Manuscrit de Samrakand et différences avec le Coran actuel

[Evidences]

Une vidéo (réalisée de façon humoristique) qui expose les preuves de la falsification du Coran.

Le Coran a-t-il été parfaitement préservé ? par Nabil Qureshi (ex musulman) et David Wood (chrétien)

[bouberita]

... Essayerai-tu d'arnaquer le lecteur en balançant une telle liste/mélange ?

[Evidences]

... Essayerai-tu d'arnaquer le lecteur en balançant une telle liste/mélange ?

Le lecteur est assez grand pour vérifier l’authenticité des sources. L'arnaque est là où on y pense le moins, et ce n'est que bénéfique que de clarifier les choses et montrer que la vérité n'est pas ce que l'on nous a toujours voulu faire croire.

[bouberita]

ok je suis un lecteur grand ....
j'aimerai comprendre exactement comment ça se fait que

Selon le Sahaba Abdullah Ibn Masud, la sourate Fatiha ne fait pas partie du Coran

[Evidences]

j'aimerai comprendre exactement comment ça se fait que

Comprendre quoi ???!!! C'est les savants musulmans qui ont faits ces déclarations, pose leurs la question à eux, qu'ils t'expliquent ces gigantesques confusions qui jettent des doutes énormes sur le Coran.




Ibn Masud, le compagnon proche du prophète qui connaisait le mieux le Coran avec Ubay rejetait les Mauzatain, Sourate Naas & sourate Falaq ,comme faisant partie du Coran, d'ailleur il avait refusé de bruler son Coran lorsque les hommes de Uthman sont venu le lui demander. Bien que tous les musulmans reconnaîssentt son
importance dans l'Islam, nous voyons que l'un des compagnons bien-aimés et l'un des meilleurs experts du Coran a rejeté cette sourate Fatiha et une partie du
Coran.

Source :
1-Tafseer Qurtubi, Volume 1 page 15 & Volume 19 page 151
2-Tafseer Dur al Manthur, Volume 1 page 2
3-Tafseer Kabeer page 176
4-Tafseer Al Itqan, Volume 1 page 80
5-Tafseer Fatah al-Qadeer, Volume 1 page 15


نقل في الكتب القديمة أن ابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن وكان ينكر كون المعوذتين من القرآن
Tafseer al-Kabeer:


Le rejet des Mauzatain par Ibn Masud est prouvé par des textes Sahih

1-Sahih Bukhari Volume 6 Hadith 501
2-Fatah al Bari, Volume 8 page 743, kitab al tafseer
3-Tafseer Dur al Manthur, Volume 6 page 416
4-Tafseer Ibn Kathir, Volume 4 page 571
5-Tafseer Qurtubi, Volume 2 page 251
6-Tafseer Ruh al Mani, Volume1 page 279
7-Sharah Mawafiq, page 679

Nous lisons dans Sahih Bukhari:

Rapporté par Zirr bin Hubaish: J'ai demandé Ubai bin Ka'b, "O Abou AlMundhir! Votre frère, Ibn Mas'ud a dit
beaucoup de choses-(par exemple, les deux Mu'awwidh-at n'appartiennent
pas au Coran)." Ubai a dit: «J'ai demandé à l'apôtre d'Allah à leur
sujet, et il dit:« Elles m'ont été révélées, et je les ai récité (comme
une partie du Coran): «Alors, Ubai a ajouté:« Nous disons donc ce que
l'Apôtre d'Allah a a dit. "


Fatah al Bari:

Al-Masnad, Al-Tabarani et Ibn Mardaweyh depuis Al-A'mash de Abi Ishaq de Abd al Rahman bin Yazid Al-Nakhe’i, qui a dit: "Abdullah Ibn Masud avait
l'habitude d'effacer Al Ma'uzatayn de son Mushafs et dire qu'ils
(Ma'uzatain) ne sont pas du Coran. "


Notons que "Bismillah" et Fatiha sont au début du Coran,
tandis que les Mauzatain Sourate 113 & 114 combinés sont appelés
apparaissent à la fin du Coran. on constate que l'authenticité du début et de la fin du Coran reste douteuse dans la
mesure où les savants s'y sont opposés.

