plateaux étaient en cuivre jaune. Tu peux trouver le même terme (Essafra) dans une autre qacida pour désigner le soleil au moment du coucher.

[el anka]

comme il se peut qu'il désigne la bière

[ETTARGUI]

Peut-être aussi! Mais les Arabes étaient plus portés sur le vin, même si la bière convient mieux aux pays chauds (logiquement).

[Fella]

messelkheir fella kach bronzage

...salam El Anka, 3ach men chafèk ,bouh rani karkabo , depuis que je suis là, je suis gâtée par le temps...
...En effet Ettargui, c'est dans le coin, c'est la côte vermeille, et y'a le perthus à 1/2 heure, après perpignan, y'a canet, Saint-cyprien et ensuite Argelès...
...je n'arrive pas à écouter les clips mais je me rattraperai à la maison....je vous lis tout de même, passionnant!!!yatikoum essa7a

[hiemsal]

Le sens de Khnata est plutot la fille cadette de la maison, la plus chouchoutee, la plus chere ! Et notre poete s'eprend d'elle naturellement. Elle doit avoir dans les 17 a 18 ans ! de nos jours. Jadis, au temps ou les qacidates ont ete ecrites, son age devais se situer dans les 13 a 14 ans !

[ETTARGUI]

Merci Hiemsal pour cette explication; je ne connaissais pas.
Chez moi Khnata était un prénom usité il y a un siècle, comme El Batoul, Aguida...

[Sidi Noun]

Bonjour,

سـاقي باقي
للشيخ بن علي

L'auteur de saqi baqi est plutôt Mohamed Benslimane.

Par exemple il dit "Essafra" pour désigner le plateau, parce que les plateaux étaient en cuivre jaune.

Dans la poésie arabe, "essafra" désignerait [aussi?] le vin lui-même, l'or liquide, dont les reflets jaunes seraient dûs à son délayage à l'eau. Abou Nouas par exemple utilise litéralement le terme صفراء, d'autres utilisent plutôt le terme صهباء (couleur roussâtre, fauve, dite صهيبة dans le malhoun.)

Quelques exemples:

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا
وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا... On dirait des crocus [safran] dans ce mélange.
إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
- Mu‘allaqa de ‘Amr ibn Kaltoum


دع عنك لومي فإن اللـوم اغـراء
وداوني بالتي كانـت هـي الـداءُ
صفراء لا تنزل الاحـزان ساحتهـا... Ce [vin] jaune, d'où [de l'espace duquel] la tristesse est bannie.
لو مسّهـا حجـرٌ مسّتـه سـرّاءُ
- Abou Nouas

[Sidib]

A lire les textes du "chaâbi", je me pose cette question:
Pourquoi éprouve-t-on tant de réticence à écouter le "raï" alors qu'on s'adonne à écouter le "chaâbi"? Pourtant, même si la manière de le dire est un peu différente, il me semble que le sens se rapproche.