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De 180 a 301 apr. J.-C.
Au cours d ecette periode initiale, on vois se former une Eglise d'Afrique de plus grande et qui s'etend petit a petit depuis Carthage -qui apparait tres tot comme son centre spirituel- vers l'Ouest. La liturgie est latine depuis le commencement comem on l'a dis, des traits certains laissent penser que les premiers missionnaire venaient de l'Eglise de Rome toute proche meme si la liturgie africaine faite transparettre quelques influences d'Asie-Mineure.
Mais au depart on decele comme deux tendances chretiennes en Afrique : l'une plutot populaire qui est portee sur les prophetes locaux, les martyrs et les vierges qui exaltent et attendent le retour imminent du Christ et apellent a la chastete et au sacrifice ; l'autre tendance, essentiellement parmi les clercs, mettant surtout l'accent sur la charite, le Salut du plus grand nombre et qui se montrait bien moins intransigeante dans une certaine mesure.
Ces deux conceptions vont continuer a evoluer parallelement durant les 250 ans de cette premiere periode car, pour l'heure, le Christianisme est une religion interdite et ses fideles sont partout persecutes par les autorites romaines et les populations paiennes ceci allant cresendo avec le succes grandissant d ela religion chretienne. Ce n'est que bien plus tard que le probeleme va devenir inter-chretien comme nous le verrons.
L'apogee de la persecutions sera justement atteint au debut du 4e siecle (301/305 apr.-J.C.) pour prendre definitivement fin en 313 apr. J.-C. avec le triomphe de l'Eglise. C'est a partir d ela que les deux anciens courants qui composaient le Christianisme africains vont se cristaliser en deux partis antagonistes qui finiront par se combattre durant les trois siecles suivants : Les Donatistes vs Les Catholiques.
Au cours d ecette periode initiale, on vois se former une Eglise d'Afrique de plus grande et qui s'etend petit a petit depuis Carthage -qui apparait tres tot comme son centre spirituel- vers l'Ouest. La liturgie est latine depuis le commencement comem on l'a dis, des traits certains laissent penser que les premiers missionnaire venaient de l'Eglise de Rome toute proche meme si la liturgie africaine faite transparettre quelques influences d'Asie-Mineure.
Mais au depart on decele comme deux tendances chretiennes en Afrique : l'une plutot populaire qui est portee sur les prophetes locaux, les martyrs et les vierges qui exaltent et attendent le retour imminent du Christ et apellent a la chastete et au sacrifice ; l'autre tendance, essentiellement parmi les clercs, mettant surtout l'accent sur la charite, le Salut du plus grand nombre et qui se montrait bien moins intransigeante dans une certaine mesure.
Ces deux conceptions vont continuer a evoluer parallelement durant les 250 ans de cette premiere periode car, pour l'heure, le Christianisme est une religion interdite et ses fideles sont partout persecutes par les autorites romaines et les populations paiennes ceci allant cresendo avec le succes grandissant d ela religion chretienne. Ce n'est que bien plus tard que le probeleme va devenir inter-chretien comme nous le verrons.
L'apogee de la persecutions sera justement atteint au debut du 4e siecle (301/305 apr.-J.C.) pour prendre definitivement fin en 313 apr. J.-C. avec le triomphe de l'Eglise. C'est a partir d ela que les deux anciens courants qui composaient le Christianisme africains vont se cristaliser en deux partis antagonistes qui finiront par se combattre durant les trois siecles suivants : Les Donatistes vs Les Catholiques.
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