Jalauddin Suyuti tout en citant Ibn Ashtah raconte dans son livre Al Itqan:

"La séquence des sourates dans le Mushaf d'Ibn Masud est ainsi:
Al Itwaal, Al Baqrah, Al Nisa, Aal e Imran...Al Kauthar, Qul Ya Ahu hal
Kafirun, Tubat, Qul ho Allah ho Ahad et Alig wow Ra, Alif Laam Meem
Nashrah et Al-Hamd and Mazuatain n'étaient pas dedans"

Tafseer Al Itqan, Volume 1 page 173

L'avis de l'imam Jalaluddin Suyuti dans Al Itqan :

"Abdullah bin Ahmed dans un livre "Ziaraat al
Mousnad" et Tabarani et Ibn Marjah suivants A'mash par Abi Ishaq, Abdul
Rehman Bin Yazid Nukh'ei a raconté: "Abdullah Ibn Masud avait l'habitude
d'effacer Mauzatain de son mushaf et attesterait que deux de ces
versets ne font pas parties du Coran". Et Bazar et Tabarani à un autre
endroit ont rapporté d'après le même narrateur que: "Abdullah Ibn Masud
"écrirait et effacerait Mauztain de ses copies du Coran et préciserait
que le Saint Prophète [s] l'avait uniquement instruit d'utiliser ces
sourates comme taweez et Abdullah Ibn Masud et n'a pas récité ces
sourates ". Toutes les chaînes de ce récit sont Sahih ».

De même l'Imam Abi Bakar al-Haythami raporte dans Majma al-Zawaid:

Abdulrahman bin Yazid al-Nakhaei a dit: Abdullah (Ibn Masud) avait l'habitude
d'effacer Muwaztain de son Mushaf et de dire: «Ca ne fait pas partie de
l'ouvrage d'Allah. Ceci est rapporté par Abdullah bin Ahmad et Tabarani,
les narrateurs d'Abdullah sont les narrateurs du Sahih et les
raporteurs de Tabarani sont authentiques (Thuqat) "


Aveu d'Uthman au sujet de son ignorance sur la question de Bismillah faisant partie de la sourate Bara't ou non

Sources :
1-Tafsir al Quran Gharaib, tome 2 page 57
2-Tafseer Kabeer, Volume 4 page 294
3-Tafseer Ibn Kathir, Volume 3 page 331
4-Tafseer Mazhari, Volume 4 page 32
5-Tafseer Mualam al Tanzeel, Volume 3 page 410
6-Tafseer Khazin, Volume 3 page 46
7-Tafseer Ruh al Mani, Volume 9 page 41
8-Sahih Tirmidhi, Volume 2 page 368

Nous lisons dans Tirmidhi:

فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها


"Le Saint Prophète est mort sans nous informer si cela faisait partie de cette Sourate (Sourate Anfaal) ou non"

L'Imam Malik a déclaré que «Bismillah» n'est pas écrit au
début de la sourate Bara't parce que quand la première partie de la
sourate Bar'at a été perdu le "Bismillah" a aussi été perdu avec elle
alors que Othman a déclaré que le Prophète ne leur avait pas dit si
oui ou non la sourate Bar'at a été une partie de la sourate Anfaal.
Uthman a indirectement admis qu'il a adopté Qiyâs alors qu'il
n'en était pas certain....

Lire Al Itqan de Jalaluddin Suyuti

[maB2rOc]

un peut de respect ..sinon je peut etre tres mechant yal baz !!!!!

quand on ne sait pas s'exprimer il vaut mieux s'abstenir ......j'ai rien compris a ton charabia ...... alors contente toi de copier coller ....

je répondais a shadok .....en lui collant sa propore signature .

excuse moi mais c'est toi le mal poli , ton poète a insulter tous les croyants dont je fait parti et scientifiquement se poète dit importe quoi puis-que un cerveau est un muscle c'est comme si tu me disait mon bras est musclé part que je suis AT , tu voit que c'est importe quoi .

et ta politesse je la verrais quand tu respectera ma religion , tu la respect pas mon respect ne sera pas et si ta vraiment un soucis comme importe qui tu sait ou me trouver , prend le comme tu veut menace ou pas j'en rien a foutre ma religion est importante a mais yeux et celui qui la combat me combat !

[maB2rOc]

Au fil des siècles, beaucoup de versions du Coran ont circulé. Par exemple, le Coran d’Hafsa diffère d’avec celui d’aujourd’hui.

Au 21ème siècle, plusieurs versions du Coran circulent. Chez les sunnites, la plus répandue est celle d’Hafs transmise par ‘Asim. L'édition tunisienne du Coran suit la lecture de Nafi', telle que rapportée par Qalun, alors que l'édition marocaine du Coran suit la lecture de Nafi', telle que rapporté par Warsh. On peut recenser des milliers de différences entre ces 3 versions. Dans certains cas, le sens du verset change complètement.

cette vidéo répondra a t'est ineptie idiote .

Ces versets sont absents du Coran d’aujourd’hui. Ils ressemblent à une variante de al-Fatiha (la première sourate).

sa me parée louche se que tu dit puis-que Ali ibn Abi Talib a réglé après uthman ibn affan donc je pense pas que c'est verset soit absent .
poste nous les si t'est véridique !
mais je sais tu fait qu'un seul copier coller d'un minable cite !

Notons que "Bismillah" et Fatiha sont au début du Coran,
tandis que les Mauzatain Sourate 113 & 114 combinés sont appelés
apparaissent à la fin du Coran. on constate que l'authenticité du début et de la fin du Coran reste douteuse dans la
mesure où les savants s'y sont opposés.

importe quoi , le Calife Uthman Ibn Affan en regroupant le Coran a mie les verset pas autre d'importance (de la plus petite verset au plus grande )



Num. Sourate Num. Chrono Titre
1 5 Prologue (Al-Fatiha)
2 87 La vache (Al-Baqarah)
3 89 La famille d'Imran (Al-Imran)
4 92 Les femmes (An-Nisa')
5 112 La table servie (Al-Maidah)
6 55 Les bestiaux (Al-Anam)
7 39 Al-Araf
8 88 Le butin (Al-Anfal)
9 113 Le repentir (At-Tawbah)
10 51 Jonas (Yunus)
11 52 Hud
12 53 Joseph (Yusuf)
13 96 Le tonnerre (Ar-Raad)
14 72 Abraham (Ibrahim)
15 54 Al-Hijr
16 70 Les abeilles (An-Nahl)
17 50 Le voyage nocturne (Al-Isra)
18 69 La caverne (Al-Kahf)
19 44 Marie (Maryam)
20 45 Ta-Ha
21 73 Les prophètes (Al-Anbiya)
22 103 Le pèlerinage (Al-Hajj)
23 74 Les croyants (Al-Muminune)
24 102 La lumière (An-Nur)
25 42 Le discernement (Al Furqane)
26 47 Les poètes (As-Shuaraa)
27 48 Les fourmis (An-Naml)
28 49 Le rècit (Al-Qasas)
29 85 L'araignèe (Al-Ankabut)
30 84 Les romains (Ar-Rum)
31 57 Luqman
32 75 Le prosternation (As-Sajda)
33 90 Les coalisès (Al-Ahzab)
34 58 Saba
35 43 Le Crèateur (Fatir)
36 41 Ya-Sin
37 56 Les rangés (As-Saffat)
38 38 Sad
39 59 Les groupes (Az-Zumar)
40 60 Le pardonneur (Gafir)
41 61 Les versets détaillés (Fussilat)
42 62 La consultation (Achoura)
43 63 L'ornement (Azzukhruf)
44 64 La fumée (Ad-Dukhan)
45 65 L'agenouillée (Al-Jathya)
46 66 Al-Ahqaf
47 95 Muhammad
48 111 La victoire éclatante (Al-Fath)
49 106 Les appartements (Al-Hujurat)
50 34 Qaf
51 67 Qui éparpillent (Ad-Dariyat)
52 76 At-Tur
53 23 L'étoile (An-Najm)
54 37 La lune (Al-Qamar)
55 97 Le Tout Miséricordieux (Ar-Rahman)
56 46 L'evénement (Al-Waqi'a)
57 94 Le fer (Al-Hadid)
58 105 La discussion (Al-Mujadalah)
59 101 L'exode (Al-Hasr)
60 91 L'éprouvée (Al-Mumtahanah)
61 109 Le rang (As-Saff)
62 110 Le vendredi (Al-Jumua)
63 63 Les hypocrites (Al-Munafiqun)
64 108 La grande perte (At-Tagabun)
65 99 Le divorce (At-Talaq)
66 107 L'interdiction (At-Tahrim)
67 77 La royauté (Al-Mulk)
68 2 La plume (Al-Qalam)
69 78 Celle qui montre la vérité (Al- Haqqah)
70 79 Les voies d'ascension (Al- Maarij)
71 71 Noé (Nuh)
72 40 Les djinns (Al-Jinn)
73 3 L'enveloppé (Al-Muzzamil)
74 4 Le revêtu d'un manteau (Al-Muddattir)
75 31 La résurrection (Al-Qiyamah)
76 98 L'homme (Al-Insan)
77 33 Les envoyés (Al-Mursalate)
78 80 La nouvelle (An-Naba)
79 46 Les anges qui arrachent les âmes (An-Naziate)
80 24 Il s'est renfrogné (Abasa)
81 7 L'obscurcissement (At-Takwir)
82 82 La rupture (Al-Infitar)
83 86 Les fraudeurs (Al-Mutaffifune)
84 83 La déchirure (Al-Insiqaq)
85 27 Les constellations (Al-Buruj)
86 36 L'astre nocturne (At-Tariq)
87 8 Le Très-Haut (Al-Ala)
88 68 L'enveloppante (Al-Gasiyah)
89 10 L'aube (Al-Fajr)
90 35 La cité (Al-Balad)
91 26 Le soleil (Ach-Chams)
92 9 La nuit (Al-Layl)
93 11 Le jour montant (Ad-Duha)
94 12 L'ouverture (As-Sarh)
95 28 Le figuier (At-Tin)
96 1 L'adhérence (Al-Alaq)
97 25 La Destinée (Al-Qadr)
98 100 La preuve (Al-Bayyinah)
99 93 La secousse (Az-Zalzalah)
100 14 Les coursiers (Al-Adiyate)
101 30 Le fracas (Al-Qariah)
102 16 La course aux richesses (At-Takatur)
103 13 Le temps (Al-Asr)
104 32 Les calomniateurs (Al-Humazah)
105 19 L'éléphant (Al-Fil)
106 29 Koraïsh
107 17 L'ustensile (Al-Maun)
108 15 L'abondance (Al-Kawtar)
109 18 Les infidèles (Al-Kafirune)
110 114 Les secours (An-Nasr)
111 6 Les fibres (Al-Masad)
112 22 Le monothéisme pur (Al-Ihlas)
113 20 L'aube naissante (Al-Falaq)
114 21 Les hommes (An-Nas)

dans la deuxième liste on voie les verset part révélation .

[maB2rOc]

Hafs :
68.51
Ceux qui ont mécru ont failli te faire trébucher par leurs regards, quand ils écoutent le
rappel et disent: "Il est un possédé d'un djinn!"

Les variantes : te traverser ; te tuer.

Hafs :
87.1
Exalte le nom de ton Seigneur, le plus élevé,

Les variantes : Sois exalté, mon Seigneur le plus élevé ; Exalte le
nom de ton Seigneur qui t'a créé.

Hafs :
92.3
Par ce qu'il a créé, le mâle et la femelle !

Une variante : Par le mâle et la femelle !

(extraits de : Le Coran: texte arabe et traduction française par ordre chronologique selon l'Azhar, de Sami Aldeeb)

c'est les 7 variables de lecture du Coran sa !
Les arabes a époque de notre prophète Mohamed Salla Allayli wa sallem y'avait quelque différence de dialecte de part et autre des tribus pour facilité l'Apprentissage Allah subhan wa ta3ala autorisa la différence d’écriture , puis au moment du Califat de Uthman ibn Affan , il a autorisé que celui de la Mecque .

[bouberita]

تفهم الفرونسي ولا لا ?

Selon le Sahaba Abdullah Ibn Masud, la sourate Fatiha ne fait pas partie du Coran

ou se trouve la source de cette affirmation dans tous ce que tu as copié collé ????

[maB2rOc]

Le Coran a été révélé en 7 lettres.


'Omar Ibn Al-Khattâb (رضي الله عنه) a dit :[B] "J'ai entendu Ichâm Ibn Hakîm Ibn Hizâm lire la sourate "Le discernement" d'une façon différente de la mienne, alors que le Prophète me l'avait déjà lue. J'ai failli l'interrompre dans sa récitation, mais j'ai attendu qu'il finisse puis je l'ai pris par son vêtement jusqu'au Prophète et j'ai dit : "Ô Prophète, j'ai entendu cet homme lire la sourate "Le discernement" d'une façon différente de celle que tu m'as lue".
Le Prophète a alors dit : "Demande-lui de lire".
Il lut alors de la même façon que précédemment, il dit : "C'est ainsi qu'elle fut révélée", il m'a dis alors : "Lis", quand j'ai lu à mon tour il dit : "C'est ainsi qu'elle fut révélée. Ce Coran a été révélé en 7 récitations, récitez donc celle qui vous est la plus aisée"".[/B] (Al-Boukhâri)


Les premiers qui ont mis les assises de la science des différentes lectures :

Abi Abid Al Quassim Ibn Salam et Abi Hatim Al Sajastani, Abi Ja'fer Tabari et Ismael Al Quadi.


Les noms des 7 récitations


Dans la ville de Basra : Abi Amrou et Yacoub.

A Koufa : Hamza et 'Asim.

Au Cham : Ibn Amir.

A la Mecque : Ibn Kathir.

A Médine : Nafi'.

Cette science fut mise par écrit à la fin du troisième siècle de l'hégire à Baghdad par L'Imam Ibn Moujahid Ahmed Ibn Moussa Ibn Abbas où il compila les sept méthodes de lectures.

Ces sept personnes connu pour la lecture du Coran sont :

1-Ibn Amir : Son vrai nom c'est Abd Alah Al Yahasbi qui était Juge de Damas.C'est un Tabi' qui a pris la méthode de lecture par Al Moughira Ibn Abi Chihab Al Makhzoumi qui l'a pris de Othmane.

2- Ibn Kathir : Abd Allâh Ibn Kathir Al Dari Al Maqui qui était Imam de Mosquée à la Mecque. C'est un Tabi' qui a rencontré Abd Allâh Ibn Zoubeir, Abi Ayoub Al Ansari et Anas Ibn Malik.

3- Asim le Koufi : Asim Ibn Abi Al Najoud Al Assadi.

4- Abou Amrou :Abou Amrou Zabane Ibn Ala Ibn Amer.

5- Hamza le Koufi : Hamza Ibn Habib Ibn Amara Al Ziat. Il a vécut pendant le Califat de Abi Ja'fer Al Mansour.

6- Nafi' : Abou Rouim Ibn Abd Al Rahmane Ibn Abi Na'im Alaithi. Il est d'origine d'Ispahan et a pris la méthode de lecture de Médine.

7-Al Kassai : 'Ali Ibn Abi Hamza qui a vécu dans la ville de Khorrassane.

Pour ce qui est connu comme Warch et Hafs. Warch a pris la méthode de lecture de Nafi' et Hafs l'a pris de Asim le Koufi.

[maB2rOc]

pour finir ton cite aimer-Jesus , nous aussi on l'aime mais les Chrétiens sont mal placer pour venir nous dire qu'il est truquer .
http://aimer-jesus.net/lislam/46-lis...html?showall=1

, puis Allah subhan wa ta3ala dit :
Sourate 15 : Al-Hijr
9. En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien.
Sourate 41 : Les versets détaillés (Fussilat)
42. Le faux ne l'atteint [d'aucune part], ni par devant ni par derrière : c'est une révélation émanant d'un Sage, Digne de louange.

[Evidences]

@Shadok

Mensonges sur l’Islam sans aucune étude scientifique sérieuse. Ceci montre ta haine pour l’Islam et ton manque d’honnêteté intellectuel.
L’étude des manuscrits est une science qui s’étudie dans les centres universitaires et a ses spécialistes. Ce n’est pas une vidéo d’ignorants et de gens malhonnêtes, comme toi, qui peut remplacer cette science.

Je prend le lecteur honnête pour témoin de ce que tu viens de dire.

Je te défie donc de commenter l'image ci-dessus. Je te l'accord pour l'exemple que tu as donné (les lettres barrées) et que d'ailleurs je n'ai pas mentionné dans mes écrits, donc il ne sert à rien de le mentionné (même s'il est présenté lui aussi dans la vidéo).

Mais qu'en dis tu de celui que j'ai présenté dès le début ? celui de l'image ci-dessus ?

Difficile de la cacher celle là n'est ce pas ?!

Voyons qui intellectuellement malhonnête

Ne soit pas lâche et répond à ce défi et laissons le lecteur juge.

[shadok]

@Science light

Je te l'accord pour l'exemple que tu as donné les lettres barrées) et que d'ailleurs je n'ai pas mentionné dans mes écrits, donc il ne sert à rien de le mentionné (même s'il est présenté lui aussi dans la vidéo).

Ce n'est pas sérieux. L’image figure dans la 1ere vidéo. Il faut assumer les sources que tu postes !

Mais qu'en dis tu de celui que j'ai présenté dès le début ? celui de l'image ci-dessus ?

Difficile de la cacher celle là n'est ce pas ?!

J’ai dis que l’étude des manuscrits est un travail de spécialistes. Qui prouve la véracité de ton image ? Il faut voir le vrai manuscrit de Samrakand. Les charlatans du web, à l’exemple de ta vidéo, ne manque pas. En plus comme je l'ai dis, le coran actuel a été confronté à plusieurs sources manuscrites. Le manuscrit de Samrakand est une de ces sources (sachant que le Califat Uthman a envoyé 5 exemplaires de son Coran à travers le monde islamique). Il y a quelques années seulement, un manuscrit du Coran a été découvert en Egypte et exposé à la BNF, est un des plus anciens manuscrits jamais découvert. Une comparaison a été effectuée entre cet ancien Coran et celui d’aujourd’hui, il n’a pas pu être constaté aucune différence. Il y aussi les manuscrits de Sanaa au Yemen.

[Evidences]

L’image figure dans la 1ere vidéo. Il faut assumer les sources que tu postes !

J'assume et j'ai bien précisé que l'auteur s'est visiblement trompé sur celle là.

Par contre, je n'ai jamais affirmé que absolument tout ce que présentait la vidéo était véridique, Relis bien mon premiers poste, j'affirmais que des différences existent et que des exemples sont données dans la vidéos, des exemples qu'a nié en bloc l'académique Al-Aoua et que visiblement tu nie toi aussi en bloc.

al-Aoua nie sans scrupule et sans honte les preuves intangibles qui lui sont présentés sur l'existence de différences.

Tu devrais savoir que c'est Fallacieux que d’attribuer la fausseté à tout un ensemble de propositions en s’appuyant sur la fausseté d'un unique élément de cet ensemble.

Ce qui nous amène à ton esquive aussi flagrante que lâche.

Qui prouve la véracité de ton image ? Il faut voir le vrai manuscrit de Samrakand. Les charlatans du web

Je te défi de me ramener la bonne version du manuscrit de Samrakand et de montrer au lecteur que celle que j'ai posté était une fausse.

Tu vois, tu n'as pas les c*ouilles de reconnaitre qu'il y a un problème, au lieu de cela tu invente des stratagèmes et entourloupes pour caché ton incapacité d'être honnête et reconnaitre que tu as tord sur ce point.

Qui avait parlé d’honnêteté intellectuelle déjà ? ... Ton attitude est lamentable.

En plus comme je le dis, le coran actuel a été confronté à plusieurs sources manuscrites. Le manuscrit de Samrakand est une de ces sources (sachant que le Califat Uthman a envoyé 5 exemplaires de son Coran à travers le monde islamique).

Soit honnête et directe et répond à la question sans diversion : Y a t-il différence dans ce verset de la copie deSamrakand ou pas ?

Oui ou non ?

Et que penses-tu de l'attitude de Al-Aoua ?

C'est si difficile ?!

Le défi tiens toujours, le lecteur jugera de ton niveau et de tes accusations.

[Evidences]

D'ailleurs un point important qui m'a échapé :

Si la version du manuscrit de Samrakand présenté dans la vidéo était une fausse comme tu le prétend, comment ce fait-il que cela ait pu échappé à un académique ancien secrétaire général de l’Union mondiale des savants musulmans comme Al-Aoua ??
ça c'est de 1

de 2 : Pourquoi as tu fais confiance en la vidéo lorsque tu as commenté le verset des lettres barrés ??

Ton inconsistance et ta malhonnêteté sont complètement mis à nue.